Как можно ориентироваться на опыт Танхо

У меня нет близкого друга интернета, просто пырнули.

Теперь, казалось бы, нет ничего больше, чем он с ней поругались, высказали друг другу все, а парень ударил его ножом. Так что, мой друг не хочет привлекать полицию, не хочет, чтобы какой-либо злой мести по отношению к преступнику, он просто хочет, пусть так и будет и продолжать делать то, что он был, но с меньшим гневом.

Теперь для меня это кажется удивительным отношением, является ли или не он лицемерить - что он не может быть, это удивительно, что самоконтроль и даже не жажда что-нибудь - какой-либо больной правосудия или даже себе.

Итак, я интересно, если есть способ контролировать свою жажду злости на такой поворот событий? Я не имею в виду, я буду бить преступника до (Я даже не знаю кто это) Но да, это неправильно, чтобы чувствовать гнев на кого-то по имени, верно?

Спасибо.

+777
Ste74 1 мар. 2017 г., 22:01:36
40 ответов

Если вам нужно научное объяснение Камма и Vipaka все о вероятности и возможности в силу цепи причин и относительных следствий. Существуют различные типа Камма некоторые генерировать vipaka в тот же момент и некоторые занять больше времени. Например 1. если ты ударил человека, вы будете получите ответ в течение секунд. 2. Думаю, что в вашем доме полно крыс, а ты продолжаешь какую-то отраву, чтобы избавиться от него, и если у вас есть ребенок в вашем доме есть большой риск потреблять яд на ребенка, как не знал его и быть смертельным.( Я читал новость несколько месяцев назад. Инцидент был есть продукт, чтобы убивать крыс выглядит как шоколад и едят детей и убивают.) 3. Если вы обрезали деревья Сегодня вы не получите vipaka рано. Когда обрезают деревья коллективно длительный период vipaka будет постепенно вырабатывается со временем. Так это про вероятность цепочку причин и следствий. Нет никакой тайны о Камма и Vipaka. Если Камма и его соответствующих vipaka связаны с privious жизни в этой жизни (как процесс перерождения или реинкарнации) - это ближе к мифическим и спекулятивные. Это как сказать "Не убивайте бабочек, как цвета радуги исчезнет". Если вы упоминаете "не вырубать деревья, а земля будет гореть на солнце" - это более мудрое заявление и научных.

+999
Orzoza 03 февр. '09 в 4:24

Если каждый человек на одной стороне Земли прыгает в то же время, он не изменится вращение Земли.

Аналогично, электрических и/или электромагнитной энергии в или из вашего мозга, в то время как уловимы с помощью ЭЭГ или других подобных инструментов, не имеет никакого заметного различия в физическом мире, в медитации. Это относительно слабым.

+990
dariush624 4 авг. 2017 г., 00:09:50
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я так понимаю, в Таиланде они могут конфисковать статуи Будды в таможенном, если у вас нет специального разрешения, которое требуется несколько дней, чтобы быть обработаны и много документов.

Понятно, что от "мирской точки зрения" это не хорошая идея, чтобы купить и забрать его без разрешения, но с буддийской точки зрения: что-то не так с ним? Конечно же я говорю о человеке, который будет использовать статую для поклонения и не будет относиться к нему с неуважением. (Не антиквариат конечно, просто обычная статуя)

+969
deemeetree 8 дек. 2017 г., 23:59:32

Будда говорит, что просветленный человек не ходят и цепляют с собой. Так они не имеют привязанности к себе. Но втип AN10.92` Будда ясно сказано следующее.

Тогда домохозяин Анатхапиндика отправились к благословенному и, по прибытии, поклонился благословенному, сел в одну сторону. Как он сидел там, благословенный сказал ему: “когда ученик благородных, пять форм страха & вражды успокаивали; когда он наделен четырьмя факторами вхождение в поток; и когда, через различение, он правильно видеть и правильно выведал благородный способ, то если он хочет, он может заявить о себе: ‘ад закончился; животных утробе окончены; состояние голодных оттенков завершается; государства, лишения, нужда, плохие потенциометры Bourns заканчиваются! Я есмь поток-победитель, мужественный, никогда не предназначавшихся для Штатов горе, направился в само-пробуждения!’

Поэтому просвещенный человек, могу сказать, что я просветления другому человеку ради показывая, что человек на пути просветления

+941
Massood Khaari 6 дек. 2017 г., 01:43:33

Монах Бодхи ответил на этот вопрос в "сбалансированный путь":

Как птица в полете, нести ее два крыла, практика Дхаммы поддерживается два противоположных качеств, которых сбалансированного развития имеет важное значение для прямой и устойчивый прогресс. Эти два качества отречение и сострадание. Как учение отречения Дхамму указывает, что путь к освобождению-это персональный курс обучение, в основе которого лежит поэтапное управление и овладение желание, коренная причина страдания. Как учение сострадания Дхамму предлагает нам избежать причинения вреда другим, действовать ради их блага, а чтобы помочь осознать собственную Великого Будды решимость предложить миру путь Бессмертный.

Рассмотрев в изоляции, отречение и сострадание имеют обратную логики, которые порой кажутся нам указывают в противоположных направлениях. Один рулит нами для большего уединения, направленных на личное очищение, другие возросшей активности с другими, выдавая в благодетельные действий. Однако, несмотря на их различия, отречение и сострадание поддерживать друг друга в динамическое взаимодействие всей практики путь, от ее начальных ступенях нравственной дисциплины к своей кульминации в освобождающую мудрость. Синтез двух, их сбалансированное сочетание, выражается наиболее идеально в фигуре полностью просветленным Тот, кто одновременно является воплощением полного самоотречения и всеобъемлющее сострадание.

Как отречение и сострадание имеют общий корень в поединке со страданием. Один представляет наш ответ на страдания сталкиваемся в нашем индивидуальном опыте, другие Наш ответ страдания стали свидетелями в жизни других людей. Наши спонтанные реакции, однако, только семена этих высших качеств, а не их вещества. Приобрели способность поддерживать практику Дхаммы, отречение и сострадание должно быть методично культивируется, и это требует постоянный процесс рефлексии, который превращает наши первоначальные ростки в полноценных духовных добродетелей.

Рамки, в которых эта рефлексия осуществляется это учение Четырех Благородных Истин, который таким образом обеспечивает общие доктринальные матрицы для отречения и сострадания. Отказ развивается из нашего врожденного стремления избежать страданий и боли. Но в то время как этот позыв, до рефлексии, приводит к тревожным выводом от конкретной ситуации воспринимается как лично, угрожая, отражение раскрывает основные опасности кроются в нашем экзисте ситуация сама по себе — будучи связаны невежество и тяга к миру который по сути своей страшных, лживым и ненадежным. Оттуда руководящим мотивом акт отречения-это тоска по духовная свобода, в сочетании с признанием, что самоочищение внутренная задач наиболее легко достигнуто, когда мы дистанцируемся от внешних обстоятельств, которые питают наши неблагие тенденции.

Сострадание развивается из нашего спонтанного чувства симпатии другие. Однако, как духовная добродетель сострадания не может быть приравнено с сентиментальным излиянием эмоций, и не обязательно подразумевает изречение потерять себя в альтруистической деятельности. Хотя сострадание обязательно включает в себя и эмоциональное сопереживание и часто выражается в действий, дело доходит до полной зрелости только тогда, когда руководствуется мудростью и закаленное отрядом. Мудрость позволяет нам видеть дальше придаточные несчастий, с которым живые существа могут быть временно поразивших глубокие и скрытые измерения страдания неразделимы от обусловленного бытия. Как глубокое и всестороннее понимание Четырех Благородных Истин, мудрости раскрывает нам широкий ассортимент, разнообразные оттенки, и тонкие корни страдания что наши собратья-существа опутаны, а также средств, чтобы привести их необратимого освобождения от страданий. Оттуда директив спонтанное сочувствие и сострадание зрелые часто противоречивы, и только последние являются полностью заслуживающими доверия в качестве руководства к благодетельному действие эффективен в высшей степени. Хотя часто разумное упражнения сострадания требует от нас, чтобы действовать или говорить, иногда она вполне может запретить нам отступить в тишину и одиночество как конечно, наиболее благоприятной для долгосрочного блага других, а также себя.

В нашей попытке следовать Дхамме, один или другой из этих двух добродетели должны быть уделено особое внимание, в зависимости от наших темперамента и обстоятельств. Однако, для монаха и домохозяин так, успехов в развитии путь требует, чтобы оба получите благодаря внимание и того, что недостатки постепенно будут устранены. За времени мы обнаружим, что два, правда с перегибами в разные направления, в конечном счете, взаимно дополняют друг друга. Сострадание побуждает нас к большей отречение, как мы видим, как наша собственная жадность и привязанности делают нас опасность для окружающих. И отречение побуждает нас в сторону большего сострадания, поскольку отказ от влечения позволяет нам обменять узкой перспективы эго для более широкого перспективы умом, безграничной симпатии. Провели вместе в этом усиление взаимной напряженности, отречение и сострадание способствуют для здорового баланса буддийского пути и полноты его заключительные плоды.

+930
user62532 9 апр. 2011 г., 02:56:01

Re: в уме чувство "очень медленно", "очень медленно думать ни о чем" - когда кто-то говорит вам что-то, можете ли вы сразу ответить навскидку? Это признак хорошей медитации.

Если "очень медленно думать ни о чем" просто означает, что вы идете вокруг в основном без мыслей, и вы можете реагировать на что - либо спонтанно без засоров / никаких сомнений-это. Хотя, если ваш "разум очень медленно" означает, что вы не можете ответить - это означает, что ваша медитация была в основном выращиванием лень/апатия.

Он сказал, Если твоя медитация-это неправильно, это может привести к перерождению в животном мире! Смысл, если в вашей медитации вы создаете "расхлябанность", то вы не только тренировки в свой ум тупой, как и ум коровы или овцы! Поэтому вы должны знать, что это расхлябанность в реальный опыт, и нужно уметь распознать его, когда оно возникает. Распущенность-это когда ваш ум не острые и яркие во время медитации. Медитации ум должен быть очень трезвый, не пьяный ум или спящий разум.

+912
jperl 14 авг. 2010 г., 05:42:58

Возрождение является источником всех Dukhhas.

Не совсем. Рождении ребенка имеет обязательным условием также. Это не тот случай, когда наше рождение было первопричиной наших страданий.

Это не означает, что буддийские миряне, которые состоят в браке, не должны иметь детей, чтобы остановить этот цикл перерождений.

Не имея детей, не остановит тех существ переродиться. Есть много других организмов, чтобы возродиться на Земле, и есть другие миры, как Дева мира.

что произойдет, если все люди в мире перестали рожать детей?

Все население, люди могли бы все умереть и возродиться, как насекомые сегодня и не заметно увеличение их общего количества: при добавлении шести миллиардов до 10 квинтиллионов даже не размере до одной десятой процента.

Поэтому удаление человеческого пути как цель перерождение ничего не делает на пути устранения страдания.

+890
Xie Peter 23 мар. 2016 г., 06:42:08

Я практиковал Тхеравадины медитации на протяжении более чем 50 лет. Мой учитель по медитации, Тхеравадины буддийский монах, Достопочтенный Ананда Бодхи, формально мне сказал, что достиг просветления в 1979 году. Я могу сказать, что просветление-это психологическое состояние души и вера в Бога не помешала бы такого просветления. Если вы хотите знать больше деталей, вы можете прочитать одну из моих книг, доступных на линии. Меня зовут Рональд Ковен. У меня тоже есть буддийское имя, сила, Ананда, данный мне во время моего посвящения новичка тридцать лет назад.

+882
SamVK 10 июн. 2016 г., 05:39:54

Абсолютное, истинное и математическое время само по себе и по своей собственной природе течет равномерно без отношения к чему-либо внешнему, и по-другому называется продолжительность: относительное, кажущееся и общее время, путные и внешних (будь то точные или неуравновешенны) измерения длительности с помощью движения, которое обычно используется вместо истинного времени ...

По Ньютону, абсолютное время существует независимо от воспринимающего и идет равномерно по всей Вселенной. В отличие от относительного времени, Ньютон считал абсолютное время был незаметен и может быть математически понял. По Ньютону, люди способны только воспринимать относительное время, которое является мерой воспринимаемой объекты в движении (как Луна или Солнце). От этих движений, мы предполагаем, с течением времени.

После анализа приведенного текста Исаак Ньютон и государства; "абсолютное время" - это просто концепция коренится из "Анатта"(непостоянство) одна из трех характерных природы в буддийское учение. Анатта-это вечный процесс без конца и начала, и это очень полезно, чтобы исключить неверное представление о "творении". Так это и есть одно важное объяснение, что буддизм впереди научных теорий. Так что если я говорю о готовых абсолютная концепция времени не является подлинной и декларации "Анатта" - это факт, и подлинное изобретение,это приемлемо?

+877
Varilka 3 авг. 2010 г., 18:12:19

Например, если я наврал родителям и плохая Камма будет удален, когда я должна извиняться?

В чем разница между плохой каммы, которые помогут родителям и обычные люди?

+864
Marsha Joy 12 февр. 2015 г., 15:48:27

В древние Палийские Писания, слово "смерть" имеет два значения: (I) обычная; & (II) в конечной. На языке истины в последней инстанции, "смерть" относится к психологическому, мысль, что "я" или "человек" или "существо" ("Сатта") умирает (СН 12.2).

Будда учил 'я', 'человек' или 'быть' ('Сатта')- это только психическое состояние влечения и привязанности (СН 23.2); что в действительности нет 'быть' ('Сатта') можно найти (СН 5.10).

"Смерть" бывает только тогда, когда есть непросвещенные 'собственной точки зрения. Вот почему Будда назвал просвещенным самоотверженный нирвану: 'Бессмертный'.

Он успокаивал, где токи толковании не текут. И когда токи толкования не текут, он сказал, чтобы быть мудрец в мире'. Таким образом, он сказал. Со ссылкой на то, что было сказано? "Я" - это толкование. 'Я' - это толкование. 'Я буду' в толкование. 'Я не буду есть в толковании. Толкование-это болезнь, толковании рак, толкование стрела. Выйдя за пределы всех толковании, он сказал, чтобы быть мудрецом в мире.

Мудрец в мире не рождается, не стареет, не умирает, является тихим и свободным от тоски. Он не имеет ничего, чего он родился бы. Не будучи рожден, он Возраст? Не стареет, он умрет? Не умирает, будет ли он возбужден? Не тревожьтесь, за что он будет долго? Это было в этом было сказано, что он был замершие, где токи толковании не текут. И когда токи толковании не текут, можно сказать, что он мудрец в мире'.

Дхату-вибханга Сутта

В просветления, все, что происходит на то, что обычно рассматривается как "смерть" - это пять совокупностей, прийти к концу, вот и все.

Форма непостоянно... чувство... восприятие... измышления... Сознание непостоянно. То, что непостоянно, является неуд. То, что является неудовлетворительным перестал и ушел ее конце.

Очень хорошо, мой друг Ямака, очень хорошо.

Ямака Сутта

+859
Maulid mohamed 18 окт. 2015 г., 01:57:22

Кама-Чанда, в М. Н. Mahādukkhakkhandhasutta, означает интерес к прикрепить 5 Кама-gunā:

Йо хо bhikkhave kāmesu chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃidaṃ kāmānaṃ nissaraṇaṃ.

Извлекать интерес к прикрепить 5 Кама-gunā, это nissaranaṃ.

5 kāmaguna пример: я люблю кожу (вас). Я любит голос (вас). Я люблю запах (вас). Я люблю вкус (вас). Я люблю прикосновение/держать/обнимать/любить/целовать (вас).

Метты-(Чанда), М. Н. kakacūpamasuttaṃ, средства (проценты), чтобы дать преимущества, не дать недостаткам.

hitānukampī ка viharissāmi mettacitto на dosantaroti

Мы будем по-прежнему симпатизируют благополучия человека** = мы будем иметь Метты-ум = у нас не будет внутренней ненависти (п. определяют друг друга).

Некоторые перевод translateed Метты как любящая доброта.

**Благополучия человека относятся к личному счастью.

См. также: https://buddhism.stackexchange.com/a/24519/10100

+848
dougk 8 июн. 2018 г., 01:50:42

Я только лежала практик буддизма. Тем не менее, я недавно читала точку зрения того, кто был в буддийской школе в течение 8 лет. И это было немного тревожно.

Он сказал, что молодой человек в школе имел проблемы обучения и брать на себя информацию. Она задавала некоторые буддийские монахи, почему она боролась. Сейчас, как педагог его мыслительный процесс был "типа обучения для вас является неправильным. Давайте рассмотрим, как вы учитесь, и попробовать другой подход".

Однако, монахи посоветовал ей, что она должна быть злой человек, сожжены или уничтожены книги в прошлой жизни, в этой жизни, поэтому она была по карме суждено бороться, чтобы она могла учиться и развивать свои прошлые ошибки. Очевидно, это было очень тяжело для молодого человека.

Я понимаю, что монахи гораздо более информирован в буддизме, чем я. и, что, очевидно, там может быть больше к истории. Я также высоко ценю, что они стремятся предложить духовный ответ на ее вопросы.

Но, конечно, как буддист можно посмотреть за прошлой жизни? Как никто из нас не уверен без тени сомнения, что мы сделали в прошлой жизни. Вместо спекуляций, мы могли бы не сказать вместо этого: "что сделано, то сделано. Вместо этого, это, как мы бороться с этой новой ситуации"?

В приведенном примере это бы спасло молодому человеку боль - она почувствовала, что ее из - за отсутствия лучшего слова "душа" - было в шрамах и маред то и это повлияет на ее способность необратимо развиваться.

Конечно, лучше бы сказать: "Вы можете бороться с некоторых прежних прегрешений. Но это теперь не ты. Вместо этого, давайте посмотрим, как мы можем помочь вам сейчас и приведу вас на"?

Любые входные советы или рекомендации будут высоко оценены. Спасибо.

+797
Andy Gonzalez Nieto 28 дек. 2015 г., 14:14:54

Домохозяин Рубен, интересно,

Вы скажете, понимаю, что вы сейчас в союзе с Брахма-SE или в компании Брама-СЕ? Или даже отрицать связь, зависимость, компания или союз с его хозяином?

Вы бы сказали, что вы здесь с Брахма-SE или Брахма-ЮВ?

Таким же образом есть существо воспринимающее тело как собственное, или же в тело, ...

И любит, как обрел человеческое сознание, есть те, кто сам воспринимает в ту или иную сторону, и тем освободиться от оковы sakkaya-посмотреть, а те в стороны освобожденных.

Так что реально? Достойных искать, достоин того, чтобы идти после?

(Примечание: это не дается для обмена, стеки, торговля или развлечения, а как средство к освобождению от этого колеса.)

+791
Capsicum 24 мар. 2011 г., 13:28:58

Он официально не является нарушением 3-й заповеди, которая, по определению, относится к собственно сексуальной активности с конкретно определенными людьми (например, чужого мужа или жену, или детей/подростков по-прежнему живет под опекой родителей).

Тем не менее, порнография имеет вид экстремального "опасные" (ādīnavā) потенциально привыкание пороки нашли в шесть причин разрушают человека в Sigalovada Сутта.

Также, экстремальной порнографии особенно диссонирует с буддийскими представлениями о цели и потребности женщин (в 6:52); он часто сексуальной объективации'; это 'заблуждения о реальности; и таким образом не пребудет с Метта (желая добра благополучия) и состраданием (смягчение страданий).

Поскольку, это был ваш компьютер, у вас есть обязанность заботы (к себе), чтобы упомянуть его в ваш родственник, потому что это было нарушение ваше доверие и то, что потенциально может быть под угрозой (например, если это была незаконная какая-то порнография, которую можно отследить на компьютер или если бы это был рабочий компьютер, предоставленный работодателем).

Если родственник вашего ребенка, опять-таки, Sigalovada Сутта государств родитель обязан удержать своих детей от зла и призвать их творить добро.

Точно так же, как подлинный друг, Sigalovada Сутта государств, чтобы защитить друга, когда он не обращает внимания, не оставляй его в своих бедах, чтобы дать добрый совет, чтобы отбить желание делать зло поощрять и делать добро.

В Sigalovada Сутта содержится большинство ответов на буддийских личного и социального поведения.

Что касается порнографии, это очень мощный (заманчивые) объект чувства, даже если посмотрел из любопытства. Так как он находится в свободном доступе в интернете, многие люди смотрят ее или рассматривали ее.

Я заметил больше, чем несколько членов на определенной буддийской chatsite, что воспитали своих проблем с зависимостью от порнографии.

О чувственных удовольствий (которые входят порнографии) священные писания советуют быть осведомлены о следующем: (I) происхождение (всех форм сексуального/репродуктивного/филиал существ); (б) привлекательность/привлекательность; (III) на недостаток/опасность; & (IV) метод, чтобы избежать опасности (что уместно здорового полноценных сексуальных отношений или, иначе, сдержанность). Некоторые ссылки ниже.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.010.than.html http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.054x.than.html

Порнография может оказывать мощное очарование, но я предполагаю, что многие люди из него вырастет (как и многие люди привыкают к ней).

+789
Sivu 11 апр. 2014 г., 07:33:50

Нет не обязательно, потому что YouTube не является синонимом развлечений, хотя массы не использовать его для этой цели. На самом деле, YouTube является одним из лучших обучающих программ в существовании. Все видеоуроки и все такое.

Кроме того, использовать Антибаннер. Это значит идти против умственное самосовершенствование, чтобы быть открытыми всему нежелательному контенту в интернете, включая откровенную рекламу и сексапильность. Он будет выбить вас из колеи и нарушить свои обеты, чтобы быть подвержены все комментарии всякие и "сексуальное просвещение" материал, а также. Сосредоточиться на Дхарме видео и видео relelvant к вашей конкретной сделке (например, бизнес, кулинария, разработка продукта и т. д.).

Другое дело, настроить каналы. Если вы не настроите каналы, которые вы не получите конкретной образовательной программы, что вы ищете (если вы Java-программист, Java и для будет отображаться, тем самым улучшая правильные средства к существованию).

+787
ogrimar 13 нояб. 2019 г., 11:28:30

Буддизм не имеет никакого вида, а в отношении Будды и можно объяснить Дхаммы, отмывание денег обычно является частью предприятия, вороватых, например, взятие неданного. А как далеко одной прямой, косвенный сознательно, косвенные незнанию... адаптация неумелых действий (причины задира рождения в утробе зверя, как голодный призрак, ведет в ад или, если становится человеческое существование, бедность), которая в каждом конкретном случае вопрос.

Принимая то, что не дано unskilfull, ВКЛ. на 1001 способ, кроме лжи, обмана, предательства...

Что касается "борьбы", стоит прочитать:

Мудрости по справедливости и правосудия и умелость к вам благословенных понимание целей и максимально понятны.

Будда учит причины и последствия и должны быть не понят в качестве судьи для определенных целей запредельный. Лучший, и если даже это возможно, это борьба с плохими вещами в один себя в первую очередь.

Если брать, например, учение Будды, чтобы оправдать, что это не цель Дхаммы: вроде бы похоже на отмывание денег. (сделав Дхаммы как нечистые, так что его можно использовать вне религии, например, облигаций)

Как всегда, отмывание вид и действия и побуждения, чтобы сделать это также всегда лучше заниматься отмыванием:

Никакого способа, чтобы очистить другой разум.

Культивируя искусные способы мышления

"И как это чисто в три способа умственных действий? Есть случай, где человек не алчный. Он не позарится на вещи другим, думая, 'о, что то, что принадлежит другим будет моей!' Он не несет зла и не поврежден в разрешении его сердце. [Он думает] 'пусть эти существа будут свободны от враждебности, свободным от угнетения, свободным от тревоги, и пусть они следят за собой с легкостью!' Он имеет право смотреть и не коробится в том, как он видит вещи: есть то, что дается, что предлагается, то, что приносится в жертву. Есть плоды и результаты хороших и плохих действий. Есть в этом мире и в будущем мире. Есть мать и отец. Спонтанно возрождается существ; есть брахманы & созерцателям, которые, по праву поживает и практики справедливо, провозглашают этот мир и следующий после того, как непосредственно известное и поняла, что это для себя. Это как одно сделано чисто в три способа умственного действия".

В 10.176

Вслед за "умелое словесное действие" и "умелые телесных действий", в конце концов, держать потом Uposatha из Ariyas.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+741
ashley ross 23 июл. 2015 г., 04:50:51

В Великие умы Восточной интеллектуальной традиции лекции Грант Харди упоминает, что есть буддийские сутры или текст, когда Будда уходит мигрень (это, наверное, не описать, как мигрень наверное). Это, видимо, пример предыдущих плоды Будды карма, возникающие даже после того, как он был просвещен. Кто-нибудь знает текст, что это происходит?

+681
user2561477 18 дек. 2012 г., 07:22:30

Я хочу посвятить свою жизнь буддийской медитации, я хочу знать больше учения Будды, но мой главный интерес для День и реальной практикой ночные медитации. Я совершенно случайно наткнулась Шри С. Н. Goyenka ритриты випассаны, и приняли участие в одном из 10-дневный ретрит в Дхамма Сота-Нью-Дели, после чего от одного года я практикую медитацию Випассана 2-4 часа в день дома. Теперь я очень ясно, я хочу посвятить свою жизнь.Ее будет очень полезно, если кто-нибудь может направить меня в этом.

+642
Tephyrnex 11 июл. 2017 г., 23:19:16

В Индии, во времена Будды, подавляющее большинство монахов и монахинь не менять свои имена. Заметными исключениями являются Сарипутта и Моггаллана, чьи подлинные имена были "Upatissa" и "колита" соответственно.

Не понятно, почему Будда решил назвать Upatissa тот факт, что он был сыном (putta) сари или колита по имени своей деревни. В Mahavagga называет их настоящими именами, прежде чем они встретили Будду, так что это может быть, что они приняли эти имена раньше.

Другие примеры, которые также были приобретены ранее Kundala-Кэси, Bakkula и т. д.

Случаи добавления описательное имя являются общими, например, Кумара Кассапа, Lakuṇṭaka-bhaddiya и т. д.

В одном случае выделяется, что Angulimala, кто на самом деле его имя было изменено королем:

Тогда страха царя, его ужас, его волосы-стоя-на-конца утихла. Он подошел к преп. Angulimala и сказал: "Ты действительно Angulimala, господа?"

"Да, великий царь".

"Что такое клан твоего отца? Что такое клан твоей матери?"

"Мой отец-Гагга, великий царь, и моя мать Mantani".

"Тогда, возможно, мастер восторга Mantaniputta Гагга [здесь]. Я буду нести ответственность за свои одеяния, еду, жилища, & лекарства для лечения болезни."

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.086.than.html

Помимо всего этого, самая главная причина для последующих изменений имя просто потому, что названия на другие языки не работают на чтение пали, необходимые для посвящения, например:

ayaṃ Noaho āyasmato Tongassa upasampadāpekkho

на самом деле не работает, поэтому даю монахи пали имен считается целесообразным:

ayaṃ yuttadhammo āyasmato sirimaṅgalassa upasampadāpekkho

Кажется, что раньше существовала традиция именования монахов после араханта учеников Будды, поэтому мы получаем различные Moggallanas и Sariputtas на протяжении веков. В современное время, кажется, есть некоторые большие различия в практике, и выбирая имя для монаха приобрел значимость, что довольно явно не было во времена Будды.

Мое имя, например, выбрал потому что я родилась в среду - по сути, мне дали неправильное название, потому что один монах думал, что я родился утром в Канаде означает, что он должен дать мне в среду вечером имя (это был вечер в Таиланде, когда я родилась).

В конце концов,

Что в имени? То, что мы называем розой
По любым другим именем будет пахнуть, как сладкий;
Так бы Ромео, он не Ромео назвать бы,
Останется тем верхом совершенства, какой он должен
Без этого титула.

-- Уильям Шекспир, Ромео и Джульетта

+626
JonDon 9 сент. 2011 г., 11:08:02

Похоть-это биологический импульс, без которого вы не родились бы в первую очередь. Так чтить его и уважать его как метод природы, чтобы сохранить наш род идет.

Таким образом, это осознавать мощную силу, а также последствия трепку его или подавляя себя. Не используйте любой метод, который предполагает самокритики, самоосуждения, членовредительства, ненависть и т. д. Вы сможете усугубить проблему.

Лучшие методы из моего опыта:

  • метод скелета на себя и других
  • дыхательная медитация. Пойти на 1-м самадхи, узнав об этом, если вы не знаете об этом.
  • наблюдая мысли. Следите за своими мыслями, пока они не исчезнут, это включает в себя даже ваши суждения о процессе этого просмотра. Просто смотреть отстраненно. Держать отпустить.
  • избежать сексуальные Медиас: музыка, шоу, фантазии. Если мысли приходят, используйте вышеописанный метод.
  • читать столько буддийских притч и оригинальных писаний, как это возможно. Заменить привычки, которые создают больше семян похоти в первую очередь (см. правильное усилие).

Она занимает около месяца для этого, чтобы заменить нервную проводку, которая вызывает чрезмерную похоть в первую очередь. Трение, безусловно, стоит, потому что с этим чистым, гибким умом вы можете сосредоточиться на что-нибудь по вашему выбору. Это ваш реальный ум. (не путать с реальными ум)

+613
user73424 17 авг. 2016 г., 21:26:54

В этой статье http://buddhism.about.com/od/basicbuddhistteachings/tp/The-Five-Niyamas.htm

Определенно создается впечатление, что мораль и карма являются частью природы, а не просто какой-то артефакт, который мы создали.

+605
user13311 3 авг. 2012 г., 15:35:05

Был там случай, в буддийском писании, где Будда говорит о задолженности непросвещенных монахов к мирянам, что они должны по крайней мере создать Метта?

+596
Roddad 8 сент. 2011 г., 04:48:18

От тип AN10.29:

Кто-то воспринимает медитацию на универсальной земле вверху, внизу, вокруг, недвойственный и безграничны. Они воспринимают медитацию на универсальных воды ... медитация на универсальный огонь ... медитация на универсальный воздушный ... медитация на универсальный синий ... медитация на универсальный желтый ... медитация на универсальный красный ... медитация на универсальный белый ... медитация на вселенском пространстве ... Они воспринимают медитацию на Вселенского сознания, сверху, снизу, поперек, недвойственный и безграничны. Эти десять универсальных аспектов медитации. Лучшие из этих десяти универсальных измерений медитация-это когда кто-то воспринимает медитацию на Вселенского сознания, сверху, снизу, напротив, недвойственный и безграничны. Некоторые живые существа воспринимают такой. Но даже живые существа, которые не воспринимают такой хиреют и погибают.

Да. Она не вечна.

Сутта заканчивается объявлении Будды:

Но я выступаю за полное понимание чувственных удовольствий, достопримечательностей, и чувства. И я выступаю за полное погашение не хватать в этой жизни, wishless, гасится, и охлаждают.”

Что касается transcendance и теорий самости, SN12.2 может быть интересен:

Есть эти четыре вида цепляния. Цепляние за чувственные удовольствия, представления, предписания и обряды, и теорий личности.

+574
hardmooth 22 сент. 2013 г., 19:12:20

Если кто-то нападает на вас, чтобы убить вас, вы должны защищать себя? ...

Я думаю, что да, может. Наша религия никогда не останавливало нас от этого.

Это было бы этично, чтобы убить незваного гостя приходит в ваш дом?

вы можете остановить злоумышленника силой. Наша религия никогда не останавливало нас от этого.

Но для меня, будучи буддистом, ответ не заканчивается. Обе (две строчки выше) вопросы основаны на учение Ахимсы (не травмировать). Если это так, тогда важно знать, как мы интерпретировать это учение. Ниже приведены некоторые из пунктов, которые мы можем рассмотреть

  1. Буддизм-это религия принципов, а не правил. (да, есть правила, кодекс поведения, но это не религия правил). Он научит вас основным принципам и вы должны принять решение на основании того, что в зависимости от контекста.
  2. Буддизм-это религия с "Метта" (безусловная любовь). Вы даже должны любить своего врага. Но вам не запрещено защищать себя.
  3. Ахимса в буддизме не то же самое, как в джайнизме.

Эти очки, короче, на основе которых я сказал, Вы можете физически защитить и вы не остановили буддизм от этого. Я не хочу сказать, что вы должны (или даже можно) убить. Но вы можете защищать. Обсуждение д-ра Амбедкара на Ахимса-это очень поучительно в этом отношении. Вы можете найти его здесь -Будда и его Дхамма, книга 4, Часть II, раздел 3. Это хорошо читать и самое главное она охватывает весь спор на двух страницах. Я также нашел эту статью интересные обсуждения одной и той же точке.

+521
user102265 10 мая 2015 г., 02:39:15

Монах Бодхи опубликовал аналогии Палийский канон называется в Будды слова, которые организованы тематически. Я нашел очень полезную запись в Палийский канон в целом. Темы (и заголовки главу)

  1. Состояние Человека
  2. Несущий свет
  3. Подойдя к Дхарме
  4. Счастье видно в настоящей жизни
  5. Путь к счастью Возрождение
  6. Собственной точки зрения углубления на мир
  7. Путь к освобождению
  8. Освоение ум
  9. Сияет свет мудрости
  10. Самолеты реализации

Я нашел переживает это дало мне хороший вкус в Палийском каноне.

+517
Amine Mezzour 21 нояб. 2013 г., 01:07:00

Шошин, "ум новичка" (ака "детский разум") - важное понятие в Дзен в частности. "Ум ребенка находится разум Bhudda", как они говорят.

Взрослые часто не любят, чтобы задать вопрос, потому что он отображает невежество, но Сократ, который считается самым мудрым, сказал, что он сам был только мудры, зная, что он ничего не знал. Страх показаться неумным коренится в эго, и является препятствием для продвижения.

Которые находят ответы могут быть полезны, один только найти ответы, Задавая вопросы.

  • По моему опыту, самые лучшие учителя не дают ответов, но руководство ученика к задавать правильные вопросы
+514
Byungjoon Lee 17 сент. 2014 г., 06:59:00

Возраст никоим образом не ограничивает (кроме молодых). Когда такие умелые намерения возникают, не ждите. Обстоятельства изменятся. Даже очень этот день может быть последним благоприятной жизни. Легко может случиться, впасть в болезнь или потеряли glimb в ДТП, сделать, препятствующих поступки, попадают в долги, война, голод... и ум и быть пойманным, не более действительно способны ходить Холли жизнь в ее полном объеме.

Старения, болезни и смерти, страданий, неизбежных для отдыха, где могут быть, это повод искать выход, и дело не в возрасте, который просто точка на колесе.

Как сказал Будда, не нажил богатства в молодости, даже не зарекаться в возрасте, такие поистине впустую жизнь. Теперь может быть ясно, как идеальное время умелые намерения.

Никакая свободная, оставив тех, кто не видя, и те просто поговорить за.

Возьмите это понукание-ручки и ходить на молодого человека! Есть бесчисленное множество не способны, даже если они бы хотели.

Ду 2: Samaññaphala Сутта — плоды созерцательной жизни

Смотреть вперед, не повернуть назад и идти, шаг за шагом. Дэвы будут открыты двери на пути, за одним Холли в его намерениях настоящая ревность.

Метта & Мудит

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли]

+411
Raghuram Vadapalli 15 мар. 2014 г., 05:38:36

Пример 1: совершает плохой кармы за провокацию. Б совершает плохой кармы за удар/убийство. Карма Б обычно протекает тяжелее, чем для нарушая первую заповедь.

Пример 2: совершает плохую карму за то, что неуч или за ложь. Б совершает плохой кармы за убийство. Карма Б обычно протекает тяжелее, чем для нарушая первую заповедь, если были действия, вызванные чрезвычайно сильным невежественные взгляды.

+368
mareko 14 янв. 2015 г., 17:19:20

Отвращение вызывает просто неприязнь опыт. Когда человек злится, грустит или боится, это стремление избавиться от впечатления, что приведет к цеплянию. Не неприятие себя. Это называется Вибхавы-Танхо. Отсюда и отвращение не является прямой причиной Сансары.

+342
Maurizio In denmark 26 апр. 2013 г., 09:13:46

Никто не может сказать, если вы, или не поток энтер-ЕР, кроме себя. Будда даже дал инструменты, если вы хотите провозгласить себя одна. Будда дал около 60 или около того определения вступивший в поток. Из моих наблюдений из Сутта, вступивший в поток может быть достигнут через одну из 5 групп специальностей;

  • вид + проводит
  • представлений + развитие ума (мудрости или медитации)
  • вид + отпуская 3 оковы
  • представлений + развитие разума + coducts
  • Вид только

(ИМО) почти как можно залезать прибыль компании лестницу, чтобы стать генеральным директором чт различной информации, такой как от технических, финансы, бухгалтерский учет и т. д.. Но вы находитесь на высоком уровне, разгром варианты вам уже (не принимающие довольно много о мнения + отпуская из оков)

Некоторые интересные факты о потоке ввода:

  • Непоколебимая уверенность в 3 драгоценностей (Будда, Дхамма и Сангха) + держать 5 заповедей являются наиболее распространенным качеством вступивший в поток.
  • Aññā-Kondañña был единственный поток-сотрудник, который только уверенность в 2 из 3 камней + просмотров. Он стал вступивший в поток (Анна глаза, увидев, достопримечательности и т. д. другое название для потока ввода-РП) после того как Будда закончил свою первую проповедь и был прав на тот момент не Сангха. Санга наступила сразу после этого, когда Будда посвятил 5 аскетов. (Aññā-Kondañña стал архатом несколько дней спустя в конце Второй проповедью.)
  • Те, кто отпустил первым 3 УЗ также называют поток-enterers. Интересно, что доверие к Будде и Дхамме косвенно поставить в номер 2, а не в первую очередь качество, когда вы используете оковы провозгласить вступивший в поток. Прямой взгляд будет, отпуская сомнения в Будде и Дхамме.
  • Для мужчин (женщин) в плотник деревня, Будда объяснял поток-его как уверенность в 3 камней + щедрость (не жадность, которая оскверняет сердце, позволяя подарков, руками, с удовольствием даю и т. п.. нет 5 заповедей было сказано до них.
  • Практикуя в 8 складок пути. Еще один интересный один. Когда Будда спросил вэн Sarriputta о том, кто из тех, кто сидел перед ними были enterers поток, он сказал, что те, кто практикует 8 складок пути. Хотя вера и доверие в 3 драгоценные камни не были упомянуты вен Сарипутта, но в другом Сутта, те, кто "сидят рядом и слушают" это характерно для тех, кто имеет веру. так enterers потока уверенность в 3 жемчужины + прогулка на 8 складок пути.
  • Уверенность в 3 жемчужины + понимание зависимого возникновения (или 5 скандх, или 6 чувство Гейтс) или понимают повышение и падение.
  • уверенность в 3 жемчужины + понимание 5 чувственных наслаждений (причинно-следственные, невозможность поддерживать, восхитительность его недостатки, и nisarana-способ уйти от него.)
  • Вид только. те, кто только считает, что 5 скандх или 6 чувство ворота не перманенты, Торн, фурункулы, гнездо болезней и т. д., вышли из простых людей и в благородное. в середине полета вхождения в поток войти, если вы будете. Будда гарантировано, что он не умрет, пока поймут, запись трансляций.
  • Существует корреляция между 5 заповедей и уверенность в 3 камней. Как будто кто-то, кому ты верил тебе сказал, Хорошо отравлен, вы автоматически перестанете пить его без подсказок.

  • может еще определение, которое я пропустил. Пожалуйста, дайте мне знать.

Нижняя линия, (ИМО) я думаю, что поток его есть спектр, который Будда пытался объяснить это в разном освещении, но так как я учусь дальше других стадий просветления, такие как один или не-возвращающийся, похоже, единственный вариант-это надпись на Феттер, чтобы сделать шаг вперед.

+318
dharmesh solanki 24 июн. 2013 г., 02:19:05

В моем собственном опыте, я думаю, что это исключительно личное мнение. На протяжении всего моего воспитания, мне очень повезло быть воспитанным в стране, где так много храмов и религий, что не существовало какой-либо дискриминации и огромным стимулом для участия в торжествах. Меня всегда учили, что все религии равны, и что они в основном направлены для достижения одной цели: любви и сострадания, чтобы облегчить страдания. Я думаю, за счет модернизации и различными идеологиями — например, западник на буддизм, а другой в Азии на буддизм просто из-за социальных и культурных различий тексты были истолкованы в целом по-разному, что вызывает целый ряд проблем. Некоторые будут говорить, что все религии очень разные, другие говорят, что они все хотят мира, и т. д.

Моя мать была воспитана в даосских и буддийских, она делает молитвой, и идет в храм каждый раз, когда мы вернулись в нашу родную страну. Однако, она называет себя христианином. Она верит в Бога, и ни в каком смысле я чувствую, что я имею право подвергать сомнению любые ее убеждения. Я также чувствую, что это легко для нее, чтобы верить в разные религии, потому что наш родной город воплощает церквей, мечетей и храмов. Она с удовольствием практикует то, что она верит в то, независимо от его религии. Буддизм сам по себе является философией, как Дао, и он полностью принимает все религии. Если мама счастлива, пусть она будет счастлива, пока она чувствует, что она живет хорошей жизнью.

+311
adonayresom 28 июн. 2013 г., 14:11:21

Если я правильно помню, термин "карма" используется для объяснения концепции зависимого возникновения ...

Нет, это не так. Зависимое возникновение-это совсем другое дело. Речь идет о постепенном семиотического развития субъектности.

...и как одно ведет к другому, следовательно, создает каждое событие, происходящее в нашей жизни. Он также подчеркнул, что в буддизме, что мы должны вести благие дела, чтобы получить хорошую карму, которая приведет к хорошему в итоге.

Правильно, карма-это, в основном, учение о 1) тонкие причинно-следственных влияний, условий и формы будущих возможностей. Это также учение о 2) основополагающим принципом субъективного опыта и как это соотносится с этикой.

  1. тонкие причинно-следственных влияний, условий и формы будущих возможностей:

    • Для всего есть причина, ничто не происходит случайно.
    • Вещи происходят из-за многих факторов и условий, идет вместе в только определенным образом, не только одна из причин.
    • Многие факторы не играют активной роли, но создавать границы, что условие влиянием активных факторов, тем самым формируя развитие ситуации.
    • Когда мы действуем в настоящем, многие из наших выбор не создают жестких активных факторов, но создают эти тонкие скрытые факторы, обусловливающие.
    • Такие тонкие факторы, которые были созданы, но еще не пришел, чтобы играть, это то, что в просторечии известный как "карма".
  2. основополагающим принципом субъективного опыта и как это соотносится с этикой

    • Конфликт субъективно болезненный, гармония-это субъективно мирных.
    • Всякий раз, когда есть конфликт-есть ли внутренний конфликт идей, или внешний конфликт людей (которые под ними вновь возник конфликт идей) - есть (часто? всегда?) страдания.
    • Это происходит потому, что природа ума-интегрированной информационной, и в интегрированной информационной двух противоречивых фактов, относящихся к той же референт столкновение, они не могут мирно сосуществовать (если они не интегрированы в какую-то более высокого уровня теории, которая позволила бы сделать эту противоречивую ситуацию в более высокого порядка, гармонии)
    • Следовательно, все поведение, которое приводит к такого конфликта, будь то краткосрочной или долгосрочной перспективе, ведет к страданиям.
    • Из этого общего принципа мы спускаемся на конкретные экземпляры, которые создают конфликт информации, такие как ложь, распри речи, собственность отобрать, насилия и т. д. - дать какой-то более очевидные примеры, но и бесчисленное множество других поведений, которые создают тонкие факторы, которые в конечном итоге формируют опыт таким образом, чтобы увеличить раскол и конфликт.

Таким образом, на основании вышеизложенного вы должны понять, что согласно буддийской этики широкого класса поведения следует избегать, поскольку это условия долгосрочного "разделение" и "конфликт данных", который субъективно проявляется как страдание. Напротив, поведение, которое приведет к прекращению конфликта и установления мира и гармонии нужно развивать. Имеет смысл, верно?

Однако, когда мы сталкиваемся с печальными событиями, как стихийные бедствия и террористические атаки, карма может объяснить причины этих событий и поэтому, казалось бы, невинные люди страдают из-за этого? Кроме того, если мы принимаем идею, что карма за все в нашей жизни, это равносильно тому, что те, кто умерли в этих печальных событий этого заслуживают?

Это зависит от того. Некоторые из этих событий являются результатом предыдущего поведения сделано давно в прошлом. "Живые существа-это наследники их карма" - в целом. Так, если предки сделали что-то глупое, как уничтожил планету экологически, потомки не имеют никакой выбор но наследовать плоды этого поведения.

Террористические акты являются результатом столкновения идей в умах людей. В частности, атакам радикальных религиозных фанатиков, являются результатом столкновения между религиозными идеалами ушедшей эпохи, с потреблением парадигмы основано западное общество. Оба этих множеств идей-то мы (люди, все мы в общем) пройти вниз к следующему поколению. Так что в каком-то смысле мы (каждый из нас в целом) несут ответственность за эти идеи и результаты, которые они приносят.

Как только социальные парадигмы развивается таким образом, что у человечества появился новый этической теории, что бы удовлетворить идеалистически склонен членов общества и поддержать экономическое развитие, то необходимо для выражения конфликта между двумя была бы решена и терроризма такого рода будет уходить.

+306
MonkeyBizkit 3 янв. 2013 г., 10:49:31

Делать какие-либо буддийские традиции учат что-нибудь в этом отношении?

Я не знаю, но я сомневаюсь в этом.

Большое буддийский закон монашеский, с чем-то линия, проведенная между Санга и общества лежит. Есть этические правила или руководящие принципы для неспециалистов, но (ИМО) они, как правило, быть кратким или широкие (например, пять заповедей), а не полная.

Я думаю, что нет никакого буддийского закона, который регулирует брак, например.

Причин может быть культурных норм (но я подозреваю, что они культурные или национальные, а не "буддист" и вневременной).

Если вы хотите заниматься этим вопросом, единственное, что я могу предложить это:

  • Посмотри на этот ответ, который включает в себя буддийские советы о том, как выбрать партнера по браку-это кратко в одной из глав этой книги, которая представляет собой антологию советы для мирян (из пали suttas)
  • Я думаю, что следующая глава этой книги содержит рекомендации для родителей ... но я его не читала, и у меня больше нет книги. Я рекомендую вам книгу и прочесть, и убедиться в том, что глава (совет для родителей) звучит как что-то вы способны и готовы взять на себя! Скажем, если вы хотите, чтобы я подведу итог, как я сделал в другой главе (если так я постараюсь купить или взять снова книгу).

Врач говорит, что это не мешает рожать детей ... во многих случаях здоровый

Если хорошо реагирует на лечение врачей, то я думаю, что они говорят, что можно иметь нормальную жизнь, без инвалидности.

И, да, шизофрения-это не единственная болезнь, которая может повлиять на детей и других людей.

Учитывая, что дети уязвимы к одной вещи или другой, возможно, этот вопрос не отличается от (Или это просто частный случай) более общий вопрос, который то ли буддист "должен" иметь детей вообще-так что вы можете обнаружить, что ответы на некоторые из этих вопросов могут помочь ответить на ваши:

Похоже на ваши вопросы, чтобы сосредоточиться на ли ребенок будет здоровым (или унаследовать болезнь).

Я думаю, что моя первая (и возможно единственная) забота была ли родитель[с] будет здоров, но это больше твое решение, чем мое.

психические заболевания являются одной из главных причин, почему утверждение невозможно

В качестве примера разные возможности, моя жена (и моя мама тоже, если на то пошло) стали учителями ... педагогов дошкольного образования, на самом деле, через год или два или больше обучения.

Если вы принимаете на работу или карьеру, вы могли бы 20 детей в год (совместно с коллегами). :-) И получится, а может и спать ночью.

Конечно, вы должны быть здоровы (симптомов), но он имеет преимущества: без принятия волокиты, меньше стресса, чем собственных детей, социальная ... и более короткий срок, например, если вы здоровы в этом году, то сделает это, не беспокоясь о том, все еще будет хорошо через 10 лет.

Согласно некоторым статистическим данным

Я не полностью согласен с вашим разместив здесь эту статистику.

Шизофрения-это немного сложнее, например, трудно правильно диагностировать, и сильно варьируется от человека к человеку. Так что если вы задаете личный вопрос (о ком-то в реальной жизни), то, может быть, вы могли бы сделать лучше (более конкретные, индивидуальные) оценки, чем не конкретные статистические данные ты выложил.

Например, вы пытаетесь оценить риск самоубийства. Я уверен, что это зависит от того, есть коморбидной депрессии и коморбидной наркоманией и так далее (см., например, психические заболевания и шизофрения).

Вещи также могут отличаться в зависимости от того, насколько хорошо и насколько доступно человеку врачи, их семьи, друзей и общества, и так далее, а также на их психическое здоровье.

Как anongoodnurse писал, я рекомендую вам узнать больше. В "лучшем случае" может быть лучше, чем вы ожидаете (и в худшем случае менее хорошо).

Тем не менее, болезнь можно лечить, так что есть полная ремиссия, т. е. никаких симптомов вообще, пока человек принимает лекарства.

Я согласен, есть хорошие основания для оптимизма, если ваш врач говорит, но, возможно, не будь слишком самодовольным либо. В частности вы сказали, "никаких симптомов вообще, пока человек принимает препараты":

Я согласен, там может быть не симптомом психического заболевания, и которые могут иметь один хороший повод, чтобы принимать лекарства, даже если есть побочные эффекты.

Тем не менее, будьте осторожны, там могут быть важны физические симптомы (побочные эффекты) лекарственного средства, так что будьте осторожны (чтобы проконсультироваться с врачами, потому что есть различные лекарственные препараты), а не обращая внимания.

Вы, возможно, захотите план (возможно, семья/медицинской/юридического плана), ибо если когда-либо есть симптомы психического заболевания (иногда по рецепту должны быть разнообразны, а иногда одно "несоответствие" и перестает принимать лекарство, и психические расстройства могут повлиять на способность принимать обоснованные решения).

Жаль, что это основывается больше на личном опыте, чем на ссылках, так это может быть слишком личным и не очень для вас полезной. Может быть, вы по крайней мере найдете полезные ссылки на другие темы (о выборе брачного партнера и про буддистов, имеющих детей).

+286
Kimberli 18 сент. 2017 г., 04:05:20

Вы можете прочитать AccessToInsight это "эскиз Будды жизнь: показания Палийский канон".

На этом сайте также есть еще одна короткая биография Будды под названием "Будда и его Дхамма" на монах Бодхи.

+284
Hongxu Chen 28 янв. 2012 г., 11:19:06

3 и 4 истины не относятся к Pratītyasamutpāda. Вместо этого, относиться к Pratītyanirodha. Другими словами, 3-й и 4-й истин конец/уничтожить Pratītyasamutpāda.

Pratītyasamutpāda 2-й благородной истины объяснить более подробно (цитата ниже).

Когда Будда давал 1-я проповедь о 4 благородных истин, это было просто вступительное или начинающих обучения и Дхамму в полном объеме.

В целом, нет никакой разницы между 4 благородных истин & Pratītyasamutpāda/Ниродха, помимо 4 благородные истины-это краткая версия & Pratītyasamutpāda/Ниродха-это длинная версия.

"И что такое благородная истина о стрессе? Рождение это стресс, старение стресс, смерть-это стресс; печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние-это стресс; ассоциации с тем, что не любила стресс, отрыв от того, что любил это стресс, не получая что хотели-это стресс. Короче, пять жмется-агрегаты - это стресс. Это называется благородной истиной о стрессе.

"И что такое благородная истина о возникновении стресса?

"От незнания как необходимое условие приходят измышления. От измышления как необходимое условие приходит в сознание. От сознание как необходимое условие происходит название-&-форм. От название-&-форм как необходимое условие прийти в шесть смысле СМИ. От шесть понимании средств массовой информации как необходимое условие вступает в контакт. От контакт как необходимое условие приходит чувство. От ощущения, что обязательным условием идет тяга. От жажды в качестве реквизита состояние приходит жмется. От цепляния как обязательным условием идет становление. От становления в качестве реквизита условий рождения. От рождения как необходимое условие, то старый возраст и смерть, печаль, стенание, боль, уныние, & отчаянии приходят в играть. Таково возникновение всей этой массы стресс и страдания.

В 3.61

+200
kmkirlin 15 окт. 2019 г., 18:42:40

Этот ответ включает в себя следующее заявление:

Но в некоторых других дхарм - прежнему пусто не зависимо возникла, как ниродха , или татхата.

Комментарий после ответов даются следующие определения:

ниродха - это прекращение страдания (Нирвана), так и татхата является реальностью.

Не прекращение страдания зависят от наличия страданий, и поэтому зависим возникла?

+199
Ryan Coonan 26 сент. 2015 г., 04:31:18

Я выложу йога коврик (толщиной 1/2 дюйма) на этаж для амортизации лодыжку(Ы), и шерстяное одеяло, сложенное в восьмой, чтобы сидеть на. Это идеально подходит для моей сидит по 2-3 часа. Оба они очень прочные и не прогибаются под моим весом. В качестве бонуса, если я сижу долго в ночи, она становится моей кровати, чтобы спать, когда я готов спать.

Дольше сидит, потому что у меня состояние спины мне найти стену, чтобы прислониться.

Это не редкость здесь, в Индию, чтобы найти священниками-браминами, которые сидят в течение долгих часов со скрещенными ногами на голой земле, чтобы разработать жесткие мозоли на обеих сторонах подошвы и лодыжки. Это естественная защита, которая работает лучше, чем любой zafu.

См. также мой ответ в другом месте, чтобы иметь дело с дискомфортом.

Woollen blanketsYoga mats

+100
user58542 14 дек. 2011 г., 20:38:11

Будда учетом его учения для удовлетворения особых потребностей своей аудитории. Какие разные аудитории-то?

Вот немного связанный с этим вопрос: если новичок попытается обучить других о преимуществах Випассаны?

+74
wontquit 20 июл. 2011 г., 04:49:49

Как новичок, я практикую два вида медитации: одно сосредоточение на дыхании (обычно с закрытыми глазами), и одна ориентируясь на Цветном диска (Касина), очевидно, с открытыми глазами (если культивирование остаточного изображения). Все описания, которые я видел по бывшей описать возникающие знака коллегой, когда глаза закрыты. Однако, от того, что я читал на касине медитации, визави входа, кажется, возникают с открытыми глазами. Я не испытывал любой из этих себя (и в самом деле, эта ссылка опровергает его значение в целом), поэтому я хотел бы спросить: возможно ли для nimitta, чтобы сформировать в любом случае?

+34
Ladislav M 25 мар. 2012 г., 20:35:53

Показать вопросы с тегом