Можно ли сказать, что истинное сострадание (не пытаюсь) проявляются только тогда, когда есть мудрость?

Можно сказать, что мудрость должна приходить прежде, чем сострадание.

+909
CLuddy 5 янв. 2018 г., 20:58:55
28 ответов

Что эквивалентно 3 знаки существования в Ваджраяны или Махаяны буддизм? Я слышал версию enlightenment1 Будды, где Будда не понимал непостоянство, дуккха и не-я, но в место этого он понял в прошлом, настоящем и будущем. Это звучало немного странно для меня, заключается в том, что популярный Ваджраяны версия просветления Будды?


1 Вот как Будда просветления повествуется в фильме "Кундун":

"Тогда, в момент полуночи, Бодхисаттва увидел ясный свет. Затем он увидел в одно мгновение три состояния существования,

прошлом,
в настоящее время,
и будущее

очищенный от ясного света. Потом, сидя на дереве просветления, он победил всех чертей".

+987
user1055947 03 февр. '09 в 4:24

Когда я дышу есть определенный промежуток времени после выдох и перед дыханием. Я считаю себя скучным и не отвлекаться в это время, потому что нет никакого дыхания, чтобы заметить.

Я заметил отсутствие дыхания? Я замечу, что не заметил?

+976
Scroty Mcboogerballs 13 нояб. 2015 г., 13:28:15
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Нет как нет гендерных различий в позе лотоса и поза Ваджры или какие-либо другие разницы, насколько я знаю. Это взаимозаменяемые термины для той же позе - бывший имеет свои корни в Хатха-йоге и последнего в тибетской Ваджраяны. Существует, однако, гендерные различия между саттвой осанки , которые часто рекомендуют в тибетской традиции, если полный лотос не возможно. Это может быть, где недопонимание может начали? В 'Тибетская йога дыхания: дыхательные практики для оздоровления организма и культивируя мудрость':

Поза саттва делается по-разному для мужчин и женщин, но как можно начать, сидя со скрещенными ногами на полу. Поднимая бедра так, что они упираются выше коленей делает осанку легче держать, поэтому мы должны сидеть на подушке или подушка. Для мужчин, левая нога подворачивается ближе к телу, а левая ступня помещается на внутренней правое бедро, а правая нога упирается в переднюю. Для женщины все наоборот: левая нога упирается в переднюю и правую ногу подвернут, с правой ноги покоится на внутренней стороне левого бедра. Эта поза похожа на половину позы лотоса, за исключением того, что одна нога лежит в передней части тела для баланса.

+881
designermonkey 4 июл. 2014 г., 20:47:57
  • Для разделения заслуг с умершими родственниками мы используем,

    Пали стих: ldam меня ñatinam Хотю sukhita hontu natayo [3 раза]
    Смысл: Пусть эта заслуга быть получены с помощью моих родственников, и пусть они будут счастливы [3 раза]

  • Для обмена существу с дэвов и нагов мы используем,

    Пали стих:
    Akasattha bhummattha Калифорния
    Дэва, нага mahiddhika puññam там anumoditva
    Ciram rakkhantu самбуддха-sasanam, ciram rakkhantu самбуддха desanam, ciram rakkhantu мам парам


    Смысл: пусть все дэвы и могущественных нагов, обитающих в космосе и на земле, наслаждаться эти накопленные заслуги и защиты религии, учения и сам

  • Для обмена существу со всеми существами, которые мы используем,

    Пали стих: Ettavata ка amhehi sambhatam puññasampadam sabbe Дева anumodantu, sabbe бхута anumodantu, sabbe Сатта anumodantu Сабба sampatti siddhiya
    Смысл: пусть все дэвы, духи и все существа делятся существу мы накопили и таким образом добиться своего счастья.

+834
bihan 27 авг. 2010 г., 01:51:48

По крайней мере, на Западе некоторые монахи и монахини не имеют кредитных карт и некоторые активы, поскольку получение кредита за один монастырский храм или даже Сангха не легко. Они по-прежнему жить с мельчайшей количество личных принадлежит, но они путешествуют, собственного недвижимого имущества, собственные и аренда автомобилей и интернет-магазин. Они считают, что их активы как принадлежность к Сангхе и управлять им таким образом, даже когда технически нет. В некоторых кругах (по крайней мере мой) он занимает шесть монахов, чтобы сделать правильный Санга.

Так что в этом случае я думаю, говоря "для Сангхи" они могут взять его, и они действительно получают деньги.

Я говорю как мирян, которая помогает монастырю в таких вопросах. Технически thư ký.

+810
Andre Valentino Setio 15 апр. 2013 г., 09:11:57

Очень жаль, если все непостоянно, но я думаю, что это ошибка, ложный вывод, что вы не должны быть привязаны ни к чему, которое непостоянно. Это не 100% ужасно, если все это мимолетно.

Что sankharas непостоянны-видимому, наблюдаемый факт, а также теоретически правдоподобно.

Того, что кажется "неудачным" является более спорным. (ссылка)

Также чистки рядов я думаю, что Будда определил "несчастные" (в первой и второй благородных истин), без упоминания "непостоянство".

Не практиковать Метта просто ради того, чтобы очистить свою карму, за пожелание, другая ускользает сансары (который в порядке, если буквально - и не в переносном - в это верит) и не возрождается в этом - извините - "бардак" еще раз?

Я думаю, что это лучше для всех, не так ли ... так лучше для тебя, для меня, для всех остальных-если к примеру у меня Метта по отношению к вам, чем если я буду держать плохо будет. И лучше сейчас, а не только в будущем.

Есть восьмеричный путь, который начинается с право вида (т. е. мудрость). И там три раза тренировки, которая начинается с добродетели и заканчивается мудрость. Это немного похоже на цепь, вы можете увидеть, как это работает, проверив ее с-передн-к-назад или из-навыворот ... мне кажется, что Метта связан с добродетелью и мудростью, т. е. это "право" и "мудрый".

Но я думаю, что это практично. Есть много статей, написанных о brahmaviharas, например:

Эти четыре отношения, как говорят, прекрасное или возвышенное, потому что они правильные или идеальный образ поведения по отношению к живым существам (sattesu самма patipatti). Они обеспечивают, на самом деле, ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта.

Что в статье сказано достаточно много, хотя вряд ли когда-нибудь упомянуть о карме и сансаре.

Я думаю, лучше придерживаться агностик: "я не знаю" в отношении перерождения, сансары, нирваны или, скорее, reinterprates, чем жадно гоняться за освобождение которых это просто еще одна тяга и может способствовать лени, эгоизма и всего того, что противоречит учению.

Я упомянул об этом в предыдущем ответе вчера, но в случае, если вы не поймать его там, я считаю, что идея "жадно гоняться за освобождение которого находится еще одна жажда" может быть рассмотрен в этом Сутта: Брахмана Сутта (СН 51.15).

+801
timthetoolman 11 июн. 2012 г., 22:04:31

Вкратце нужно потереть два куска дерева достаточно долго, чтобы получить огонь.

Также вы должны постоянно медитировать на каком-то участке времени, чтобы увидеть результаты.

Как Гоенка говорит "непрерывность практики-секрет успеха".

+658
Joy Ghosh 28 окт. 2016 г., 00:12:18

Вы можете попробовать Kanduboda медитация-центр , который Учителя Mahasi медитации. Вы должны спросить, прежде чем руки о продолжительности вашего пребывания.

Также вы можете попробовать Mitirigala Nissarana Ваная. Снова проверьте конкретные дни. Это преподаватели, Mahasi и ПА Аук методы под самые маститые UdaEriyagama Dhammajiva Маха Теро

Также есть центры в Шри-Ланке, Бирме, тайской Земли и Малайзия, которые вы можете попробовать.

См. также: центров медитации в Шри-Ланке Андрей Quernmore

Также вы можете попробовать использовать Всемирном буддийском каталог.

Также в центрах Гоенки имеет длинные отступления, если выполнить некоторые условия:

10-дневные курсы для старых студентов имеют одинаковый график и дисциплина, как 10-дневные курсы. Эти курсы открыты для серьезных старых студентов, которые закончили по крайней мере три 10-дневных курсов и один Satipaṭṭhāna Сутта конечно, не практиковали другие техники медитации с момента последнего 10-дневный курс, практикующих эту технику Випассаны по крайней мере один год, пытаются сохранить пять заповедей в повседневной жизни, и пытается поддерживать ежедневной практике.

Специальные 10-дневные курсы открыты только для старых студентов, которые эту технику, которые прошли минимум пять 10-дневных курсов, один курс Сатипаттхана Сутта, учитывая Дхаммы обслуживание хотя бы один 10-дневный курс, и занимаюсь регулярно не менее двух лет.

Заявки должны быть поданы заранее, так как обработка может занять некоторое время. Студенты, которые не говорят ни на английском, ни один из других языковых курсах могут подать заявку на курс, однако их зачисление на курс будет зависеть от наличия необходимых учебных материалов, подходящих переводчиков и разрешения учителя, проводящего курс.

20-дневные курсы открыты только для старых студентов, которые эту технику, которые прошли минимум пять 10-дневных курсов , один курс Сатипаттхана Сутта, учитывая Дхаммы обслуживание хотя бы один 10-дневный курс, и занимаюсь регулярно не менее двух лет.

Заявки должны быть поданы заранее, так как обработка может занять некоторое время. Студенты, которые не говорят ни на английском, ни один из других языковых курсах могут подать заявку на курс, однако их зачисление на курс будет зависеть от наличия необходимых учебных материалов, подходящих переводчиков и разрешения учителя, проводящего курс.

30-дневный курс предназначен только для старых студентов, которые эту технику, которые прошли как минимум шесть 10-дневных курсов (с их первого 20-дневного курса), один 20-дневный курс, один Сатипаттхана Сутта курс, и занимаюсь регулярно, не менее двух лет.

Заявки должны быть поданы заранее, так как обработка может занять некоторое время. Студенты, которые не говорят ни на английском, ни один из других языковых курсах могут подать заявку на курс, однако их зачисление на курс будет зависеть от наличия необходимых учебных материалов, подходящих переводчиков и разрешения учителя, проводящего курс.

45-дневный курс предназначен только для лиц, участвующих в Дхамме обслуживание и помощник учителя, которые прошли как минимум семь 10-дневные курсы (с их первый 30-дневный курс), два 30-дневных курсов, один курс Сатипаттхана Сутта, и занимаюсь регулярно, не менее трех лет.

Заявки должны быть поданы заранее, так как обработка может занять некоторое время. Студенты, которые не говорят ни на английском, ни один из других языковых курсах могут подать заявку на курс, однако их зачисление на курс будет зависеть от наличия необходимых учебных материалов, подходящих переводчиков и разрешения учителя, проводящего курс.

60-дневный курс предназначен только для активных учителей и помощников учителя, которые прошли два 45 дневные курсы и провести не менее 4 курсов в год.

Заявки должны быть поданы заранее, так как обработка может занять некоторое время. Студенты, которые не говорят ни на английском, ни один из других языковых курсах могут подать заявку на курс, однако их зачисление на курс будет зависеть от наличия необходимых учебных материалов, подходящих переводчиков и разрешения учителя, проводящего курс.

Курсы сатипаттхана Сутта имеют одинаковый график и дисциплина, как 10-дневные курсы. Разница в том, что в магнитофонной вечерних лекциях в Сатипаттхана-Сутта внимательно осмотрел. Это основной текст, в котором технику Випассаны объяснил. Эти курсы открыты как для старых студентов, которые сидели (не считая курсов служил) как минимум три 10-дневных курсов, не практикует какие-либо другие техники медитации с момента последнего 10-дневный курс, практикующих эту технику випассаны в течение как минимум одного года, и которые пытаются сохранить свою практику медитации и пять заповедей в повседневной жизни, как минимум, с момента подачи заявления в течение.

Короткие курсы для старых студентов (1-3 дня) для всех студентов, которые полностью прошли 10-дневный курс с С. Н. Гоенкой и его помощник учителя. Все старые студенты приглашаются принять участие в этих курсах, в том числе тех, где прошло некоторое время с момента последнего курса.

Источник: https://www.dhamma.org/en/schedules/schtapovana

+649
Sovann Chhong 11 мая 2011 г., 12:12:55

Да, вступивший в поток может покончить жизнь самоубийством.

А вступивший в поток-это человек, который переживает Ниббану, высшая реальность-(как вы там называете это неважно) и после первого опыта blissfull безграничное счастье, то они будут испытывать то, что приносит им временное безграничное счастье. А вступивший в поток-это просто "захватила" высшая реальность и хочет он того или нет, конечной реальности будет информировать, формы, трансформировать, очищать его. Вся жизнь вступивший в поток становится очень интенсивным, непроизвольная медитация без применения данного лица каких-либо техник медитации. И в отличие от подавляющего большинства созерцателей считают Etry-Sotapanna трансляций этапа-это очень сложный этап. Это правда, что до достижения начального потока, созерцателей, имеет большое развитие в духовном и сильно очищает свой ум, что поможет им в текущей и следующей жизни. Но после реализации Ниббаны впервые, они начнут сталкиваться и очистить свое подсознание, что гораздо более интенсивное и сложное. Любому, кто практикует интенсивные meditaton, осознанности и нравственности можно достичь этой цели. Даже в течение короткого периода времени. Но опасность заключается в том, если человек имеет тяжелую голову с большим количеством страдания, что исходит от нынешней и прошлых жизней, может иметь очень трудное время(даже учитывая серьезные самоубийство) в ходе естественного процесса очищения Конечной реальности этого человека. Так что всегда лучше иметь руководство, духовный учитель, гуру, терпения и необходимых вспомогательных систем для тех, кто заинтересован в духовности(sotapanna или нет не меняет дела). Потому что "темная ночь души" - это разные вещи для разных людей(и вообще это не только на одну ночь, лол) и я думаю, что большинство людей могут пройти через это с терпением. Но просто иметь необходимый системы поддержки и не путайте трансляция-запись с sakadagami-кто выходит за рамки "темной ночью души" и есть только остатки жадности и злости в их умах, что не может нарушить их спокойствия. Не заниматься в одиночку, есть гуру, Сангхе, кто будет поддерживать и помогать вам, когда вам нужно. И не стоит недооценивать страдания вашего ума, если вы станете sotapanna или нет не важно. И даже то, что Sotapanna(за исключением временного блаженные состояния) далек от истинного счастья, он/она принесет большую пользу от их достижения загробной жизни. Так это всегда отличная новость для достижения этого состояния, даже если большинство людей не понимают истинную динамику этого состояния.

+632
Den Nich 15 июн. 2018 г., 09:53:44

Но что есть постижение пути? Как бы описать правильно обретение пути?

Путь к нирване состоит из четырех шагов, как вы упомянули трансляция запись, когда возвращающийся, возвращающийся номера, архатства. Как вы просили, как бы описать правильно постижения пути? Я отвечу на это, как показано ниже.

Какая запись трансляций Когда кто-то достиг этого состояния ему выпадает три оков собственной личности-посмотреть (sakkāya-ditthi), цепляясь за обряды и ритуалы (sīlabbata-parāmāsa), и скептической нерешительности (Vicikitsa). Реф. Но есть в этом ошибка. Как (sakkāya-ditthi) определяется. Это переводится как самостоятельного вида. С этой ошибкой мы пытаемся думать, чтобы достичь входа потока мы должны уронить себя смотреть. Которое не является правильным буддизмом.

Если кто-то чувствует, как вниз голосование этот, сначала прочитайте полностью и вопрос, прежде чем делать это. Потому что это реальный буддизм

Сначала я докажу, почему это не может быть самостоятельной целью.

  1. Если кто-то бросает себя на первом этапе (сбрасывает оковы собственной точки зрения) тогда, кто собирается достичь однажды возвращающийся государства, кто будет следовать пути просветления. Для этого должен найтись человек, должны быть самостоятельно, кто делает это.
  2. Сбросив оковы mānasaṃ что происходит, когда становится Архатом причиной падения собственной целью не наоборот. И только после того, как кто-то становится Архатом, он не имеет никакого представления о его личности. Он не собирается сравнивать что-либо с ним, как все безотносительной (напротив относительной) его (нет его в это состояние).

Теперь давайте посмотрим, какова реальная sakkāya средства. sakkāya означает, что вы привязаны (upaadanaya) стоит. В качестве примера, мы думаем, что хороший автомобиль-это то, что стоит иметь, красотка / красавец стоит, думать ни о чем, что вы думаете, стоит (это могут быть ваши дети, ноутбука, родителей, ручки, туфли, телефон с последнего техника и т. д.). Теперь задать вопросы от себя (если вы не Архат, то есть самого себя).

  1. Почему вы думаете, что это стоит? : Ответ будет оно существует, как вы хотите. Вы думаете, что существование это произойдет по вашему желанию. Пока этого не произойдет, вы защищаете его, вы держите его, когда вы его в архив, сказав, что было с тобой за столько лет (например, вы можете держать ручку, которая уже не использовать, а просто потому что это было дано вам кем-то особенным, поэтому стоит для вас)
  2. Такая же вещь стоит по некоторым иным лицом? : Ответ будет нет. Почему? потому что это то, что вы строите в своем уме. Если реальная достоинство в том, что объект (например: ручка, телефон, любитель, автомобиль и т. д.) она должна быть стоит каждому. Единственный ответ, который объясняет, почему каждый человек не любит (не думаю, что стоит) то же самое, потому что он в своем уме.

Так что теперь должно быть ясно, что реальное достоинство не существует в сторону мира (за пределами объекта). Его всегда что-то мы строим в нашем собственном уме. Теперь вы должны думать глубоко, как вы можете ожидать той же модели, которая была создана на вашем уме будут отражать во внешнем объекте. (например: жена думает, что муж будет любить ее вечно, человек думает, что машина существует, как он ожидает). Это две разные вещи. Один снаружи и один в уме. И только потому, что мы привязаны к внешнему миру (внешнему миру) объект, затем мы стараемся делать / контролировать внешний мир объектов, чтобы сделать его идентичным с моделью мы сделали это в нашем сознании. Но вы не сможете достичь этого. Это реальный смысл Аничче не бренности.

Теперь вернемся к sakkāya, это то, что мы считаем внешним миром стоит. И мы прикреплены (тягу) к тому, что не понимая (не зная = невежество) в Аничче поведения мира. Поэтому, чтобы бросить sakkāya вы должны понимать Аничче поведения. Которые делают вы понимаете, ничего не стоит в этом мире, но если вы испытали что-то стоит (существует по той же причине изображение в своем уме), это потому, что она должна вести себя согласно закону природы (что Pratītyasamutpāda), и не потому, что картины в вашем уме, или из-за вашего желания. Поэтому, когда кто-то понимает это он падает, два других оков, которые цепляясь за обряды и ритуалы (sīlabbata-parāmāsa) и скептической нерешительности (Vicikitsa)

Какая разница в обычного человека, верный ученик не достигшего любой путь и святой тот, кто достиг любого из соответствующий путь?

Ответ на вторую часть вопроса: Обычный человек и верный ученик, который не достиг любой путь на том же уровне Puthujjana. И только человек, который достиг потока ввода (Sotāpanna) после зная об Аничче поведения мира, действует по-разному. Потому что он знает правду о мире, чтобы понять, что очень хорошо, и он не будет работать после вложения, как способ он использовал, чтобы быть. Он может замедляться скорость работы после вложения, как он знает и понимает правду до какого-то уровня.

Так что трансляция записи, человек начинает медитировать после того, как он станет трансляция записи, и попасть на четыре стадии дхьяны , как он сможет глубоко сосредоточиться на самом деле мир (Аничче) и как мир ведет себя (Pratītyasamutpāda) в Даяна государства. Что причиной его переезда в другой три шага и, наконец, достичь Ниббаны

Надеюсь, что это очищает "серых зон" в буддизме.

+624
Lily Chavez 29 дек. 2010 г., 00:49:07

Человек, который хочет попасть в практике Saddhamma в прямом смысле должен быть заземлен в силе. Лучше все-таки это сила-Вишудхи (очистка добродетели), как только Saddha (доверия) прочно привили в пределах. Ум не склоняется к kusala Камма (полезные волевые действия) без saddha (вера и доверие. Это верно и в отношении усилий, чтобы достичь сила-Вишудхи (очистка добродетели), и в изучении священных текстов. Сила-Вишудхи (очистка добродетели) напоминает корпус как защита против внешних сил.

Тот, кто утвердился в Сила и приходит к Saddha, видит вещи в их правильной перспективе. т. е. в свете Anichcha (непостоянство), Дукка (страдания) и Анатта (отсутствие “я”). Эта фирма является неотъемлемой частью его личности и остается с ним все время.

+613
Gurbaksh Singh 23 янв. 2011 г., 07:03:52

Пожалуйста, см. Этот ответ на карму, перерождение и последствия кармы в этой жизни и будущих жизней.

От Nibbedhika Сутта:

"Намерение, Я говорю вам, это Камма. Намереваясь, один ли Камма путем тело, речь и интеллект.

В буддизме, намерение является основой кармы. Есть некоторые рекомендации по устранению неблагими мыслями и качествами. История слепого старца монаха преп. Chakkhupala в Дхаммапада 1 и история охотника жена в Дхаммапада 124 иллюстрирует это.

Дхаммапада 1: все психические явления имеют в виду, как их предтечи; они имею виду, как их начальник; умом они-сделали. Если человек говорит или действует с злой волей, 'дуккха' (страдания) следует за ним, как колесо следует след от копыта быка, который тянет тележку.

Дхаммапада 124: если нет раны на руке, можно обработать яд, яд не влияет тот, у кого нет раны, нет и быть не может зло для того, кто не имеет злого умысла.

Похоже, что самый простой способ определить неумелые мысли и действия, есть ли они пронизаны тремя ядами или нет. И для искусных мыслей и действий, это наоборот.

В Vitakkasanthana Сутта, мы обнаруживаем, что неумелые мысли пропитаны желание/ жадность, отвращение/ ненависть, или заблуждения, должны быть удалены.

В Винья Сутта:

"Монахи, в любой монах или монахиня возникает желание, страсть, отвращение, заблуждение, или психическое сопротивление в зависимости от формы познаваемые через глаз, он/она должны держать ум в узде. [Думая,] 'это опасно & сомнительным, что путь, тернистый & переросток, жалкий путь, окольный путь, непробиваемый. Это путь, которым идут люди не целостность, а не путь, по которому идут люди чести. Он не достоин тебя, он/она должны держать ум в узде с что касается формы, познаваемые через глаза.

И то же самое относится и к другим чувствам.

Вы можете найти подобные обсуждения в Aparihani Сутта , где говорится о снятии "злые, неумелые качества, такие как жадность или бедствия".

В Sacitta Сутта, также учит нас снять неблагими мыслями:

"Если, при осмотре, монах знает, я обычно остаются лихоимцы, с мысли злой воли, преодолеть лень & сонливость, беспокойный, неопределенное, злой, с грязной мысли с моего тела возбуждена, ленивый, или неконцентрированные, то он должен выдвинуть дополнительное желание, усилие, трудолюбие, исполнительность, упорство, внимательность, & бдительности для отказавшись от тех самых злых, неумелых качеств.

Подробную классификацию можно найти в Абхидхаммы в том, который называется Dhammasangani ("перечисление явлений"). Мы можем найти классификация список работы в Абхидхаммы на практике н. К. Г. Мендис:

СА"nkhaaraa-это собирательный термин для другой пятьдесят cetasikas (психические факторы). Эти можно разделить на четыре группы:

  • Универсальные психические факторы (Сабба Читта saadhaaranaa)
  • Особенности психического фактора (паки.Н.накаа)
  • Неблагие психические факторы (akusalaa)
  • Красивая психические факторы (sobhanaa)

Вы можете подробно прочитать на этой странице полную классификацию из 50 cetasikas.

Существуют также другие классификации существуют как различные типы cittas (сиюминутного состояния ума и сознания) - vipaaka, kusala, искушался, Кирия. У них ассоциации с корнями (хету, мула - см. ниже) и чувств (Ведана) и т. д.

Есть шесть корней. Три kammically нездоровых (мукусала); в другие три могут быть либо kammically полезные (kusala) или индетерминантный (abyaa-ката), в зависимости от типа сознания они возникают в. В неблагие корни жадность (лобха), ненависти (доса), и заблуждение (Моха). Трех корней, которые являются полезными в некоторых cittas и недетерминированной в другие greedlessness (alobha), hatelessness (adosa), и undeludedness (amoha). Хотя эти последние три корня они высказываются негативно они оказывают положительное проявлениях. Greedlessness проявляется как щедрость и отречение, hatelessness как любящая доброта, и undeludedness как мудрость или понимание.

Выше приведены только тексты Тхеравады. Там, несомненно, будет дополнительное обсуждение этого, в махаянских текстах.

Вы можете найти полезную информацию также в вен. Thanissaro это Камма: учебное пособие.


ОП: я думаю, что опытная и неумелых связано с тем, что приведет вас к освобождению и то, что будет служить, чтобы держать вас в Сансаре. Но мой вопрос о том, что будет служить, чтобы дать вам положительный опыт Сансары и что будет служить, чтобы дать вам негативный опыт в Сансары.

Умелые мысли и действия дадут вам положительный опыт в Сансаре, а также может привести вас к освобождению. Неискусные мысли и действия дадут вам отрицательный опыт в Сансаре.

Но освобождение требует гораздо больше, чем умелые мысли и действия. Он также требует отказаться от всех оков.

Например, путем выбора одного или нескольких Brahmaviharas (любящую доброту, сострадание, эмпатическую радость и равностность), который умело, можно получить самые приятные впечатления о рождении в доступ. Но это не постоянно.

+598
midwesterner 28 окт. 2013 г., 13:37:14

Отличный Вопрос!

Я думаю, что ответ на этот вопрос кроется в свободной воле против детерминизма дискуссии. Если вы "делаете выбор, чтобы возникнуть мысль", то вы не в пользу "свободной воли", однако, если вы думаете, что ваш "выбор возникать мысли", на самом деле просто определяется Вселенной, и вы на самом деле не выбор вообще, чем вы согласиться с детерминизмом. Теперь человек, который соглашается со свободной волей, как и ответ, скорее всего, очень трудно сказать, что это первое, что возникает, из которой все возникает. Однако это происходит не потому, что вопрос глуп и невежественен, но ведь суть вопроса настолько, что свободная воля индивида не могу ответить на него. Почему? потому что свободная воля человека может также думать, что все их решения принимаются по их собственному выбору и что внешние факторы не влияют.

Однако детерминист будет спорить, что бессмысленно задавать этот вопрос, потому что у них нет в любом случае, скажу за свою жизнь, поэтому они могут также просто принять эти вопросы как будто они не свои.

Это также было бы неправильно, потому что в противном случае все преступники не будут отвечать за свои грехи. Все было бы просто сказать, "это не его вина, потому что Вселенная "определить" свою судьбу.

Чтобы ответить на ваш вопрос полностью, я думаю, что Будда, вероятно, ответить на этот вопрос, взяв 'срединного пути' из этих крайностей. Отвечая на него, объясняя, что вы не должны знать "что первое, что возникает, из которой все возникает". Выход из страданий не достигнуто, зная ответ на этот вопрос. Вместо этого он, вероятно, попросит вас смотреть ваши мысли и ваши мысли опорожнения свой ум тоже (потому что это тоже всего лишь мысль). Делая это, ваш, вероятно, понимают, что "вашими" мыслями фактически являются общими среди вашей семьи и друзей. Где " вы " на самом деле становится очень трудно ответить. Следите за своими мыслями, для этого и просить вашей семьи тоже, если они есть горящий вопрос.

Надеюсь, что это помогает :)

+589
Lenna Xx 27 янв. 2019 г., 02:41:16

Вот цитата о передаче заслуга. Его обсуждали, какие выгоды и как перевод делается. Цитата из книги "что буддисты верят" вен. К. Шри Dhammananda, стр. 409-410:

Значение переноса заслуг покойного

"Согласно буддизму, добрых дел или поступков заслуги’ осчастливить исполнитель в этом мире и в вечности. Акты заслуга также полагают, приведет к конечной цели-вечного счастья. Акты заслуга может осуществляться посредством тела, речи или ума. Каждое доброе дело рождает ‘заслуга’ (магазин положительных духовное благополучие), который накапливается на ‘кредит’ исполнителя. Буддизм также учит, что приобретенная заслуга может быть передана другим; оно может быть общим опосредовано с другими. Другими словами, заслуга ‘переводной’ и поэтому может использоваться совместно с другими лицами. Лица, получившие заслугу можно либо живущих или ушедших.

Метод передачи достоинствах довольно просто. Впервые некоторые добрые дела. Делатель добрых дел лишь пожелать, что заслуга приобрел достается кому-то в частности. Это желание может быть чисто ментальный или это может сопровождаться выражением слова.

Желание может быть сделано с бенефициаром осознавая этого. Когда получатель осознает закон или желание, то взаимное ‘радоваться’ за заслуги происходит. Здесь выгодоприобретателем становится участником оригинального поступок, связав себя с делал дело. Если получатель идентифицирует себя с делом и их исполнитель, он или она может иногда приобретают даже большей заслугой, чем оригинальный исполнитель, либо потому, что восторга больше, или потому, что понимание ценности дело, основанное на понимании Дхармы. Буддистские тексты содержат несколько историй о таких случаях.

В ‘радость перенесение достоинств’ также может иметь место с или без ведома исполнителя похвальный поступок. Все, что необходимо для получателя, чтобы почувствовать радость в сердце, когда он или она начинает осознавать доброе дело. При желании, можно выразить радость, говоря, ‘садху’, что означает ‘хорошо’. То, что делается-это создание своего рода мысленный или словесный аплодисменты. Для того, чтобы поделиться добром поступке другого, важно то, что должно быть фактическое утверждение акта и радость, возникающие в сердце получателя. Даже при желании, делающему доброе дело не может предотвратить чужого ликования в заслугу, потому что он или она не имеет никакой власти над чужими мыслями. По словам Будды, во всех действиях, думал, что действительно важно. Передоверие-это в первую очередь поступать по уму.

Для передачи заслуга не означает, что человек лишен заслуга изначально приобрел от своего доброго поступка. Напротив, сам акт "переносом" доброе дело само по себе и, следовательно, увеличивает заслугу уже заработал".

Редактировать: вот аудио дхамме на 10 pāramīs вен. Монах Бодхи. Первое совершенство дарения может предоставить дополнительную информацию на ваш вопрос.

+434
user824 4 дек. 2013 г., 04:16:02

Там на самом деле английская версия Пета-Vatthu, но так как он не дает никаких ссылок на его происхождение и некоторые другие акции не очень в обрамлении оригинальных даритель, вы должны знать, что это может быть на самом деле не дано, проще говоря, пиратские, как обычно сегодня. Поэтому остерегайтесь не становится голодного призрака в этом царстве, терм, что это очень правильно, может виды существования здесь, в этом мире, на googlyana: пожертвования для голодных призраков в Googleyana

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, означает, в торговле или торговли, и держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+421
Janefeer Toman 20 мая 2012 г., 17:48:09

Я читал книги о Достопочтенный Vimalaramsi, что используя практику Brahmavihara , чтобы достичь состояния, которое называется тихой курсе-Джана, а затем генерировать выводы из четвертой Рупа-Джана.

Кто-нибудь из вас практиковал используя этот метод и достиг Jhanas? Кто-нибудь получил какие-нибудь идеи?

В его месте, господин Vimalaramsi говорит, что этот метод гораздо лучше и быстрее, чем указал концентрацию для достижения Jhanas. В Jhanas менее мощные и лучше управляемым и привязываться к радости от них гораздо сложнее.

Спасибо, Метта

+404
Justin Soh 3 июн. 2013 г., 02:17:19

Очень интересная дискуссия здесь на ЮВ на дыхании сосредоточиться заставил меня немного смутило. Аллан Уоллес говорит, что в начале сосредоточиться на живот, затем, когда вы лучше на него, диафрагмы, затем ноздрю/верхней губы. Он основывает свое инструкции (В внимание революции) Камалашилы по этапам медитации.

В Q/я связан выше некоторые разногласия существуют, и некоторые из людей там говорит diapragm лучше. Они люди с которыми я получил очень много хороших ответов и складское ответы, поэтому я пришел к достаточно сильно доверяю. Но в почти всех других книг, видео, инструкция по techers тенденция говорить, что как только вы получите повесить шаматху, вы должны сосредоточиться на верхней губы/нос/ноздри.

Если у кого есть хорошие ссылки и аргументы для фокусировки на диафрагме я бы хотела их услышать, и попробовать его.

+398
Karen 8 янв. 2020 г., 19:05:03

Древние вымершие школу Кадампа тибетского буддизма (а не НКТ, новая Кадампа традиции, которая является несанкционированной "самопровозглашенной" школы) практиковали памятование о смерти. Их девиз был:

База свой ум на Дхарму
База ваша Дхарма на скромную жизнь
База ваша смиренная жизнь на мысли о смерти
Основанием вашей смерти на пустой, безжизненной котловины.


"Слова моего Всеблагого учителя" Патрула Ринпоче путем объяснить эту практику следующим образом:

Стоя, сидя или лежа, скажите себе: “это мой последний поступок в этом мире”, и медитировать на нее с полной уверенностью. На вашем пути к где бы вы ни идешь, говоришь себе: “может быть, я умру там. Нет уверенности, что я когда-нибудь вернусь”. Когда вы отправиться в путешествие или сделать паузу, чтобы отдохнуть, спросите себя: “Неужели я умру здесь?” Где бы вы ни были, вы должны задаться вопросом, если это может быть, когда ты умрешь. Ночью, когда вы лежите, спросите себя, действительно ли ты можешь умереть в постели в течение ночи или же вы можете быть уверены, что вы собираетесь вставать по утрам. Когда вы поднимаетесь, спросите себя, действительно ли вы могли бы когда-нибудь умереть в течение дня, и подумать, что нет уверенности на все что вы будете идти в постель вечером.

Один Кадампа всегда повернуть чашу вверх дном, когда ложитесь спать, и не будет охватывать горячий пепел, продлится до утра. Когда его спросили, почему, он ответил: "я не могу сказать, если я проснусь завтра".

Помимо постоянного памятования смерти, есть также вечерние медитации на смерть, который включает в созерцании трех пунктов:

  • что мы уверены, чтобы умереть,
  • что мы можем не предсказывать время и обстоятельства нашей смерти,
  • что когда мы умираем, нет ничего, что может нам помочь.
+299
Canuteson 17 сент. 2014 г., 15:46:22

В честь Будды человек должен быть внимательным, быть в курсе духа, тела и разума. Не думаю или стараюсь не думать, но быть в курсе самого мышления, а затем будьте в курсе того, что опыт, который подходит после этого. Практика является лучшим Пуджа.

+286
Fairlight 13 февр. 2018 г., 02:06:14

Вы имеете в виду исторический Будда? Может и нет, может он не стал бы: "не слишком активно участвующих в конфликтах" - это мое впечатление от него - Akkosa Сутта: оскорбление , возможно, объясняет, почему.

Я думаю, вместо этого он наставляет людей, чтобы "укрыться" и "острова" для себя.

Он также учил "правильная речь" и преимущества безобидного (что помогает приютить всех).

Может быть, слишком (я не знаю) Виная помогает регулировать Санга, чтобы сделать это необидно общества.

+241
The Mighty Tim 12 мар. 2018 г., 13:49:43

Это действительно интересная проблема, которая лично меня, как вы представить учение Будды к человеку, который имеет уклон в практике Дхармы. В то время как практикующий может распознать силу медитации, чтобы облегчить душевные страдания, ваш средний человек не имеет понятия, что это и не ИНТЕРЕС, чтобы узнать его.

Это где выращивание Упайя-искусные средства входит.

Моя собственная бабушка, например, умерла испытав много страданий в ее последние дни. Одним из ее сожалений не занимая более вегетарианской диеты (мои родственники потребляют много мяса) и считает одной из причин ее боль. Одна из вещей, которые мы сделали в ее последние дни были сыграны записи буддийской музыки, которая, кажется, помогает успокоить немного ее.

Так что можно предложить человеку для начала основной практики, например, повторение имени Будды или Бодхисаттвы или мантры определенное количество раз.

Пример: Намо Амитабха

Намо Будда Шакьямуни

(х100 каждый день)

Можно пару это с буддийские молитвы бусины для подсчета помощи.

Если они считают это слишком простым, вы можете добавить более сложные задачи, такие как более Дхарани или даже короткая сутра.

Сукхавати вьюха Дхарани (往生咒)

Великое сострадание Дхарани (известный как великое сострадание мантра)

Это очень эффективная форма медитации, и намного проще, чем говорить кому-то делать медитацию.

Буддийская музыка также легко и хорошо введение взбодриться одинокие души. В китайской культуре у нас действительно есть то, что называется 'пение' коробку, которая представляет собой музыкальный плеер с установленным пение. Это также отлично подходит для тех, кто болен.

В идеале, вы хотите, чтобы этот человек социально участвовать в храмовой общине, если это возможно.

+185
Shame Wolf 22 июн. 2011 г., 18:42:29

Я представляю 1-й три suttas Будды (СН 56.11, ЗП 22.59 & ЗП 35.28) являются общепринятыми, чтобы быть такими. Эти 1-е три suttas исключительно ориентирована на индивидуальную практику для renunciates (те, что оставил семейную жизнь) & здесь-&-теперь реализации. Прошло время, вполне вероятно, объем аудитории Будды увеличивался и в итоге охват аудитории буддийской религии возрос. Таким образом, переход от очень точное и надмирной suttas, используя очень точный язык для более широкого & мирской suttas, используя менее точные формулировки, логически быть признаком раньше, против позже дискурсов.

Например, Дигха Никая, вероятно, включать в себя много позже suttas, потому что ДУ 15 отходит от привычного описания взаимозависимое возникновение, и поскольку DN содержит suttas о прошлых жизнях, прошлых Будд и происхождения физического мира, которые, очевидно, чужды предмета 1-й три suttas & чуждая суть.

Даже тему из трех знаний, в то время как, вероятно, говорил сам Будда, указывает на описание enligthenment на более поздний период для более широкой аудитории (поскольку формулировка, содержащаяся в различных интерпретируемых). Что три знания часто говорил брахманы и поддержка мирян этот вид.

+176
Liviu Iancu 13 мар. 2012 г., 10:44:33

Согласно школе Прасангика-Мадхьямика школы Махаяны догматов

В Хинаяне архатом заброшенный болезненные омрачений на пути реализации пустоты, но не отказалась от обскурации знаний. Он, как и неизменную нирвану. Поэтому, хотя они свободны от понятия истинного существования, и от истинного страдания, они не свободны от отпечатков невежества (т. е. омрачения знаний). Мы говорим, что это как вынуть чеснок из контейнера: запах все еще будет там. Так, потому что у них еще остались отпечатки неведения, (1) они не свободны от появления истинного существования, и (2) они перерождаются с ментального тела, из-за отпечатки неведения (в нашем случае, мы возрождаемся из-за кармы и страдания).

В своем комментарии к возвышенным континуум Майтрейи так: суть одна так ушла, Гьялцаб Дже говорит:

Для слушателя и одиночные реализатора Архат, потому что они не медитировать на совершенство мудрости. Это означает, что хотя Sravaka и Pratyekabuddha архаты культивируется мудрость осознания пустоты, их мудрость, не связанных с бодхичиттой. Поэтому, это не совершенство мудрости.

Комментируя Гьялцаб Дже, Джамхель Геше Гьялцен сказал:

Бодхисаттвы, слушающие (шраваки) и одиночные реализаторы (pratyeka Будд) архаты не имеют реализаций реальности, но они не понимают это точно так же, как Будда.

И:

Архаты хинаяны и бодхисаттвы на трех чистых оснований, возрождаемся из-за незагрязненная карма, которая толкает их на свет и их тела-это называется ментальным телом.


Бодхисаттва-это человек, который генерируется без усилий бодхичитта (желание достичь просветления ради всех живых существ). С легким бодхичитта-это входные ворота для пути Махаяны, он вошел в небольшой Махаяны, пути накопления. Когда он культивирует мудрость, он соединяется с пустотой и это делает его умом огромный (из-за бодхичитта) и глубокой (за счет реализации пустоты). Он не желает пребывать в индивидуального освобождения (нирваны пребывает), но чтобы быть свободным от крайнего мира (пребывающая Нирвана), а также от сансары. Поэтому он желает добиться не-неизменной нирваны, постижения Будды.

Мы говорим, что с точки зрения мудрости, Архата Хинаяны является более мощным, чем бодхисаттвы до 8-го Бхуми, потому что он оставил болезненные омрачений, в то время как бодхисаттва оставляет их с 8-м местах.

Джамхель Геше Гьялцен сказал:

Породив спонтанная бодхичитта бодхисаттва вошел в Махаяне путь, [по пути накопления] и причиной является великое сострадание, забота о всех живых существ. Он блокирует двумя крайностями двумя способами.

Лам Рим Bodhisattvacharyāvatāra Шантидевы, Bodhisattvabhumi Асанга и Майтрея украшение для четкого выполнения хорошо объяснить, что бодхичитта является, как это входные ворота для Махаяны, и т. д.


Будда заброшенных и болезненные и обскурации знаний, сгенерировав совершенству путь мудрости (мудрость пустоты соединяется с бодхичиттой). В его континууме, мудрости и бодхичитты такие же мысли: всеведущий ум Будды, который понимает, что все объекты познания непосредственно, в прошлом, настоящем и будущем, в безошибочную сторону, и т. д. Он добился не пребывающей нирваны, пребывая ни в Сансаре, ни в отдельных освобождения. Его просветленная деятельность непрерывно.

Возвышенное континуум Майтрейя объясняет два тела Будды, которые также можно разделить на три, четыре, или пять.

+160
Jennifer Guerrero 23 нояб. 2017 г., 15:05:31

Это конфликт с идеей с друзьями и семьей?

Каких-либо земным, будет иметь определенную форму привязанности или отвращения или нейтралитет по отношению к людям, опыт и прочее.

Друг это тот, вы считаете или воспринимаете положительно среди других. Когда вы думаете о том, кого ты считала подругой, вы получаете приятные ощущения, а также неприятных, и нейтральных для недругов и случайных незнакомцев. В нашим мысленным взором мы классифицируем людей в ведрах: мне, дорогие мои / мой друг / мой родственник / и т. д., нейтральные люди, враги. [стр. 85, раздел "как вы сломать барьеры", зная и видя - 4-е издание по Дост па-Аук Sayadaw]

Пока эта психическая классификация настоящее страдание возникает. Так что вы должны разорвать эту классификацию восприятия. Инструментами для этого являются Brahmavihara медитации и Vipassanā.

Или это просто о том, что мы должны избегать чрезмерно привязанная к какой-либо одной личности, опыт, или что?

Вы должны попробовать, чтобы уменьшить:

  • восприятие / реактивно классификации опыта как благоприятную (друг)
  • восприятие / реактивно классификации опыт как неблагоприятную (враг / кто вам не нравится)

И не привязываясь к ощущения (приятные, неприятные), которые возникают с ним. Привязываться к этому порождает влечение и цепляние. См.: Двенадцать Nidānas

Это не означает, что вы не должны заботиться о других, но все как Ваш будет заботиться о вашей собственной личности, не уничтожить других.

Также, глядя на него в более широком контексте, чтобы было легче понять:

Практикуя то, что нельзя,
Не практикуя то, что нужно,
Отказавшись от цели,
Цепляясь за то, что очень дорого,
Человек приходит к зависти тех, кто практикует.

Не запутывайся
С чего вы долго или не нравится.
Не видя, что вы долго страдает;
Так же видит, что вы не любите.

Поэтому ничего не повернуть 
В чем-то жаждал,
Тогда это ужасно потерять.
Без тоски и нелюбви,
Облигации не существует.

Тоска порождает скорбь;
Тоска порождает страх.
Для кого-то освободили от тоски
Нет ни горя, ни страха.

Привязанность порождает скорбь;
Привязанность порождает страх.
Для кого-то освобождается от привязанности
Нет горя;
И откуда придет страх?

Увлечение порождает скорбь;
Увлечение порождает страх.
Для кого-то освободили от влюбленности
Нет горя;
И откуда придет страх?

Чувственное влечение порождает скорбь;
Чувственное влечение порождает страх.
Для кого-то освободили от чувственного влечения
Нет горя;
И откуда придет страх?

Влечение порождает скорбь;
Влечение порождает страх.
Для кого-то освободили от жажды
Нет горя;
И откуда придет страх?

Люди дорожат этим
Кто сделал свою работу,
Полной в силу и видение,
Создан в Дхамме,
А кто говорить правду.

Все, кто стремится к неописуемому,
Чей ум экспансивный,
И чье сердце не привязано к чувственной жажды
Называется "одним прыжком вверх".

Родственники, друзья и товарищи
Радуйтесь
Когда долго отсутствующего человека
Возвращается издалека.
Так, при переходе из этого мира в следующий,
Заслуга мы сделали
Принимает нас,
Как семья ли вернуть любимого родственника.
+156
bikash jena 24 апр. 2013 г., 00:11:44

Я спрашиваю, потому что Сократ в Республике доказано, что прекращение страданий-это спокойствие разума, иллюзия или обман не реально. Что мы должны быть направлены наши усилия по его словам, это не конец страдания, которые являются спокойствие, но истинную радость.

Цитируемая ниже форма Республики ... ( я добавил [ум] рядом с душой, чтобы облегчить чтение для тех, которые ненавидят идею души; думаю, душа в Сократовской традиции сродни ум в буддистских идей, но это уже долгая дискуссия ..)


Сказать, потом, не удовольствия против боли?

Правда. И является нейтральным государством, которое не является ни удовольствием, ни боль?

Есть.

Государство, которое является промежуточным, и своего рода отдохновение [ум] душа о либо-это то, что вы имеете в виду?

Да.

Вы помните, что говорят люди, когда они больны?

Что они говорят?

Что ведь нет ничего приятнее, чем здоровье. Но тогда они никогда не знал, что это будет величайшее из удовольствий, пока они не были больны.

Да, я знаю, - сказал он.

И когда человек страдает от острой боли, вы должны. слышал они говорят, что нет ничего приятнее, чем избавиться от них боль?

У меня есть.

И есть много других случаев страдания в который простой отдых и прекращение боли, и не любое положительное удовольствие, расхвалено ими является как самое большое удовольствие?

Да, сказал он, в то время как они рады и хорошо будет остальное.

Снова, когда удовольствие прекращается, такой отдых или прекращение будет больно?

Несомненно, сказал он.

Тогда промежуточное состояние отдыха будет удовольствием и также будет боль?

Так казалось бы.

Но может то, что не стали?

Я бы не сказала.

И оба удовольствие и боль являются движениями [ум] души, не так ли? Да.

Но то, что не было сейчас показано, а не отдыхать движения, а в середину между ними?

Да.

Как, тогда, мы можем быть правы, полагая, что отсутствие боли удовольствие, или что отсутствие удовольствия-боль?

Невозможно.

Тогда это одна лишь видимость, а не реальность; это, так сказать, в отдых-это удовольствие на данный момент и в сравнении с тем, что причиняет боль, и болезненно по сравнению, что приятно; но все эти представления, когда попытался испытанием истинного удовольствия, не реальные но своего рода навязывание?

То есть вывод.

Смотрите на другой класс удовольствий, у которых нет антецедента боли и вы больше не будете думать, как вы, возможно, в настоящее время, что удовольствие только прекращение боли, или боли удовольствия.

Каковы они, он сказал, и где же мне найти их? Есть много из них: возьмем в качестве примера удовольствий, от запаха, который очень великая и нет антецедента боли; они приходят в момент, когда они отправляются уйти без боли за них.

Совершенно верно, сказал он.

Позвольте нам не, тогда, будьте вынуждены верить, что чистое удовольствие прекращение боли, или боли удовольствия.

Нет.

Все-таки более многочисленных и жестоких удовольствий, которые достигают [ум] души через тело, как правило, такого рода-они являются рельефы боль.

Это правда.

И предвкушением будущих удовольствий и боли, как природа?

Да.

Должен ли я дать вам иллюстрацию из них?

Позвольте мне услышать.

Вы позволите, я сказал, что есть в природе верхнее и нижнее и средней области?

Я должен.

И если человек пойдет из Нижнего в средний регион, будет он не предполагал, что он идет вверх; и тот, кто стоит в средние и видит, откуда он пришел, предполагаю, что он уже в верхней области, если он никогда не видел истинного высшего мира?

Чтобы быть уверенным, сказал он, как он может думать иначе?

Но если бы он был забран снова, то он бы себе и представить, что он спускался?

Без сомнения.

Все, что возникает из его незнания истинного высшего и среднего и нижние области?

Да.

Потом вы удивляетесь, что лица, которые не имеют опыта в правду, как они имеют неверное представление о многих других вещах, также должны иметь неправильные представления о наслаждении и боли и в промежуточном состоянии; так что когда они только втягивают к мучительной боли и думаю, что боль, которую они испытывают, чтобы быть реальным, и в как образом, когда отдалились от боли в нейтральной или промежуточной государства, они твердо верят, что они достигли цели сытости и удовольствия; они, не зная удовольствия, заблуждаются, контрастные боль с отсутствие боли. это как вместо контрастные черный с серым белый-может тебе интересно, я скажу на это?

Нет, в самом деле, я должен быть намного более склонны удивляться противоположной. ....

+147
Ricko 30 янв. 2016 г., 11:58:21

Учение концепция Будды/無我/Анатта-это самое мощное лекарство, но захватив ее незаслуженно является самым сильнодействующим ядом. Я вижу так много в общинах, извиваясь при отравлениях, ЭСП. те, кто не имеют доступа к исходному учению, но и питаясь толкование на 2-е стороны Беззубик академический сертифицирован; еще немного, держась за часть обучения, восклицая + urshering все верили, что это общее.

Лучше не начинать учить, то учить неправильные Дхармы; неправильное понимание в движение неверное мнение: светский буддизм? Карма? Перерождение, нет собственной личности? Я не существую, я-агрегации пирог, чувства-не я/моя... вера в Бога, пожалуй, лучше, или покупать в не любая вера/религия.

Концепция может быть реализована только в очень высокой Дхьяна, или внезапное просветление одобрен чаньские практики. Очень хорошее расположение персонал с совершенный разум может понять фрагмент в интеллектуальном созерцании.

Самый простой способ проверить это, спрашиваю, ты поняла, что не-я? Может вы тогда сделайте сами исчезли - так есть, нет-я...?

+108
Shain Alom 31 авг. 2011 г., 04:06:31

В последнее время, я совсем запутался. Я не знаю, я стараюсь, чтобы узнать новые вещи, чтобы стать лучше для себя и мира вокруг меня, или я на самом деле просто голодные духом, не в состоянии удовлетворить мой голод. Я чувствую, как я постоянно ищу что-то, чего даже я не знаю, как это выглядит.

Итак, мой вопрос; Как я могу сказать, если мои усилия по хорошему, или ненасытный голодный призрак?

Мы будем рады любой помощи!

Метта

+57
Ross MacArthur 28 апр. 2012 г., 12:18:53

Это зависит, есть три сферы, желание, форма, бесформенное.

Желание богов, царство, как имя предполагает, есть желания и, скорее всего, будут привязаны к своей роскоши, что делает его трудно изучать Дхарму.

Однако, формы и бесформенных богов царство все достигли своих позиций от высокого мастерства в медитации и гораздо менее привязан к желанию и они, вероятно, не так уж намного сложнее, чем нам в следующем буддизм

+49
Nitish Kulshrestha 18 янв. 2014 г., 18:07:59

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil