Тут может быть другой Далай-Лама?

Насколько я понимаю, Панчен-лама должен выбрать следующего Далай-ламы. Если он был захвачен, есть ли надежда на следующий Далай-лама будет выбран?

+406
192dot 29 июл. 2014 г., 20:38:10
37 ответов

Вопрос в основном между вами и вашим женихом (а не парень) так как это ваш жених, что должен установить соответствующие границы с парнем. Если он останется твоим другом, естественно, он должен извиниться перед вами обоими. Если он по-прежнему ваш друг, вы должны сообщить свои личные проблемы прямо к нему (а не держать их внутри вас).

Однако, буддизм не государство, вы должны оставаться его другом, потому что буддизм предостерегает от 'ложные друзья' & 'плохое общение, особенно тех, кто бабники & алкоголики.

12. "Эти шесть опасностях, которые таит в плохую общения: любой проходимец, пьяница, наркоман, обманщик, мошенник или бандит становится другом и коллега.

15. "Молодой человек, мы предупреждаем этих четырех враги маскируются под друзей: продавец, болтун, льстец, и безрассудного компаньона.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.31.0.ksw0.html

+988
Shagya 03 февр. '09 в 4:24

Теория кармы-это вековая в индуистском обществе, где родился Будда. Любое действие рождается из желания кармы и меньше, естественный действие-карму. В буддизме-это хорошая Камма и плохой каммы. Нет никакой разницы между вашим родителям и другим лицам, что касается Дхаммы. Если вы кого-то больно там обязательно будут последствия. Но родители дали особый статус, потому что они больнее, чем чужие. Например, если вы показываете неуважение к незнакомому человеку он может и не пострадать. Он может подумать, что вы-несерьезный. Но родители будут сильно болеть и будут огромные последствия.

Покаяние и извинения не имеют никакого эффекта на ваши накопленные плохой каммы. Как только накапливается они побегут их цикла ни на что. Это не математика. По вашей логике можно снова и снова причинять боль людям и покончить с ней извинения. Разве это не абсурд? Единственное, что можно сделать, - это не предаваться эгоизма полны желаний. Вы можете достичь точки, где воздержание от плохой каммы освободить вас от повторного рождения, поэтому есть конец вашим страданиям. Да даже после того, как Nirvana, последствия плохая Камма все еще будет, и приведет к распаду вашего тела и телесных чувств. Нирвана-это просто недостижимо балансируя плохая Камма с хорошей каммы, но только через отрицание плохой каммы. Отрицание плохая Камма-это только через медитацию. Когда вы предались в хорошем Камма это тоже медитация. Сидеть молча-это тоже медитация. Есть только один ключ - медитация, и ничто иное.

+930
caniassyouaquestion 18 окт. 2013 г., 01:20:46
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Позвольте мне привести в пример мясо на такой вопрос: в suttas мы можем ясно видеть (много раз), что употребление мяса-это принято в буддизме под несколько условий. Мы не можем убить, попросить кого-нибудь убить или услышать/увидеть animak быть убитым.

Кроме того, некоторые мясо не должно меня съели (человеческой плоти, слоны и т. д...), но большую часть мяса мы едим сегодня явно принято в suttas, еще есть люди, которые смотрят на вас, если вы едите мясо, смешивая личные воззрения с буддизмом.

Существует своего рода "основной поток" буддизма с вещами явно не придет от suttas, в этом случае, должны ли мы их исправить? Или мы должны уважать мнение других народов?

+903
Alice Purcell 21 окт. 2015 г., 11:43:46

Saṅkhitta Дхаммы Сутта упоминает работе могут быть разработаны на основе:

Кайя,gatā,Сати Сутта отметил, что работе созерцания тела. Хотя не явно упомянутый Анапанасати Сутта, дыхание медитации также может быть использован.

Аневризма-Джана, вы должны иметь Vitakka & Vicara. То есть вы 1-й обратить ваше внимание на объект и удерживать объект путем повторного применения вас внимание. Например, в случае дыхания медитации постоянно старайтесь почувствовать, как воздух проходит внутрь и наружу. В случае созерцания тела вы попробуйте почувствовать какие-то ощущения в теле постоянно и пытаться держать внимание на теле.

Это слишком коротка, чтобы быть практичным инструкций по медитации просто указатель. В случае Касина посмотреть на устройство. Говорят, вы практикуете на огонь. Предлагаем лампы к Будде, Дхамме и Сангхе. Смотрите на пламя ненадолго и закрыл глаза. Попробуйте воссоздать это изображение. Когда вы думаете об этом изображении появится задержаться на некоторое время. Когда изображение исчезает снова подумать над этим. Если вы не помните подробности смотреть на пламя. Как вы практикуете, тем изображение будет еще немного дольше. Отрегулируйте ритм думая о рамку примерно до уровня, что вы мысленный образ пламени выглядит непрерывным. Аналогично для любого другого устройства Касине. За этот момент лучше обратиться за консультацией преподавателя.

Я думаю-Джана развивается через 4 Сатипаттхана в сочетании с 4 Brahmavihara бы быть лучшим подходом. Но при этом любой из 40 Kammatthana могут быть использованы. Если вы используете что-то кроме 4 Сатипаттхана воспользоваться созерцать 3 характеристики в работе , в противном случае вы будете просто развивать самадхи , но не Панна, а значит не будет полезным.

Наконец, развивается-Джана без надлежащего руководства может быть опасно. Поэтому, попробуйте найти учителя, который может направлять вас.

В настоящее время одним из известных педагогов-Джана-это Аук па Sayadaw со многими учениками на Западе. Вы можете попробовать сделать некоторые запросы.

+837
Ivan Barbosa 5 окт. 2019 г., 10:17:49

Отречение! Там, должно быть, отрешенностью от всего сердца, прежде чем вы можете быть полегче на вашей медитации.

+837
richq 12 февр. 2011 г., 11:11:01

ОП: не Viññāṇa генерировать Nāmarūpa в том смысле, что бы сделать "загрузка concsciousness" невозможно?

Да, как говорилось в зависимого возникновения Viññāṇa (сознание) является основной причиной для Nāmarūpa (имя и форма) должен возникнуть. (Примечание: есть много других причин, помимо Viññāṇa, которые помогают Nāmarūpa должен возникнуть. Viññāṇa также быть причиной В различными способами/условия. Поэтому каждый из них может рассматриваться как другой причине.)

Компьютерные программы зависит от компьютерной техники, но и компьютерное оборудование не зависят от компьютерных программ. Нет взаимной причинно-следственная связь между аппаратным и программным обеспечением. Но как говорилось во многих suttas, есть взаимная причинно-следственная связь между Viññāṇa и Nāmarūpa. (ЗП 12.65 - нагара Сутта, СН 12.67 - Nalakalapiyo Сутта)

Да, невозможно загрузить сознание в компьютер. Как мы могли бы сделать что-то, чтобы возникнуть в совершенно разных условиях (без учета всех необходимых условий), в котором он должен быть.

ОП: не каждый буддист скажет, что горшки и деревья являются ментальными конструкциями, так что, даже если предоставляется конкретная реальность, как в Sarvastavadin школу, их не существует от момента к моменту?

По данным Teravadins, все обусловленные вещи существуют в данный момент. Но не в прошлом (уже распались) не в будущем (еще не возникла). Все обусловленные вещи существуют как поток подвергают однократно uppada (возникнуть), thiti (существовать), и бханга (прекратить).

Сарвастивадинов есть разные идеи на этот счет. Они считают, что все существует (sarvām Асти) и проводит идею каждая Дхамма существует независимо от времени (прошлого, настоящего и будущего). Предположим, что вы срубили дерево и сделали из него. По данным Сарвастивадинов существовать как дерево и стол.

ОП: но должен буддисты утверждают, что это не только непрозрачной, но невозможно, особенно из-за телесно-ментального дуализма?

Я уже говорил об этом в ответе на ваш первый вопрос.

ОП: не перерождение сознания фактически формирует новое тело (и разум), в 12 звеньев взаимозависимого возникновения?

Да, по Абхидхаммы, повторное связывание сознания вызывает имя и форма в появляясь следующим образом.

Повторно связывая сознание быть причиной для vattu-Рупа с 9 условий.

  1. Совместное зарождение состоянии (Sahajāta paccayo)
  2. Условие взаимности (Aññamañña paccayo)
  3. Состояние зависимости (Nissaya paccayo)
  4. Камма-результат состояния (Vipāka paccayo)
  5. Состояние питания (Āhara paccayo)
  6. Состояние факультета (Индрий paccayo)
  7. Состояние диссоциации (Vippayutta paccayo)
  8. Состояние присутствия (Atthi paccayo)
  9. Не-исчезновение состояния (Avigata paccayo)

Повторно связывая сознание быть причиной для оставшихся Рупа-Калапа (связки форме) присутствует на данный момент появляясь с 8 условия.

  1. Совместное зарождение состоянии (Sahajāta paccayo)
  2. Состояние зависимости (Nissaya paccayo)
  3. Камма-результат состояния (Vipāka paccayo)
  4. Состояние питания (Āhara paccayo)
  5. Состояние факультета (Индрий paccayo)
  6. Состояние диссоциации (Vippayutta paccayo)
  7. Состояние присутствия (Atthi paccayo)
  8. Не-исчезновение состояния (Avigata paccayo)

Примечание: это то, что я понял. Возможно, я ошибаюсь, но не Дхамма.

+820
Prabodh Mhalgi 4 июн. 2010 г., 19:15:13

1. Признаете, что у вас есть тяга (будьте честны с собой и постарайтесь посмотреть его в какой-то степени)

2. Понимаю, что вы не должны дать сразу

3. Признаете, что у вас есть выбор (делать или не действовать)

4.Отражать на недостатки (долгосрочных и краткосрочных) в дает. (запишите их на листе бумаги и идти за ними)

5. Счетчик положительных причин, почему это якобы хорошо, чтобы дать в (оправдания). Опять же, что на листе бумаги/ приложение и т. д. и идти за ними.

По пункту 4+5: желательно, вы должны написать оба аспекта и сосредоточиться на 2 балла за каждую сторону (эти аспекты, которые являются наиболее отрицательный или важно для вас). Реально вижу, что позитивные причины, чтобы дать в, как правило, лишь краткосрочные выгоды, а потом они укусить вас обратно по увековечению привычка/желание.

Если вы хотите, вы также можете задуматься о положительных не давая, как: ослабляют привычку немного, строя уверенность в себе, вы преодолели трудность, а не проблема и т. д.. и т. д. Быть творческим.

Еще один момент: попробуйте создать акроним, как А-Р-А-Р-С или что-то подобное для того, чтобы запомнить его и потом пользоваться им, когда это необходимо.

+805
BunnicusRex 15 янв. 2013 г., 14:55:18

Короче это цепь причин и следствий, которые держит в нищете или Сансары. Это в прямой зависимости от нашего познавательного процесса.

Мотивация-это понять и разорвать цепи в порочный круг страдания и, таким образом, выйдя из страданий.

Там могут быть и другие причинно-следственные связи, которые напрямую не относятся к нищете (когнитивный процесс) и выход из него таким образом не распространяется на взаимозависимое возникновение. По аналогии шарика нет ни страданий вмешиваться, пока вы не бить мяч как часть спорта. В 1-м случае это чистая физика. Если это как часть игры, эффекты это наше счастье или несчастье из-за нашей привязанности к результату, когда мы оцениваем таким образом, влияющих на наш познавательный процесс. (Напр. мяч попал в ворота, гол был пропущен, в 6 был удар, мяч попал в воздух и был пойман, и т. д. Все это относиться к познавательному процессу, который вызывает страдания в Сансаре)

Также я думаю, что зависимое возникновение генерализованной вне познавательного процесса (процесс Нама-Рупа), как общий контекст именно в этом аспекте.

+770
stidiaforever 4 июл. 2019 г., 16:43:05

Почтенный Mahasi Sayadaw, который научил бирманском стиле Тхеравадины Випассана, был человеком великого сострадания. В его “практических занятиях Випассана”, например, он сосредоточился на очень практическом аспекте випассаны, а конкретно, на что обратить внимание во время медитации. Обращая внимание на ощущения-это один из многих упражнений, рекомендованный Mahasi Sayadaw. Есть много вещей, чтобы быть замеченным о ощущений (таких, как непрерывность, или отсутствие преемственности), но эти различия не важны. Упражнение состоит полностью из замечая или называя его и позволяя на следующий объект осознания возникают. Я сомневаюсь, что ваша цитата из сочинений Mahasi Sayadaw. Он говорил о “психологические заметки”, такие как “мерещится,” мышления“, отражающие,”“, видя,” “просмотр,” и “прикосновение”, сразу после такого события. Процесс поиска для “сенсации обложил когнитивной оценки” звучит как Махаяна медитация, которая приближается к осознанию того, что все познание является шуньята (пусто). Учения Mahasi Sayadaw имеет совсем иную цель.

Я уже практиковал традиционную Тхеравадины сосредоточения и медитации на протяжении более 50 лет. Для того, чтобы полностью понять цель сделать “заметку”, как проинструктированы Mahasi Sayadaw, надо понимать Тхеравадинской Абхидхармы. Тогда вы бы поняли, что в этой практике, вы не отметить возникновения и прохождения (продукты) ищите. А ищите бессознательное психическое формирование, которое заставляет нас осмысливать опыт. Например, когда у нас есть конкретное желтая сенсация, ищите скажет нам, что мы воспринимаем нарцисс. Когда мы слышим о смерти друга, ищите заставит нас испытать грусть. Когда мы играем в шахматы, ищите заставит нас выбрать следующий лучший ход. Ищите сознание разумных. В эволюционном смысле, ищите причину в виду, чтобы быть адаптивной. Врожденная ищите причину младенца распознавать и чувствовать привязанность к матери. Ищите научились во время прошлых жизней могут, при поддержке обстоятельства, причины испытывать ненависть к другому человеку.

Смысл брать на заметку, прохождения ищите, чтобы быть объективным о (быть фактически о) все (продукты) ищите нас опыт. Эта объективность имеет определенные ключевые преимущества. Когда (продукт) ищите возникает, что не имеет смысла, подсознание автоматически скорректирует то, что ищите. Во время интенсивных и длительных отступать, пришло очень смутное ищите или воспоминания в виду, чтобы быть пересмотрены и дополнены ума. Глубоко запутывая опыт приводит к формированию нездоровых ищите (“плохая карма”). В продвинутом состоянии медитации, воспоминание формирования патологическую ищите может заставить нас пересмотреть то, что ищите и сделать его полезным и безвредным. После всех основных неблагие ищите пересмотрены или скорректированы таким образом, Нирвана (Тхеравадинской версии просветления) становится возможным и возникает спонтанно при поддержке обстоятельствах. Одним из важнейших последствий ликвидации нездоровых ищите доступ в глубокое и мудрое понимание психологии ищите и карма. Суть Тхеравадины учения является концепция причинности. (Понятие шуньята, в понимании буддизма Махаяны никогда не происходит в любой оригинальной Тхеравадинский текст.)

В отличие от этого процесса, Махаяна, медитация, отделяющая ощущение от “когнитивной оценки” цель вызывая у человека ощущения как настоящие, а все когнитивные оценки как иллюзорные. Опыта шуньята (пустота или абсолютная истина) возникает, когда ощущения испытывает без присутствия каких-либо иллюзорной оценке или концептуализации. С точки зрения шуньята, даже величайшая мудрость из учения Тхеравада, включая понимание ищите и кармы, является иллюзорной или ложной. (Тем не менее, договоренности ищите и карма по-прежнему считаются относительно истинного.) Суть Махаяна-буддизма является понятие шуньята.

Третья форма буддизма состоит из свободной земли буддизма, который делает ссылку на бодхисаттв буддизма Махаяны, но принимает учение Тхеравада причинно-следственных связей. Центральной практикой свободной земли буддизм внимательность Амитабхи, который состоит из личных отношений с Будды Амитабхи. Эта связь с Амитабха является весьма реальной и блаженным, но не предпринимается никаких попыток достичь нирваны, поскольку оно является слишком сложным. Столько веры в целебную силу Амитабхи, которые являются очень существенными. Сутра лотоса свободной земли буддизме не упоминается шуньята.

“Где я буду неправильно?” Вы прочитали и последовали смешанные учения. Если вы решили следовать учению преподобного Mahasi Sayadaw, затем следовать его учениям на линии. Если вы решили следовать Махаяной, тогда читайте книги Далай-ламы. Есть много людей, там с лучшим из намерений верю учение Тхеравада и учения Махаяны такие же. Они почему-то считают, что смешивать пиво и вино делает Шампейн, но реальный результат такой тупиковой практики, которые вы испытали. Только поверхностное понимание этих двух великих учений позволяет им считаться одним и тем же учением. Где эти два учения согласны, что нездоровая ищите (плохая карма) причиной страданий и задержек как на опыт нирваны и опыта шуньята.

+730
ersu 6 апр. 2019 г., 16:08:59

Нет. Конечно, это может быть тяжелой привязанности и отвлечения главная задача одна. Старше сказать, обмена около 10-20% времени для мирян учение-это правильный путь в обучении.

Не забывайте, что Будда и некоторые из его Arahat ученику провести всю жизнь с преподаванием. С другой стороны, есть другие архаты, которые не учат вообще, некоторые могут, некоторые могут и сделать, кому-то, но не могу...

Там, как всегда, не обязаны учить всех.

+707
Senthamil 27 июл. 2014 г., 04:40:07

Я Шри-Ланки Уважаемый пользователь. Как я знаю, это не является незаконным. Но это можно рассматривать как неуважение вещь или как оскорбление буддийской религии в Шри-Ланке.

Проблема была татуировки не были знакомы в Шри-Ланке. Шри-ланкийцы ака 'Тхеравада-буддисты считают, что вещи, связанные на благословенный (высший Будда) не должно быть в нашем теле в качестве татуировки, и даже не должно быть в нашей кровати номера (где мы можем делать неуважительные вещи перед благословенным. Но все эти законы не просто традиция.

В случае вы упомянули, что женщины была татуировка из двух благословенный, я думаю. Некоторые люди поняли это как то, что женщины пытаются оскорбить буддистов. Но она была немедленно освобождена.

Шри-Ланка не имеет жестких законов, связанных с религией. Это очень добрым сердцем общества. Так что если вы собираетесь посетить Шри-Ланку просто теже тату, а потом люди не понимают тебя. И пожалуйста, объясните, что вас не оскорбляет буддистов и это просто традиция в вашей стране. Может тройной благословит камень!

+695
thorink 13 февр. 2016 г., 17:29:41

В традиционной презентации, pretta (голодных духов или теней) застряли в (субъективном) мире, где все подделка, особенно пищевыми продуктами, включая метафорические пища любви - но также все ценное: золото, драгоценные камни, все. Даже дружба-это фейк. Даже Дхарма-это фейк.

Они видят то, что выглядит как он может быть настоящим, и, будучи крайне по-nutritioned, они бегут и с удовольствием прыгать на этом перспективном источник счастья - но увы, как и все остальное в их мире это оказывается фейк.

Что интересно О государственной pretta, в их мире они имеют такое же солнце, та же Луна, тот же дождь и т. д. как и у нас. Однако, из-за их искаженного восприятия, на солнце не греет их, Луны лучи сожгут их, и дождевая вода появляется как пописать.

Он сказал, что преобладающие эмоции prettas те разочарования и брезгливости, с постоянными качелями сиюминутных надежд и горьких разочарований, смешанные. Потому что они когда-либо энергетический голод, они постоянно ищут что-то, что-то (они не знают), они видят что-то, что вселяет в них надежду, но когда они сближаются, он выглядит как подделка, как и все остальное.

Он сказал, что для того, чтобы помочь голодных духов, Будда должен выманить их с метафорическими драгоценные камни, заманить их с что-то блестящее и ценное. Поэтому, когда Будда спуски к pretta миров, он надел свою самую лучшую одежду, несет с собой очень богатое окружение, и в целом создает довольно сильное впечатление. Цель состоит в том, чтобы дать им уверенность в Будде (и Дхармы), будучи богатым, счастливым, удовлетворенным, сильный и стабильный.

При изложении Дхармы prettas, Будда подчеркивает, что Дхарма-это единственный надежный, непогрешимо, неизменно истинное учение, и только настоящая, сытная, питательная, здоровая пища.

Prettas жаждут что-то реальное опереться, поэтому способ выманить их из их страдания, дать им то фирма они могут держаться, то, что работает - но и то, что будет держать их занят в течение длительного времени, поэтому они не устают от этого и переключиться на поиск новой пищи.

Поэтому, когда собирается pretta мира и учение prettas, Будда подчеркивает постепенное пошаговое практике. Каждый шаг должен быть непосредственно проверяемы и практике должен иметь видимые результаты, поэтому у студентов есть ощущение прогресса. Это чувство прогресса и гордости потом будет их еда, которая, наконец, дает реальную питание.

Например, первым шагом для pretta может быть обет не убивать драконов. Конечно, нет никаких драконов в мире pretta, поэтому они не могут убивать их, но, принимая этот обет и чувствовать себя хорошо об успешно сохраняя его, они начинают в хороший цикл. Маленькие победы, как это такие действия, которые дают энергию, чтобы двигаться в правильном направлении.

+678
Unfallener 6 июн. 2010 г., 00:40:38

Традиционно, беспокоясь о такого рода спекулятивных проблем классифицируется как форма заблуждения. Рассмотрим следующую историю Дзен:

Флаг Huineng по

Два дзенских монахов, увидел флаг, развевавшийся на ветру, и не может не иметь философский спор:
-- "Это флаг, который находится под угрозой," - заявил один монах.
-- "Нет, это ветер, который дрожит!" - настаивал другой монах.

Huineng, кто проходил мимо, случайно подслушал, как двое монахов и заметил: "это не флаг, ни ветер, что колеблется. Ваши умы колеблющихся!"

В этом ключе, наиболее просвещенные способ решить проблему вагонетки будет перестать беспокоиться об этом.

+665
Awais Ali 26 дек. 2018 г., 18:43:20

Время понимание является важной частью прозрения в природу вещей. Как можно понять пустотную природу образований, если вы не понимаете их отношения со временем? Как можно быть свободным от себя, от диктата формы, если вы не видите вне времени?

В традиционной литературе эта тема лихо обратился к отцу-основателю японской дзен-мастер Доген, в своем эссе У-Цзи - обычно переводится как "бытие-время" или "бытие-время". Хотя я бы не отдал справедливость его здесь цитировать или перефразировать, вот мои собственные ограниченные проблески понимания:

Время-это не контейнер. Лиц не "двигаться" во времени. Ни время "движется", а лица "оставаться на месте и возраста". Вместо того, время-это само существование, время не отделена от государства вещей. Потому что существа пусты, что они не имеют идентификаторов, которые будут сохранены и будет переходить от одного момента времени к следующему. Что личность представляет собой концептуальный наложения. Если вы считаете преобразований, таких как дерево=>пепел или молоко=>йогурт становится предельно ясно. В какой момент дерево не перестанет быть деревом и становится пеплом? В какой момент умирает молока и йогурта рождается?

...Не может быть такой вещи, как путешествия во времени, потому что понятие само путешествие требует времени для путешествия происходят в. Если вы могли бы пропустить сквозь время, что пора бы что пропуск произойти? Мышление в терминах сущностей перемещение во времени-это глубоко укоренившиеся сансарного мышления.

Все составные вещи существуют в некоторые конфигурации в один момент времени, и в другой конфигурации в другую точку. Сознание (осознание) существует в рамках той же установки. Похоже, что он меняется, но как и все остальное, это просто экспонаты различной конфигурации в разных точках времени-пространства. Все явления существуют как сети связей во времени и пространстве.

+602
sl4 22 февр. 2015 г., 11:31:14

Существует ошибочное мнение, что буддизм-это религия, и что вы поклоняетесь Будде. Буддизм-это практика, как йога. Вы можете быть христианином и практиковать буддизм. Я встретила католического священника, кто живет в буддийском монастыре во Франции. Он сказал мне, что буддизм делает его лучшим христианином. Я люблю это.

— Тхить Нят Хань

+520
Pphhpphh 7 нояб. 2015 г., 12:45:33

Первоначальное значение этого термина в китайском языке относится к государственным архивам. Коаны часто счетах учеников, взаимодействие с мастерами, или их выражение, которое является частью такого взаимодействия, и содержится в таких классиков, как "записи голубой скалы." Их характер и то, что сохранилось в них, они думали, что для ускорения сдвига в сознании в сторону просыпается в тех, кто их созерцает во время медитации и труды. Официальная церемония, в рамках которой школьники, на которых возложены такие коаны обсудить их со своим учителем и в течение непродолжительного обмена раскрыть проблески озарения, стали частью специализированной буддийской традиции, особенно среди монахов Риндзай Дзен.

Проблема приступать к какой-либо великое приключение смирения заключается в том, что он принимает усилие от эго, чтобы начать. Великое таинство пробуждения заключается в том, что в какой-то момент все усилия должны быть сделаны, а затем, после обвала. Одно из важнейших качеств дзен-буддизма является его акцент на arationality, процесс transconceptual, или трансцендентное прозрение. Эти коаны, действуя как камни на "Щелкунчик", стала катализатором, вокруг которого пробуждения могут возникнуть, и отчасти из-за возникающих в этот развал, возвращение к незнающих (большие сомнения).

В контексте интервью с мастером, ничего не тестируется, хотя церемония может сложиться впечатление, что произошло. Нет никаких реальных ограничений для возможных ответов, хотя социальные ограничения и протоколы будут оказывать влияние на результат. Поскольку нет четкой, заранее определенной просьбой представить ответ или указано, оно становится роль учителя в качестве авторитетного 'корректировщик', поскольку все монахи присутствует, но некоторые имеют больше опыта на признание качества реализации.

Есть тропа, что коаны-загадки, головоломки, с конкретных решений, и некоторые из них даже представлены в Таким образом, рекурсивно запрашивая относительно смысла некоторых простых, неоднозначное и непонятное замечание. Но коаны это только кстати поучительный тон или по характеру, и ответ не может, из-за очень человеческую и художественную форму, что они являются частью, количественно все, что угодно. Вместо этого, прогресс-это всегда квалифицированные и кондиционером.

+520
el347 31 июл. 2015 г., 16:24:31

Перевод "нигилизм", когда нашли в буддизм относится к отрицание или неверие в эффективность Камма, отрицание морали и отрицание причинности. Слова для этого в пали natthikavāda, akiriyavāda и ahetukavāda. Обратитесь к МН 60. Другими словами, как представляется, нет термин переводится как "нигилизм" в буддизме, который относится к "ничего реального".

+484
Churam 19 июл. 2012 г., 19:55:19

Есть ли учителя, которые утверждают, что могут достичь vajrasamadhi? Извинения, если ищу гуру вопросы не по теме здесь. Есть ли способ проверить, если они сделали так, по данным сутры и т. д.?

+477
Rene de la Soyo 21 дек. 2014 г., 23:18:10

Стивен Бэтчелор утверждает в нескольких речах и книгах, которые

  • Будда никогда не говорил, что карма и теория перерождения был верен,
  • это не важно для учения Будды, и
  • когда он был Гелуг монах и попросил поддержки карма и теория перерождения, он не получил никаких удовлетворительных ответов (несмотря на то, что Гелуг буддисты, как правило, посвящены научные методы познания).

По словам Батчелора, теория кармы было общее мировозрение в Индии в то время. Современники Сиддхартхи Гаутамы верила в карму, как мы верим в теорию Большого Взрыва и эволюции. Ни одна из этих теорий не может быть доказана или опровергнута с доступной усилия (для того, чтобы доказать эволюцию для себя, вам нужны глубокие знания биологии плюс системные навыки мышления, которые трудно приобрести).

Кроме того, ни одна из этих теорий не затрагивает основную цель буддийской практики-для того чтобы уменьшить страдания. Если завтра кто-то доказал теорию Большого Взрыва, безусловно, верно (или неверно), это не сделало бы большинство людей счастливее/несчастнее, чем раньше.

Однако, вопрос о теории кармы влияет на буддийскую практику.

Если кто-то верит в перерождение, то они проводят большую часть своего времени, размышляя и готовясь к следующей жизни. Это не просто теория ... в некоторых буддийских общин продвинутые участники тратят почти все свои вечера в буддийский центр и почти каждый отпуск на некоторое отступление. Похоже, они не имеют свою жизнь от этой практики.

Если кто-то не верит в теорию кармы, они смогут сосредоточиться на создании лучшей жизни (который может быть только один мы вам). Буддийская практика-это значит жить в одну жизнь как можно более эффективно. В принципе, вы медитируете вечером для того, чтобы лучше достичь ваших личных целей в течение дня.

Теория кармы является важнейшим компонентом учения Будды или нет?

+473
hamed golbahar 12 дек. 2012 г., 16:03:56

Из (Китайских) Vajracchedikā Prajñāpāramitā Сутре:

“Subhūti, это как тело человека, высокий и большой.”

Сказал Subhūti, “Бхагаван, тело человека, что Татхагата говорит, высокий и большой, не прекрасное тело, и таким образом вызвал большое тело”.

“Subhūti, для бодхисаттв, это также такие, как этот. Если кто-то говорит ‘Я освобожу и пересечь бесчисленное количество живых существ,’ то это нельзя назвать Бодхисаттвой. Почему? Subhūti, поистине, нет такой Дхармы, как "бодхисаттва", и по этой причине Будда говорит, ‘Все Дхармы являются не самостоятельной, человек, существо, или жизнь. Subhūti, если бодхисаттва говорит: ‘Я украшающих Будда-земель, то это нельзя назвать Бодхисаттвой. Почему? Украшения Будда-земель говорил Татхагата не украшения, а так называемые украшения. Subhūti, если бодхисаттва проникает осознание того, что Дхармы-это не самоназвание, то Татхагата говорит, ‘Это настоящий бодхисаттва.’

Параллельно с (санскрит) Алмазной сутры:

"Субхути, сравнение может быть сделано с идеей большого человеческого тела. Что бы ты понял, я имею в виду, если я говорил о 'большом человеческого тела'?"

"Я бы понял, что Господь Будда говорил о больших 'тело человека' не как произвольные концепции своего бытия, а как серия слов только. Я бы понял, что слова несли лишь мнимый смысл. Когда Будда говорит о большом человеческом теле, он использует слова лишь как слова."

"Субхути, это так же, когда ученик говорит освободить бесчисленных живых существ. Если они имеют в виду любой произвольно зачатия живых существ или определенного числа, то они недостойны того, чтобы называться учеником. Субхути, мои учения показывают, что даже такая вещь, как называется "ученик" не существует. Кроме того, нет ничего для ученика, чтобы освободить."

"Истинный ученик знает, что нет такого понятия, как самость, личность, живое существо, или вселенской души. Истинный ученик знает, что все вещи лишены индивидуальности, лишены всякой отдельной личности".

Смысл, "бодхисаттва" является приблизительным, этикетка. В реальности нет ничего фиксированного / конкретных / четко определено, что мы можем назвать "бодхисаттва". Когда кто-то практикует подобное, можно было бы назвать "бодхисаттва" - и да, на данный момент он является живым человеком, кто-то может столкнуться.

+415
Michael Paesold 3 сент. 2011 г., 20:25:56

Почему Salayatana является ommitted в этом режиме зависимого возникновения?

"Если человек спросил, есть ли очевидные необходимое условие для контакта?' следует ответ, 'Нет.'

"Если кто-то спросил: 'из того, что обязательным условием не контакт появился? - лучше сказать, в контакт вступает от имени-и-формы как необходимое условие'.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.15.0.than.html

+414
Sku Sku 30 апр. 2019 г., 09:03:53

Есть случай, когда человек дает в сторону монаха, радостное восприятие хорошее Сангхи, в то время как он дает.

Есть случай, когда человек предполагает некий монах предполагая, будучи благородным и дает такую радость.

Есть человек, который не в состоянии проследить ни монах, ни Сангхи и дает домохозяин, готовы думать "более достоин он".

Что бы дать большую выгоду? Какие проблемы для обычного человека, и наиболее безопасным способом? Какие опасности переоценить те возможности суждения? Что человек думает, что его идеалы-это благородное "я знаю", но общего не так?

(Примечание: это не дано торговли, обмена, стеки или здесь обязывающее развлечение, а как крошечная дверь, чтобы избежать колеса допущены и так давно попавший в)

+413
Bode 2 дек. 2012 г., 06:16:40

ОМГ.Это правда.Но что вы имеешь в виду внутреннюю красоту? Или внешняя красота? Меня больше интересует внешняя красота.Есть ли ссылка в suttas быть физически красивым, если вы практикуете Метта?

Спасибо

+383
Patrick Stacey 24 апр. 2012 г., 12:22:26

Фон

Я тренировался с Метта фраз взято из Visuddhimagga, и я видел то же самое в других местах: часть медитации фокусируется на безопасности, которая, возможно, не так актуальны в нашем современном мире, где мы лучше защищены от физических повреждений, чем в древние времена

(Например: "могу ли я быть безопасным и свободным от травм")

Вопрос

Я бы хотел найти альтернативу Метта посреднические выражения, относящиеся к физической безопасности так, что фразы, которые я практикую с более актуальна для меня и других

Что я нашел до сих пор

До сих пор я думал о, может быть, обмениваясь фразами о физической безопасности умственной/эмоциональной безопасности, или ощущение/восприятие безопасности. В нашем современном обществе многие люди страдают от беспокойства


Благодарны за любую помощь вы можете дать

+341
azurkin 3 янв. 2013 г., 23:00:17

Это фундаментализм, если буддисты считают, Путь Будды-это единственный путь, что и все остальные духовные традиции или сект являются ложными? И если это так, то существуют в буддизме?

На фундаментализм, я имею в виду человека, полагая, что их путь-это единственный путь, для них и другие, кто верит, как они.

Т. е. может ли буддист увидеть другой духовной традиции, как действительной, даже если это не буддизм? Например, агностик или мистик от этой традиции?

+327
Ruth Ayala 19 окт. 2011 г., 10:08:25

Если кто-то может дать список всех буддийских школ (обе вымершие и дожившие до наших дней), он будет высоко ценится. Если это неуправляемое из-за большого количества, основных школ будет хорошо, или ссылку на такой список было бы здорово. Спасибо

+324
user290398 15 февр. 2016 г., 00:27:30

Многие из нас стараются понять Дхамму, которая, по сути, учит непостоянство,неудовлетворительность & безличностно. Будда лихо не дал ответа на прямой вопрос Vacchagotta это "есть я ?" Однако Будда определенно говорит, что "все явления безличностны".

Предположим, я вас спрашиваю : вы испытываете присутствие себя сейчас?

Что будет честный ответ?

+273
GSsfl 28 февр. 2013 г., 20:55:35

Идеальный монах молчит, если об этом говорить и учить. Господь Будда похвалил тишина.

+213
Huffypiet 18 окт. 2018 г., 18:21:25

У меня была дискуссия с одним моим другом, который сказал, что нет такого понятия, как физическая реальность, как в Господа Будды. Он процитировал "Вселенная существует только в этом маленьком теле".

Как в моем понимании, это примерно как нам понять Вселенную-другому. Но его идея заключается в том, что нет физической реальности, все, что мы переживаем какой-то бред.

Любые идеи по этому поводу ?

+212
Johnny Apple 9 авг. 2014 г., 11:31:30

Я думаю, что Будда сказал, что он Арахант. В Ariyapariyesana Сутта говорит:

"Потом, бродя по этапам, я прибыл в Варанаси, в Оленьем парке в Isipatana, где группа из пяти монахов остановились. Издалека они увидели меня и, увидев меня, заключив договор с одним другом, (сказав,) 'друзья, вот и наступает Готама созерцательной: жить роскошно, отбившегося от своих нагрузок, рецидив-в изобилии. Он не заслуживает того, чтобы кланяться, приветствовать стоя, или иметь свою мантию и чашу, получил. Все-таки сиденья должны быть изложены; если он хочет, он может сесть.' Но, когда я подошел, они были не в состоянии соблюсти их пакт. Один, вставая, чтобы поприветствовать меня, получил мое одеяние и чашу. Другой разложить сиденья. Другой набор воды для мытья ног. Однако, они обращались ко мне по имени и как 'друг'.

"Поэтому я сказал им, 'не адрес Татхагата по имени и как "друг". Татхагата, друзья, достойная того, правильно самостоятельно проснулся. Ленд ухо, друзья: Бессмертный достигнута. Я буду инструктировать вас. Я научу вас Дхамме. Практикуя в соответствии с инструкциями, вы будете не долго достигать и буду пребывать в высочайшей цели святой жизни, ради которой клане справедливо выходить из дома в бездомность, знание и реализовав это для себя в здесь и сейчас.'

Книга в Будды слова по монах Бодхи переводит "достойный" в этом предложении как "Арахант",

"Тогда я сказал им: 'монахи, не решают Татхагата по имени и как "друг". В Татхагата, Арахант, полностью просветленный. Слушайте, монахи, Бессмертный был достигнут. Я должен проинструктировать вас, я научу вас Дхамме. Практикующие, как вы поручили, реализовав это для себя посредством прямого знания, здесь и сейчас, вы скоро войти и пребывать в высочайшей цели святой жизни, ради которой соплеменников правильно выйти из домашней жизни в бездомность.'

Я полагаю, причина в том, чтобы убедить пять, чтобы слушать его учение, чтобы использовать их.


Напомним стр. 136 в Patimokkha обучение правила перевода и объяснил,

Это привело некоторых людей к остаются втайне убежден, преп. Вину Дабба Mallaputta и—потому что он был арахант—бы для их долгосрочный ущерб и вред.

... что может означать, что кто-то, кто (тайно или не очень тайно) против арахант будет так себе в ущерб. Так что может что может быть еще одна причина для aharant это "откровение"?


Страница с 86 по 98 разъясняет следующее правило,

Должны любой монах, без прямого знания, претендовать на человеческое состояние, действительно благородное знание и видение, как представить себя, говоря: “так я знаю, поэтому я видишь ли,” такие, что независимо от того, ли он пересекать-рассмотрены на более позднем случаю, он—существо раскаяния и желая очищения—может сказать: “Друзья, не зная, я сказал, что я знаю; не видя, я сказал, что я вижу—напрасно, лживо, лениво,” если это не было от переоценки, он также потерпел поражение и больше не в принадлежности.

Поэтому я полагаю, что правило это не зря запрещают врать.

Там может быть еще одно правило не говорить такие вещи мирянин (стр. 92),

Претендуя на исключительное человеческое состояние, что один ошибочно полагает, что один добился без обид соответствии с этим правилом, хотя, если обращались к мирянину претензии по ПК 8.

Обратите внимание, что "исключительное человеческое состояние" является не просто "быть aharant", но и достижений в работе, самадхи, плоды пути, отказавшись от омрачений, свободен от помех и т. д.

+181
PSchwede 8 февр. 2018 г., 01:08:30

Поэтому разум, как это происходит потому, что, для того, чтобы спать, мы должны отдать себя в дремоту. Те с неподготовленными умами (если не все) таким образом ввергнуть себя в заблуждение. Вот почему в сновидениях, все это глупо и часто ты не понимаешь, что ты спишь. Когда вы просыпаетесь, ваш ум только начинает выходить из этого состояния.

Я думаю, что происходит с большинством в том, что они так разволновались из-за сонливости они испытывают, когда они проснутся, поэтому они предполагают, что их ум уходит в кроличью нору. Но это не так, если ты про сонливость! Это просто еще один опыт агрегаты.

Поэтому, когда я просыпаюсь, я помню условный характер опыта в плане агрегатов, особенно в части, которая касается контакта и чувства-основы. Все, что вы видите, глаз-объект сопровождается ощущения, восприятия и воли. То же самое касается и других чувств. Это возвращает мои мысли назад в роще, потому что наша практика подразумевает использование 6-чувств, пока вы не дойдете до бесформенного состояния медитация саматха. Как вы могли исследовать элементы без чувств? Какова их развивать бесстрастие к если нет чувств?

В вашей реальной жизни, с помощью агрегатов, как вашей рабочей станции, исследовать сонливость, так что вы можете понять больше и не стал беспокоится из-за этого. Есть ощущение в теле, страсть к ощущению (формирование волевых которая проявляется как лень и приводит нас к принятию Хороший, удобный отдых на нашей кровати... или на столе)... просто попробовать, чтобы понять его больше.

Я надеюсь, что это решит вашу проблему.

+159
Behoston 8 мая 2019 г., 18:21:12

вот наглядный пример кто-то, кто должен работать с их внутри.

Тот, кто признает, дуккха (страдание) и хочет ликвидировать как таковой, нужно работать с их внутренней стороны.

Согласно буддизму, это плохо для нее, чтобы попытаться изменить ее внешними условиями или, возможно, ей предлагается сделать так, потому что после всего, что она предпринимает действий для каждого благополучие?

Другой ХХХ против ХХХ....

Это ей решать. Она испытывает дуккха? Улучшается ли ее внешних условий напрямую привести к менее дуккха? Если да, пойти на это. Об улучшении первая внутреннее состояние?

Стоит ли ее внешних условий мешает ей совершенствовать свое внутреннее состояние, это другой по сути и не может быть определена, если вы озвучиваете точную ситуацию.

+158
Guido Ercoli 11 февр. 2018 г., 09:10:57

Ответ на этот вопрос

Согласно вашей цитате, khayāya и ниродха означают одно и то же. Это синоним друг друга для этого контекста.

Есть два suttas, один об уничтожении жажды и других о прекращении жажды.

Почему Будда учить тех, как Сутта те Разница слов в том же значении?

Потому что некоторые слова понятно только для какой-то слушатель. Подобия, если вы говорите "Дай мне барби" в ресторане Австралии, возможно, означает "дайте мне шашлык", а не куклу Барби, потому что "Барби" - это сленг барбекю в Австралии. Также Будда может учить тот же paṭiccasamuppāda по разнице слов по одной из Северной и один из южных, из-за их жаргон.

Тогда как знаю, что они такие же?

  1. Ваша цитата suttas собрались вместе, первый полный, но далее идет краткая. Это означает, что 1-й saṅgāyana-члены решили кратко следующий Сутта из-за предыдущего Сутта.
  2. Другой профиль, описывающий paṭiccasamuppāda похожи, как ваше процитированное Сутта, использовать эти 2 слова друг друга синоним, например, в Сутта. Saṃ. Н. parivīmaṃsanasutta:

ayaṃ vuccati bhikkhave монах sabbaso sammā dukkhak-хай-āya paṭipanno jarāmaraṇa-nirodh-āya.

Это называется нищенствует , кто практикует (paṭipanno) для(āya) полное окончание (Хайа) страдания (дуккха), для(āya) о прекращении(nirodh) старость и смерть (jarāmaraṇa).

[jarāmaraṇa=дуккха следовать Dhammacakkappavattanasutta ЗП и ЗП Paṭiccasamuppādavibhaṅgasutta]

Есть еще один пример такого же случая в Виная. Mahāvi (1) Paṭhamapārājikakaṇḍaṃ также

Боковые ответа на этот вопрос

Это очень легко взять два куска головоломки, потом говорят "все головоломки штук в коробке-это не организации, потому что эти 2 части можно не соединять". И люди, которые наркоманы драма-фильм Часто любовь и как действовать.

Но это несчетное трудно связать и соединить куски головоломки вместе в правильном направлении. Это сложнее, когда эти головоломки изменилось поле более 2600 раз через 2600 лет.

Однако, если в 2600 лет спустя можете сделать, что головоломки будут единицы. Это означает кулак владельцев коробка уже отмечает номера на каждой части головоломки очень четко, и они также написали инструкцию "как подключиться вместе лобзик", затем отправил его из предыдущего поколения в следующее поколение за 2600 лет.

Согласно ответа Dhammadhatu это:

Я был когда-то учили пали слово "atthaṅgama" означает временное прекращение, где в качестве "ниродха" означает полное прекращение.

Atthaṅgamo можете обратиться к постоянному прекращению, тоже. Например, в Nidāna ДУ. Dukkasuttaṃ:

  1. “Монахи, что такое замирание (Atthaṅgamo) неприятности?

  2. “Монахи, на счет глаза и форм возникает сознание глаза. Совпадение, вытекающие из трех контактов. На счет контакта есть чувства. На счет чувств-это тяга. С прекращением этой жажды без остатка, держа прекращается. С прекращением холдинг, являющийся прекращается. С прекращением рождения перестает быть. С прекращением рождения, разложение, смерть, печаль, плач, недовольство, неприятности и страдания прекратятся. Таким образом, прекращает полную массу неприятностей.

Согласно ответа Dhammadhatu это:

Поэтому, я думаю, что suttas должны быть исследованы, чтобы подтвердить или опровергнуть эту мысль, что "ниродха" означает постоянное прекращение.

Сарипутта уже сделал это, но анти-abhidhammist часто игнорируют его. Так, по словам преп. Payutto и Сарипутта-mahāsāvaka, есть 5 типа остановками, используя в Типитаки, который появляется в различных словах:

[224] Ниродха 5 = вымирание; прекращение омрачений.

  1. Vikkhambhana-ниродха — вымирание по борьбе.

  2. Tadaṅga-ниродха — вымирание путем подмены противоположностей.

  3. Samuccheda-ниродха — вымирание путем отсечения или деструкции.

  4. Paṭipassaddhi-ниродха — исчезновения tranquillization.

  5. Nissarana-ниродха — исчезновения побег; исчезновения избавившись.

Эти слова имеют то же значение, а также: Pahāna 5 (отказ 5), Vimutti 5 (избавление 5), Вивека 5 (затворничества 5), Virāga 5 (отряда; отстраненность), Vossagga 5 (передача) и т. д.

На самом деле, atthakathā уже изучены и часто указывается один из этих 5 значение для каждого ниродха-слово в каждой Сутта. Но анти-abhidhammist игнорировать их, никогда не пытайтесь изучения абхидхаммы и atthakathā как они и древние исследования системы. Таким образом, хотя исследования уже сделаны, они еще не знают о существовании таких исследований.

Согласно ответа Dhammadhatu это:

Слово "kkhayo" ("уничтожение"), безусловно, относится к окончательному прекращению или "выкорчевывание". Когда 1-ый Будда произнес свое пробуждение, он сослался на уничтожение жажды

  1. Нет kkhaya-слово в пали. Пали только Хайа. А -к - о taṇha*-к-Хая (taṇha+Хая) это слово слиянии, а так как -Т - О вам-т-*ь (вам+Инг).
  2. Хая использоваться не только в качестве постоянного прекращения, существует множество Хая использовать как временное прекращение, например, в Сутта. Saṃ. Ха. Ānandasutta:
  1. “Ананда, смотря на это непостоянное, усугубляется и возникают, и это нормально увядания(Хайа), увядать (Вая), потерять интерес (virāga) и прекращение (ниродха[временный]). Прекращение(ниродха[постоянного]) это прекращение.

Согласно ответа Dhammadhatu это:

Еще один контр аргумент против синонимии-это невозможно для "kkhayo" ("разрушение"), который будет использоваться в Paticcasamuppada потому что "ниродха" в Paticcasamuppada относится к тушению невежество , что портит сознания, души и тела, чувств и контакта, а не уничтожения сознания, души и тела, чувств и контакта.

Кайя-словом непосредственно не используемые в Paṭiccasamuppādavibhaṅgasutta. Но Кая-слово было использовано вместо прекращения словом (ниродха-paṭiccasamuppāda) непосредственно в различных suttas и во многих отношениях с paṭiccasamuppāda, таких как:

“Сэр, нищенствует, кто совершенен—с осквернения состава, завершившего духовный путь, сделал то, что должно было быть сделано, легло бремя, достигли своей цели, совершенно закончилась оков перерождения, и это правильно, высвобождаемые в результате просветления—это посвященная шесть вещей. Они предназначены для отречения от мира, замкнутость, доброта, прекращение жажды, прекращение цепляния, и ясность ума (нет-невежественные).

“Йо Итак, достопочтенный, монах arahaṃ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṃyojano sammadaññāvimutto, так у тя ṭhānāni adhimutto хоти— хоти nekkhammādhimutto, pavivekādhimutto хоти, хоти abyāpajjādhimutto, taṇhāk-khayā-dhimutto хоти, upādāna-kkhayā-dhimutto хоти, asammohādhimutto хоти.

Согласно ответа Dhammadhatu это:

Кроме того, термин "tanhanirodha" не найден в любой другой профиль, кроме suttas о взаимозависимом возникновении.

Это приводит к двум разным выводам:

  1. ЗП 46.27 это фейк Сутта. Как правило, когда "постоянные ниродха" упоминается термин "ашеша" ("безостаточно") тоже входит. С ЗП 46.27 не включает термин "ашеша", это может быть подделкой Сутта.

Факт: только в прекращении благородная истина, что taṇhā-ниродха приходят с "ашеша" как "йо tassaāyeva taṇhāya ашешаvirāganirodho" . даже в Paṭiccasamuppādavibhaṅgasutta "ашеша" приходят только с avijjā как "avijjāya tveva ашешаvirāganirodhā". Но taṅhā приходят с ниродха без "ашеша".

Когда тяга прекращается, схватывать перестает.

taṇhānirodhā upādānanirodho; (без "ашеша")

На самом деле, мы все знаем, что смысл "ашеша" также включены в контекст отношения. Но, это было ошибкой, если кто-то сказал, 'когда "постоянный ниродха" упоминается термин "ашеша" ("безостаточно") тоже входит.

Таким образом, это не может доказать, что "это может быть подделкой Сутта".

Согласно ответа Dhammadhatu это:

  1. ЗП 46.27 объясняет, как добиться "прекращения" упоминается в ЗП 46.26; при котором факторов просветления зависят от. Иными словами, "уничтожение" в ЗП 46.26 об окончательной нирване, где, как и "прекращение" в ЗП 46.26, какие факторы enligthenment зависит от, это не окончательное прекращение с началом пути.

Факт: если думаете, СН 46.27 должен иметь "ашеша", чтобы быть "окончательной Ниббаны"'. Согласно этой идее, 46.26 ЗП не может быть "окончательной Ниббаны" также, потому что 46.26 также нет "ашеша", а также.

Таким образом, это не может доказать, что "это может быть подделкой Сутта"., потому что логика не на обоих.

Согласно ответа Dhammadhatu это:

Таким образом, соответствующие условия "kkhayo" и "ниродха", как используется в 46.26 ЗП и ЗП 46.27, не могут быть синонимами.

Поэтому, эти все причины не могут доказать '"kkhayo" и "ниродха", как используется в 46.26 ЗП и ЗП 46.27'.

Итак, что произошло в 46.26 ЗП и ЗП 46.27?

Возможен случай, это "некоторые слушают-монах поступил из другого государства, они не понимали и не смущают "Хайа" в ЗП 46.26, в то время как Будда учить. Потому что это сбивает с толку, они не могли запомнить, что Сутта. Затем они просят Будду повторите еще раз "Пожалуйста, повторите, потому что я путать о 'Хайа'-слово 'kammakkhayo taṇhakkhayā dukkhakkhayoti kammakkhayā', так что я не могу запомнить этот Сутта". Затем Будда знать и повторять как ЗП 46.27.

+156
user27621 6 авг. 2019 г., 00:45:48

Я думаю, у нас есть современные примеры, как "красные кхмеры", которые хотели уничтожить все, что не думаю, что они и сделали. Я не вижу мобилизаций буддисты, чтобы пойти сражаться с "красными кхмерами". Если есть такой враг, часто буддисты пожертвовать своей жизнью, а не воевать.

+132
Joshua Steele 17 февр. 2019 г., 14:11:39

Убийство вызывает плохую карму из-за этих причин....

По мнению Будды, должно быть Двеши (состояние сознания, которое питается эмоциями, такими как гнев, смущение, ненависть) в разумом, чтобы убить другого или причинить вред другому.

Так что убивать или причинять кому-то боль обрешетки плохая карма из-за внутренних причин, а не внешних причин.

Например, представьте, что вы убиваете ребенка, который еще не родился, а кто еще созреет правильное тело.

Этот ребенок не имеет родственников или отношения еще, это даже не нормальный ребенок, и мы не уверены, что он может чувствовать что-нибудь еще. Но если ты убьешь этого ребенка, то это вызовет плохую карму для вас: но зачем?

Вот почему....

В "Двеши" я упомянул выше, является одним из трех источников плохую карму.

Эти три источника плохая карма:

  • Лоба - вожделеют для вещей и людей
  • Двеши - состояние психического столкновения (гнев, ненависть, месть)
  • Моха - спутанность сознания

Поэтому любое словесное, умственное или физическое действие, которое может привести эти три состояния ума собирается создать плохую карму.

Эти трое могут полностью отвлекать путь к нирване и сделать его или ее неправильно делаю. Они загрязняют ум человека и ослабляют потенциал у них есть, чтобы достичь нирваны и делать что-либо в своей жизни.

+117
queenc 18 янв. 2014 г., 20:57:23

Это называется "двойное чудо": в DPPN вход под Ямака pātihāriya говорит,

Близнецы-чудо, описанное в da.я.57, и в очень большой деталь в ДГК.раздел III.204; см. Также J. ИЖ.263ff. и т. д.

+108
Aakashjit 18 июл. 2013 г., 18:40:19

Ну, буддизм разделился как отдельная система мышления с самим Буддой. Джайнизм должны были особым Традиция К тому времени тоже, потому что Будда общался с джайнов, и они упоминаются в Suttas, где они называются Niganthas. Их лидер в это время был Махавира, который в Suttas называется Nigantha Nataputta, но они, возможно, существовали в течение достаточно долгого времени до этого.

Похоже, что там может быть много разных аскетических групп, было много идей Niganthas, фактически не будучи частью движения, потому что казалось, что Джейн идей кармы был отраженный в религиозной атмосфере подвижников. Например, кажется, что когда Будда практиковал умерщвление плоти в течение шести лет, он был действуя в соответствии с такой общей теории карма как основа его практики.

Были и другие движения и системы, а также мысли, что в конечном итоге стало частью индуизма, но важно помнить, что в то время они были очень отдельные традиции, которые не считают себя частью одной и той же религии или духовному наследию. Они были очень разнообразны и не объединяются, как индуизм, пока на самом раннем 200 А. Д. Эти традиции по сути стал шести Астика школ индуистской философии, но очень неясно, является ли или нет эти группы принято Вед в тот момент.

Некоторые из них, весьма вероятно, не считают себя Ведической системы убеждений в то время и подписаны только в Ведах, когда в школах философии начали воспринимать себя как часть общего наследия. Только миманса школа была явно основана на Ведах, например, и некоторые из них, как и санкхья, йога и Веданта школы получил большое влияние от различных аскетических движений и, возможно, считали себя частью аскетической традиции, а не ведической традиции.

Помимо этих отличительных традиций, вы имели общую народной религии народ, который был в значительной степени неорганизованным. Люди почитают Нагов в пещерах и различных духов деревьев, оставляя подношения перед ними. Эти преданного обычаи не имели ничего общего с Ведами дня, но в конечном итоге быть включены в духовной практике индуизма.

Я надеюсь, что дает хороший обзор.

+85
triggerNZ 11 авг. 2016 г., 03:25:35

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil