Имеет какие-либо паломничества обычаи формируются в Северной Америке?

В Азии есть 8 мест паломничества , основанные на местах исторического Будды не водилось.

Имеет ли североамериканским буддийские организации, Санга, или, как создан список мест паломничества?

Во всяком случае, БНС , в частности, упоминает правила путешествия #37, я еще не выяснил, если это означает, что должен отправиться в паломничество.

+317
Amberly Nicole 4 апр. 2012 г., 19:18:44
30 ответов

Конечно. Понимая, что вам не нужны вещи или что эти вещи не сделают вас счастливыми-это начало осознания того, что мирские мире не так велика, как вы думали, что это было!

К счастью, Будда заложил основы для понимания именно такого рода страдания и как исправить это с Четырех Благородных Истин.

Не нужно быть как все в обществе/сообществе. Изменить свой образ жизни, в любом случае вы посчитаете нужным, чтобы дать вам время на учебу, практику, а исследовать, что ведет к истинному счастью. Не нужно жить в пещере, чтобы сделать это; если вы хотите. Но люди могут жить невероятно простой образ жизни в любом месте так долго, как они, не пытаясь подстроиться под окружающих. Наилучшие пожелания в вашем путешествии к истинному счастью. :)

+984
Herbal7ea 03 февр. '09 в 4:24

Из стр. 39 "освоение Дэниэл Ингрэм основные учения Будды":

Практика такова: тихо, психические одно слово Примечание независимо от вы испытываете в каждый момент. Попытайтесь остаться с ощущениями дыхание, отмечая эти быстро “поднимается” (столько раз, сколько ощущения восходящего дыхание опытные), а затем “падает” в точно так же. Это также могут быть рассмотрены фундаментальные знания наставления по практике. Когда ум блуждает, Примечания могут включать “мышление”, “чувства”, “давление”, “напряжение”, “скитаний” “предвидит,” “вижу,” “слух”, “холодный”, “горячий”, “боль”, “удовольствие” и т. д. Примечание эти ощущения одно за другим, как они происходят, и затем вернитесь к ощущениям дыхания. Вот некоторые ценные советы для успешного отметить. Не слишком нервничает ли он или не у вас точно правильное слово для того, что возникает. Хотелось бы отметить, что должно быть последовательным и непрерывным, возможно, один пять раз в секунду. Скорость и умение держать отметив, неважно что возникает очень важны. Все, что срывает свой отметить практика заслуживает агрессивный и бесстрашный отметить в следующий раз возникает. Внимание, честно и точно. Так долго, как вы обратите внимание, что возникает, вы знаете, что вы помнили о ней. Заметив, каждым ощущением и те, которые следуют, вы увидите свою истинную природу. Видя их истинной природы, вы обретете глубокое понимание.

Судя из формулировки вашего вопроса, я думал, что вы имели в виду эту книгу. Если вы еще не сделали, прочитайте целиком.

+967
user3086720 15 февр. 2012 г., 14:38:44
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Возможно, вы можете найти ответ на путь очищения. К сожалению, я не могу вспомнить Сутта.

https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/PathofPurification2011.pdf

Следующие Сутта может помочь.

"Может быть, Чунда, что некоторые монах, отрешенный от чувственных объектах, оторванного от unsalutary идеи, входит в первую поглощения, которая рождается из отряда, в сопровождении мысли-концепции и дискурсивного мышления, и наполненные восхищением и радостью, и тогда он может думать: 'Я соблюдаю в стирание.' Но в учении благородных-это не эти [постижения], которые называются 'стирание'; в дисциплине благородных-они называются abidings в легкости здесь и сейчас.

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.008.nypo.html

+925
karianpour 25 апр. 2012 г., 12:42:49

Реальный ответ заключается в том, что нельзя - это заботясь о том, что причины страданий:

  1. Не стремитесь к близости с возлюбленным, а не с нелюбимым, не видеть любимого и видеть нелюбимого, как болезненны.

  2. Поэтому держать ничего дорогая, для отделения от дорогой больно. Нет УЗ для тех, у кого ничего нет любимой или нелюбимой.

  3. Из нежности весны горя, от нежности источники страха. Для того, кто полностью свободен от нежности, нет печали, откуда тогда страх?

-- ОГЯ 210-212 (Buddharakkhita, транс)

На самом деле беспокоясь о других, или чувство депрессии о нашей ситуации, не помочь другим или наше положение улучшится. Это, как нам примирить с учением Будды, он кажется бездушным и жестоким, чтобы отказаться от заботы о других, и кажется непродуктивным и нерадивых заботиться о наших мирских делах. На самом деле, наши отношения и наши мирские дела улучшаться, когда мы откажемся от нашей привязанности к ним.

Рассмотрим нашу заботу о других; мы волнуемся, мы боимся, мы цепляемся за свое счастье и страдания - это улучшить нашу способность работать на их благо? Явно нет. Есть разница между мирскими обязанностями, выполняя одну и на самом деле заботящихся о своем успехе или неудаче. К сожалению, в нашей культуре (большинство культур, на самом деле - даже, якобы, с буддийскими) призывает нас заботиться и смотрит с презрением на тех, кто не волнует. Это не делает его более полезным, чтобы плакать и стонать, когда возникает страдание или менее полезными, чтобы быть беспристрастным и объективным при решении проблем, независимо от того, как личные они могут быть.

Короче говоря, долг и ответственность должна быть то, что диктуют наши мирские дела, не касается или волнует. Что входит в наши обязанности, это отличается от отношений к отношениям; у нас нет долга или обязанности, научить наших родителей, например, но у нас есть ответственность перед нашими детьми. Суть в том, что даже если мы потерпим неудачу в нашей обязанности, мы не должны допустить, что приведет к печали или депрессии, ни чего вообще выгодным для себя или других лиц.

+892
abdullah qurreshi 21 мар. 2010 г., 13:48:30

Есть глава под Читта vithi в Abhidhammattha Sangaha. В какой из семи книг Абхидхаммы эта концепция появится?

+882
Ron Chan 15 авг. 2016 г., 11:37:09

Я прочитал в ответ, что в 9.5 гласит:

Лучшие этакими добрыми речи-научить снова и снова Дхамму для кого-то, кто занимается и кто прислушивается.

Однако, есть противоположное цитата в Палийском каноне?

Говорит Будда нигде в каноне пали, что мы не должны беспокоиться, чтобы учить Дхамме тот, кто не ценит ее, либо не интересно слушать это?

То, что я прошу, это, пожалуй, эквивалентно следующему цитата из христианской Библии в Матфея 7:6:

Не следует давать собакам то, что свято, не бросайте жемчуга вашего свиньям. Если вы это сделаете, они не попрали его ногами своими и, обратившись, не разорвут вас на куски.

+810
White Cloud 31 окт. 2015 г., 03:29:56

Я читал, что Будда говорил, что причина страданий-это невежество "природу реальности". Это правильно?

Что такое "природа реальности", что Будда говорит о?

+736
the tombStone 29 июл. 2011 г., 16:31:21

Тут Бодхи дерево на самом деле обладают лечебными свойствами, так как некоторые буддисты утверждают?

Может быть, это делает? Например, Phytopharmacology из фикус священный ссылается на исследования, которые говорят, что это делает. Я не могу судить, насколько они хорошие/надежные исследования (опрос о надежности этих исследований может быть хороший вопрос для скептиков.ГП , если вы действительно хотите, чтобы преследовать его).


Лечебные свойства достаточно в объяснении от пролежней можно было бы ожидать, чтобы найти на теле Шакьямуни через его длительной медитации модель (лет)?

Я не могу сказать, что я знаток пролежней, я не уверен, что ожидать.

Велосипедисты, например, может сидеть на седле в течение нескольких часов и дней подряд, отчасти потому, что они стали физически привык к нему через практику/использования.

Кроме того, для чего он стоит и например, для предотвращения пролежней в постели гериатрический пациент, этот документ говорит:

Когда пожилые люди находятся в больнице или доме престарелых, опекуны должны узнать, как часто пациенты будут перемещены, Edsberg говорит. Она предполагает установления политики предприятия на репозиционирование. “Рекомендуется, чтобы пациент быть повторно каждые два часа”,- говорит она. “Воспитатели могли бы хотеть рассмотреть проактивность в исполнение, установив таймер в палате пациента, так что он не забыт”.

Он также рекомендует правильное питание. В любом случае, это подтверждает мое предположение, что случайные перестановки важно (и используется) для предотвращения пролежней.

Читайте также этой теме, медитации Будды под деревом Бодхи, который сомневается в том, что Будда "сидел и не двигался несколько дней"... медитирующий может изменить положение иногда.

Также я полагаю, что Гаутама, возможно развитие язвы и так далее, когда он практиковал в течение своей подвижнической период.


Я полагаю, что в идеале для ответа на этот вопрос вы могли бы сравнительный (двойного слепого) исследования людей, сидящих на дерево Бодхи листья, или что-то подобное (я не знаю такого исследования); или ответа от кого-то с собственного опыта.

+709
Henry akpo 16 окт. 2010 г., 17:31:34

Основной компонент-зонный слова, думая и размышляя.

Мышление и размышление являются словесным образованием.

Cūla Vedalla Сутта

Поэтому я считаю, независимо от того, если вы говорите его или оставить его результаты такие же.

Если вы просто думаю, что это и не следить с помощью общения, то эффект будет меньше, так как это чисто ментальная карма. Если человек идет путем, все больше людей приходят в контакт с тем, что вы сказали и осмысливает то, что было сказано больше кармы. Е. Г. если вы лежите и 2 человека обманули, это хуже, чем 1 человек. Если ты врешь и никто не понимает это лучше, чем один человек, понимая, что ты сказал.

Руководящие принципы будут одинаковыми для обеих онлайн и не онлайн-взаимодействия, а именно. воздержались

  1. от лжи,
  2. от распри речи,
  3. от матерной речи, и
  4. от пустой болтовни.

См.: Сакка-Вибханга Сутта

Для дальнейшего руководства см.: правильная речь

+678
Abhinav Ramesh 18 окт. 2010 г., 09:56:25

Не злая лучше торговаться на смерть в буддизме, учитывая, что нет души переселяться?

Хотя нет душа (неизменных, вечных основных в бытие) есть взаимозависимое преемственности человека. Если вы злая, вы продолжаете в низших сферах, среди которых преобладают страдания, через как и другие учения, это не внутреннее. Другими словами существует континуум в виде причинно-процесс управляемый, но не твердой, неизменной сущности или ее часть, как человек.

Есть вероятностный элемент, какой будет ваш последний разум, как это определяет следующее рождение. В итоге свой последний разум будет хорошим, только если сделали очень много добрых дел возле твоей смерти и привычно делать добрые дела. Также вы не знаете ли вы умирать молодой или старый, так что вы должны культивировать благость, когда вы можете.

Также рождается в разных мирах, как гравитация. Низших сферах, привлечения наиболее. Также есть высокие шансы, что плохая мысль появится в последний момент. Поэтому большинство людей в конечном итоге ниже. Если вы были, чтобы иметь шанс попасть в Высшую Реальность, Вы должны быть очень хорошим. Поэтому это хорошо, что есть некоторые сделки для обновления, где они находятся.

Сам человек себя окружает людей добродетельных, изучать Дхамму и практиковать его.

Хорошие друзья это главная причина, чтобы быть способным практиковать Дхамму.

Сам человек себя окружает людей добродетельных, изучать Дхамму и практиковать его.

Вы должны быть осторожны, когда вы действуете. Если вы действуете необдуманно результат не будет желаемым? Если вы мудры и действовать соответственно вы сможете пожинать положительные результаты.

жаждут более бесконечно, и он жить хочет

Неудовлетворенные желания-это источник страданий и стресса. Это создает дополнительную карму, что также приводит к стрессу.

счастлив, что его жизни хотят и бесконечная тяга закончится в смерти, и он больше не будет.

Реальность-это не то, что кто-то верит. Вообще считает, далеки от реальности. Дхаммы-это реальность. Вы должны знать это на практическом уровне.

Человек с корнями (влечение, отвращение и неведение для низших перерождений и бескорыстие, hatefulness и undecidedness для высших перерождений) всегда возродится. Человек, который не освобождать будет иметь корни. См. также: корни добра и зла по Nyanaponika Тера

+663
user26980 3 дек. 2014 г., 20:48:00

Если под "Вселенной" вы имеете в виду все или все, вот ответ от Самого Господа:

"Монахи, я научу вас всем. Слушайте и обратить пристальное внимание. Я говорить".

"Как вы говорите, Господь", - ответили монахи.

Благословенный сказал: "что это все? Просто глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, интеллект и идеи. Это, монахи, называется Все. 1 всем, кто хотел сказать, отвергая все это, я опишу еще, если сомнение о том, что именно может быть основанием для его заявления, не смогли бы объяснить, и, кроме того, будет поставлен на горе. Почему? Потому что это лежит за пределами диапазона". -Сабба Сутта

Все они непостоянны, неудовлетворительны и несамостоятельным.

Так что это " я " / "я", что вы утверждаете, о, отвергая все описано благословенный?

+658
ZooZ 25 апр. 2014 г., 09:19:46

Запись стрим-это точка, в которой учение быть полностью понятым, не только интеллектуально, но и через опыт.

Когда абитуриент трансляция чувствует ревность из-за глубоко укоренившихся скрытые склонности и привычки, он может быстро увидеть, как его ревностью относится к его цепляния и жажды. Он не свободен от еще страдает, но он может видеть, как все работает. Он также имел представление о нирване, по крайней мере, в моменты осознанности (Сати sampajanna).

Абитуриент трансляция проиграл первые три оковы - сомневаюсь, по учению Будды, привязанность к ритуалам и правилам, и вера в себя (или себя-посмотреть). Он потерял веру в себя или собственной точки зрения, а не своей собственной привычкой. Нет больше сомнения, потому что учения были полностью понятны - это очень понятно, что это все значит и как все сходится.

В ЗП 13.1, Будда учил, что страдание оставшихся для потока абитуриента как грязи на кончике ногтя перста, по сравнению со страданиями, которые перенес, размер планеты Земля.

Прежде чем достигнуть входа поток, восторженные буддист узнает о четыре стадии просветления - трансляций записи, однажды-возвращающийся, не-возвращающийся и араханта. Он также узнает о семь оставшихся жизней (максимум) участника потока, и относительно небольшое количество страдания оставили на поток абитуриента, относительно прошлых страданий, что кажется бесконечным.

После достижения входа поток, затем первый поворот сюжета.

Самостоятельного просмотра или веры в себя в настоящее время полностью исчезли. Итак, семь жизней осталось? Кто собирается возродиться?

Потом приходит второй сюжетный поворот - нет больше привязанности к правилам и ритуалам.

Что это значит? Теперь абитуриент трансляция не волнует, сколько жизней он точно оставил, или сколько стадий просветления там, или на каком этапе он находится, или что заповеди Его не держали совершенно, и где он возродится. По его словам, единственной важной задачей осталось только выкорчевать оставшиеся путы, скрытые склонности и вредные привычки, не заботясь о том, сколько времени на это потребуется.

+595
Samuel Moosmann 8 сент. 2016 г., 22:28:37

Я задал этот вопрос в последнее время, чтобы понять, почему сознание отличается от разума себя и считая ответ, данный мне вот кажется, что сознание не является чем-то высшим, чем разум, но только работы разума, т. е. "сознание". Но теперь я столкнулся с другой тип сознания "сознание" без поверхности (viññanam anidassanam), который, кажется, за ум сам, как монах Thanissaro объяснить вот это за шесть с ними. Я читала еще, что это сознание, вытекающих из Dhammacakka, глаз мудрости.

Не могли бы Вы направить меня к подробное изложение этого типа сознания, если таковые имеются.

Спасибо за терпение.

+481
Korakot Chaovavanich 20 мая 2019 г., 04:23:32

Это не совсем буддистский ответ, но явление вы описываете напоминает мне о науке меня учили в школе, например:

  • Является электрон частицей или волной?
  • Является механика Ньютона или релятивистская?
  • Сопротивление воздуха и трение пренебрежимо мало, или нет?
  • Как мы описываем мир: с помощью физики, химии, биологии, психологии, социологии или...?

Они все полезны.

И это не потому, что "они общаются", это значит, что мы должны выбрать подходящую модель-и "подходящая модель" меняется в зависимости от того, что мы пытаемся описать, или какую проблему мы пытаемся решить.

Рассмотрим только математика: математика алгебра или тригонометрия ... что это? Когда вы используете что? Как они могут взаимодействовать?


Пару буддийских примеры:

  • Смотри цитату из Аджан Ча, цитирует в верхней части этого ответа
  • Там (известные) притча о слепых и слоне, где Дхамма сравнивается со слоном

Есть также подобие "плот". Цель или акцент буддизма может быть немного отличается в зависимости от того, кто обучает этому, но вот например:

Это дискурс о цепляясь видом (ditthi). Его центральная мысль отражена в двух сравнений, среди самых известных в каноне: сравнение воды-змеи и подобие плота. Взятые вместе, эти сравнения сосредоточиться на навыки, необходимые, чтобы правильно понять правильный вид в качестве средства, ведущего к прекращению страдания, а не объект привязанности, а затем отпустить ее, когда она сделала свое дело.


Я не уверен, что это правильно называть их "взаимоисключающие", хотя, может быть, вы не можете сознательно практиковать их все одновременно.

Представьте, там была старая надпись, блеклыми веками, на камне или дереве, трудно читать. Чтобы попытаться прочитать его вы можете осветить его с одной стороны, постараться увидеть тень буквы ... затем осветить его с другой стороны, увидеть собственную тень из тех же букв.

+450
Denny Chiu 3 апр. 2016 г., 13:11:42

Употребляя слово бытие не является хорошей идеей, особенно всех философов, которые злоупотребляют им.

Будда говорит, что puthujjanas взять немного другими вещами, как самостоятельно, не под контролем, а не пустыми, в то время как соответствующий вид около обусловленные вещи заключается в том, что обусловленные вещи просто другими и не более того. Весь смысл обусловленной вещи в том, что он родился, когда условия для его рождения, и он умирает, когда условием его смерть встретила.

Будда говорит, что есть "приобретение", так это прекрасно, чтобы сказать "существует приобретений", особенно для puthujjanas. Будда никогда не говорил, что обусловленные вещи не существуют для puthujjana, ни того, что поглощения не существует на puthujjana. Большая ошибка, что puthujjanas делать то, что они рассматривают эти приобретения как само собой.

В Будда утверждает, что это плохо, что обусловленные вещи рождаются, так плохо, что они существуют, и это хорошо, что с кондиционером что-то умирает. и к вам смерть и другими вещами, у вас есть, чтобы вызвать состояние их смерти. Когда все эти вещи умирают, нет приобретения и он называет, что совершенное просветление и нет ничего еще, чтобы сделать о таких приобретений (потому что они все мертвы).

+358
Edmund Hargreaves 6 янв. 2019 г., 13:17:34

Я не очень опытный в буддизме, но при чтении некоторых статей и несколько книг о нем, мне интересно про один ключевой момент..

Если я не ошибаюсь, сострадание с другими видами является одним из ключевых столпов буддизма. Она учит нас, что все относительно и чувствуя сострадание к другим может помочь нам от гнева и так далее (возможно, это очень расплывчатые требования и я знаю, что есть намного больше, чтобы добавить, но держать этот вопрос кратко..)

Мне очень нравится идея, но я "потерял", когда дело доходит до противостояния с законами природы. Биологически, человек-это лишь животное. Каждый пытается выжить. Сильный ест слабого (мы видим это в природе каждый день и каждую секунду - тигры, акулы..все просто охотится за слабыми для того, чтобы прокормить себя и выжить). Я имею в виду - Где здесь сострадание?

Когда я смотрю вокруг и думаю, что от природы я не могу помочь себя, но мои - это жестоко. Например, то, что о слоне шагая над мышью, даже не осознавая этого, просто убил бедного мыши? Или птица мамочка вылетая из гнезда, чтобы найти немного еды для молодых и поймала кошка? Молодые птицы будут жестоко умирать от голода..и природа миллионы таких примеров каждый день. Технически, мышка умрет, ведь он не был сильным/достаточно быстро, чтобы убежать. То же самое для этих птиц. Вот так природа избавляется от слабых. Это жестоко. Мораль и этика учит нас ценить жизнь, в то время как природа, кажется, не имеют значения для жизни.

В эти дни, мы, люди могут просто вызвать службу пиццу и кормить себя. Это наука и технология, которая позволяет нам выжить в суровых условиях. Развитие нашей цивилизации. Но суть та же - борьба за выживание, где сострадание не поможет. Как я могу владеть тем, кто пытается убить/съесть мне сострадание?

Может быть, я ошибаюсь. Может быть, этот вопрос не имеет никакого смысла. Но все равно - я хотел бы спросить вас - есть ли в буддизме что-либо говорить по этой теме?

+329
Blaccyee 27 окт. 2019 г., 15:40:21

Это называется правильное знание и правильное освобождение. Следуя Благородный Восьмеричный Путь практикующий приобретает знания и релиз на многих уровнях. Есть в основном четыре уровня. (Sotapanna и т. д.) Но есть много промежуточных уровней, поэтому ее называют постепенной подготовки. Араханта-это окончательный плод знания и право выхода.

+323
AzogNeworleans 25 окт. 2015 г., 18:36:49

Татха означает "истина", "реальность" или буквально "так", "такой".

Гата часто переводится как ушел, однако мои исследования, похоже, это суффикс, который означает "прочно обосновывается в" или "коренится в" -- как в kayagata Смрити "осознанность уходит в тело".

Вместе это сделало бы Татхагата означает "прочно вошло в реальности".

Лично я ассоциирую это слово с двумя другими терминами: Сугата и duggata.

Сугата - это человек, который жил хорошо, счастливым, и, следовательно, оптимист.
Duggata - это несчастный человек, неудачник, и поэтому пессимист.
Татхагата бы потом не означают ни пессимист, ни оптимист, но реалист.

+315
sriraj 12 нояб. 2016 г., 15:27:51

Если вы действительно боитесь черной магии в Таиланде помните,если вы не несут никакой злой воли "отскакивает" обратно к хозяину.Другими словами, если ваш хороший человек или болен добродетельной кто-то не может причинить вам вред.Даже не мощные природные духи могут навредить вам, если ваше сердце чисто.Добродетельный человек уважает других существ.Укрыться в своей добродетели.Ваша сила дает вам уверенность, чтобы встать и лицо неприязнь, потому что непорочность.Весь ваш.Я советую вам читать книгу защита Paritta.И делать много практики Метта.Если кто-то собирается через многое, чтобы распространить и сосредоточиться я на вас.Вы должны делать наоборот.Ненависть можно победить только любовью.

+309
Xavier Blanco 30 мая 2012 г., 03:38:57

Поскольку тот, кто отслеживает, где мы находимся во времени и пространстве, вопрос на самом деле спрашивает, Что произойдет, если я забуду себя.

Вот как Доген отвечает на этот вопрос http://zmm.mro.org/teachings/meditation-instructions/

Великий мастер Доген сказал: “изучать Путь Будды-изучение себя, изучать себя-забыть себя, и забыть себя должен быть просвещен десять тысяч вещей”.

В другом тексте, Доген упоминает забывая объектов мысли. Какое место мы думаем, но объект мысли. Если мы потеряем память, амнезия, то место, где мы не объективный, а субъективный опыт-память, которая может исчезнуть так, что мы не можем использовать его в качестве точку отсчета.

http://www.thezensite.com/ZenBookReviews/DogenManualofZen.htm

Вторая версия Доген в дзадзэн ги выражает эта схема гораздо более ясно. Шестая глава билефельдт исследований Вульгата текст Дзадзэн ги, отмечая несомненные вылета Доген от Цун-це медитативное рамках центрированной на ментальное упражнение "забыв объекты" мысли. В отличие от "забыв объектов" Билефельдт указывает на "недумания" (hishiryo) как ключ к Доген понимание истинной медитации. Там, практикующий, вместо того, чтобы попытаться забудьте объектов, превращается в состояние недумания себя.

Так что если вам становится не само мышление, то ваш опыт рисования из глубокого колодца.

Это может быть ненужным упомянуть о том, что даже если вы обнаружите, что вы пили из этого глубокого колодца, ты тоже должен забыть. Еще большее препятствие для нашего развития и пробуждения, чем вложение в местах крепления к идее мы выходим на духовные уровни, или мы достигли нирваны. Ров этот вид мышления как можно скорее. Ум новичка каждое мгновение свежо и не привязан к прошлому, хорошо или плохо. Что бы ты не решила, пусть это пойти так что вы можете пить глубже в опыт.

+299
ralam 26 июн. 2011 г., 00:16:37

Данный момент ваше сознание было обращено к реальности живого существа о дуккхе dukkhata, самая карма это действие, вы могли бы сделать, это взять его от его кажущейся трудности и идти об окончании вашей медитации, не допуская каких-либо после размышления по этому поводу прошлых событий.

+273
user3698979 31 янв. 2019 г., 18:03:22

Я недавно попробовала медитировать.Я сделал это в течение примерно 5 минут. Но было ощущение вибрации в центре лба. Так это хорошо или плохо? Что я должен делать?

+242
Boss nigga Boss nigga 23 февр. 2016 г., 08:43:52

Это правильно, если я скажу происхождения Saṅkhāra-это не естественный процесс разума, но это побочный продукт Авидьи, которая доминирует не ум араханта?

+241
tdemeter 19 мар. 2013 г., 12:28:59

Плохие поступки по своей природе стрессовых и есть естественное стремление, чтобы хотеть того чего нет стресс и избегать того, что вызывает стресс. В примере человек далеко и вниз может случиться, чтобы увидеть englightened бытие и которые могут оказать мощное положительное влияние на рассудок или другие мирские вещи, как акты доброты или дачи, есть просто склонность искать эти вещи, как только один получает вкус плоды нравственного поведения, чем выше контраст, тем очевиднее становится, как дурак наполняется злом, он будет страдать от последствий. Это как ссать на ветер, в конце концов, просто выяснить больше или меньше, даже если случайно будет вращаться вокруг немного, и понять как лучше. Если различение не выращивают до определенного момента может ухудшиться, если одного поезда, что не следует поезд, не поезд, что необходимо тренировать и связывает с неверной целью.

+218
fnds 6 авг. 2016 г., 13:12:26

В материковой части Юго-Восточной Азии, местные духи были включены в большей или меньшей степени в буддийской системы взглядов. Я считаю, что это называется синкретизм. В Бирме эти духи называются натс, в Таиланде phǐ. Тайский phǐ могут быть доброкачественными, типа домовых, или они могут быть недоброжелательными “призраки”.

Вы можете увидеть разнообразие тайских призраков в этой ТВ рекламы для лампочки (слоган: “в ярком свете, никто не боится”). Семьи, имеющие пикник на территории храма (странно), и отец говорит сыну имя каждого духа. Огромный изможденный тип, который называется претов или голодных духов, вы могли бы сказать больше “буддист”, чем другие, поскольку он часто появляется в изображениях буддийских адов. В Прета в рот всего лишь крошечное отверстие, так что он не может есть нормально, что может быть наказание за жадность в прошлой жизни.

Тайский лампочки объявление

+198
nagytiger 7 нояб. 2010 г., 06:30:25

Буддизм объясняет зависимого возникновения страдание, которое является 'неправильный путь' (ЗП 12.3).

И наоборот, 'зависимые прекращение' называется 'правильный путь' (СН 12.3).

Зависимое возникновение часто графически изображается как крутится по часовой стрелке, следующим образом:

enter image description here

enter image description here

По часовой стрелке-это направление от 'происхождения' или 'творение'.

Теистических религий, таких как иудаизм, ислам и индуизм создание поклонения, поэтому ожидается, что они будут поклоняться часовой стрелки, свастику.

Где, как почитает буддизм прекращения, а не на созидание, т. е., возвращаясь творения.

+131
driz 2 авг. 2019 г., 22:15:52

Большое спасибо всем, кто ответил. Все ответы меня думать, что этот вопрос по-разному и относятся к Suttas, чтобы получить лучшее понимание.

Я недавно наткнулся на эту статью на обеты Бодхисаттвы, и Хой-Нэн объяснение, наконец, зажег лампочку для меня. Возможно, именно это Андрей и Buddo и имел в виду.

Начинающие ученики часто спрашивают, как они могут честно обет спасти всех существ. Это звучит как миссионерское высокомерие. Хой-Нэн предлагает ответ: "Вы спасаете их в собственном сознании". Это бодхичитта что вы взращиваете—ваше собственное стремление к мудрости и сострадание и решимость практиковать его в мире как лучший вы можете.

+90
Kkristi Sskarra 14 окт. 2012 г., 23:13:41

Философия стоиков, кажется, много общего с буддийской мудростью. Поскольку Зенон из Кития (как правило, зачисляются как основатель стоицизма), жил пару сотен лет после того, как Сиддхартха Гаутама, кажется возможным, что некоторые перекрестного опыления идей, возможно, повлияли на развитие философии стоиков. Есть какие-то доказательства (кроме сходства в философии), что это произошло?

+68
Rnought 13 апр. 2010 г., 21:14:12

читать Сутта на целостность удачи https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an02/an02.031.than.html https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.073.than.html https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.113.than.html

+23
billyjoe25 8 июл. 2013 г., 22:31:21

Дираджем Верма

Эш дал некоторые полезные моменты из ситуации.

Единственный диск от матери (нормального бытия), которая ведет к ней, держа ее ребенку, (само) идентификации, и такой не плох как таковой, но хороший, даже требуется, чтобы получить освобождение.

Если один признает, что нет никакого я, нет водителя, но все еще движимый диски неправильное представление, он может быть хорошим, следующие Мара, на шоссе в ад.

Полагая, что там нет личности, нет диска, сильный неправильная точка зрения, и, естественно, сопровождаемые сильным дуккха, такие как "депрессия".

"Нет" - это не осознание Дхаммы, как "там". Драйвер ставится, но в лицо не наконец освобожденный, по-прежнему присутствует, стал и распад, момент за моментом.

Если осознав чистого око Дхаммы, вступив в поток, это означает, что накопленный выпуск, прежде всего, радость и блаженство являются ее показатели, а во-вторых, такой человек не мог спросить, Что делать:

Просто как чистый кусок материи, свободной от грязи, будет правильно взять краситель, таким же образом беспыльное, из нержавеющей око Дхаммы возникают из-за денег-кредитор, как он сидел вон там—

“Все, что подвержено возникновению-подвержено прекращению”.

Потом ростовщик, увидев Дхамму, достигнув Дхамму, познав Дхарму, имея понимаю Дхамму, переступив за пределы неопределенности, не имея больше недоумение, получив бесстрашие, независимость в отношении к учителю послание, сказал благословенному,

Обсуждение идет вперед

Короче говоря, в том, что касается вашей личной проблемы в этом вопросе: искать восхищения друзей и ассоциированный с ними и избегать врагов в маскировке, как огонь. Служить и приносить заслуги в этой области, которая принесет плоды исключительно, и радость, зная, что после и делать правильные.

Обычно, если один из семи благородных учеников, если не сильно крупной, стремится наружу выйдет также. В тех случаях, как поменяла родословную, либо ведет очень скромный лей-жизнь, выведены из ассоциаций с людьми нет целостности, или просит пойти вперед и идти дальше.

Еще раз повторюсь, такое лицо сделал Дхамму своим островом и не спрашивал бы (даже человечество), что делать с жизнью. И опять же, такой человек не застрахован от низкого состояния существования, которая включает в себя такие вещи, как сильная депрессия и прочие звероподобные (развратных и примитивно), аццкий (сильные страдания), голодные привидения (не смогла найти даже некоторое удовлетворение, радость) государства.

Будьте осторожны и внимательны. Никто не может помочь вам, если не берешь на себя право для себя, возможно, она будет доступна и давали бесконечное число раз.

Если уже есть вера-приверженец, в поисках нужного автобуса, это руководство будет хорошим другом: в поток - учебное пособие на первом этапе пробуждения


[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческих целей и другие низкие wordily прибыли посредством торговли и обмена]

+16
user12051 2 дек. 2012 г., 16:35:56

Показать вопросы с тегом