Что подразумевается под "практикой истины, брат твой такой же, как ты"?

Мы разные. Наше воспитание отличается.Наши санскары разных. Мы все состоим из санскар поэтому все должны быть разными. Но Будда говорит практика, правда, что твой брат такой же как ты. Было бы здорово, если кто-нибудь может объяснить, что означает выражение выше Будды?

+840
cevrim 8 февр. 2017 г., 05:44:16
35 ответов

Что бы быть светской интерпретации Ассу Сутта Сутта и Мата?

Учения Будды в два раза: (я) мирской; и (II) надмирной (lokuttara). Поэтому нет такого понятия, как "светский буддизм". Вопрос должен быть:

Что бы быть материалистической благородный Надмирной (Lokuttara) интерпретации Ассу Сутта Сутта и Мата?


В Саваттхи. Там благословенный сказал: "От inconstruable начале идет переселение.

Будда не говорит по-английски. 'Saṃsāro' не означает 'переселение'. Samsaro объясняется в ЗП 22.99:

"Как собака, привязанная на поводке к столбу или колу, порхает и кружит вокруг этого самого столба или кола; точно так же, некомпетентный, запустить-обычный человек — который не имеет никакого отношения к благородным одни, не сведущим или дисциплинированными в их Дхамме; кто имеет связи для людей целостности, не сведущим или дисциплинарной ответственности их Дхамме — предполагает форму, чтобы быть "я", или самосознание как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме.

"Он предполагает чувство собственн...

"Он предполагает понимание себя...

"Он предполагает (психического) измышления для самостоятельной...

"Он предполагает, что сознание собственной личности, или самость как иметь сознание, или сознание в самом себе, или себя в сознания.

"Он порхает и кружит вокруг, что сама форма... то самое чувство... что само восприятие... те самые измышления... что само сознание. Он не устанавливается свободная от формы, не выпустили от чувства... от восприятия... от измышлений... не выпустили из сознания. Он не установлен, свободные от рождения, старости и смерти; от печали, стенания, боли, страдания, & отчаивается. Он не набор свободный, скажу я вам, от страданий и стресса.


Начало не видно, хотя существа (sattānaṃ) мешает невежество и избавился от жажды роуминг вокруг и бродили по.

Выше перевод является, вероятно, неточным, так как центральное понятие в цитате есть слово "sattanam" или "существа". Как пояснил или определенными в ЗП 23.2 и СН 5.10, "существо" ("Сатта") - это всего лишь состояние привязанности и представления, идеи или Конвенции. СН 5.10 гласит, верить пять совокупностей "существо", по мнению Мара, потому что для Архатами, "существо" - это лишь неправильный взгляд.

enter image description here

Таким образом, приведенная выше цитата является, наверное, сказав что-то вроде: "от непознаваемого начала незнанием тяга производим заблуждения существ, циклов, выполняет и бродит вокруг, как обезьяний ум".

enter image description here


Как вы думаете, монахи: что больше: слез, что ты пролила в роуминге и бродил так долго, долго плакать & плач воссоединятся с чем неугодны, будучи разделенными от чего угодно — или воды в четырех великих океанах?"

Это может быть только метафорой или принцип обучения. Он не может быть буквально и материально верными, иначе такие истории, как Ноев Ковчег в Библии окажется правдой.

enter image description here

Как мы понимаем Дхамму, которым нас учил благословенный, это больше: слез мы пролили в роуминге вокруг и бродят это долгое, долгое время — плачет & плача могут быть соединены с тем, что неприятно, будучи отделенным от того, что приятно — не вода в четырех великих океанах".

Дхамме, которой учил Будда был явно определен Буддой как видно здесь-&-теперь, пригласив на осмотр, чтобы быть опытным, мудрым.

Это делает выше стихе, если рассматривать материалистически или в буквальном смысле, противоречивые & сомнительна.

"Отлично, монахи. Отлично. Это хорошо, что таким образом вы понимаете Дхамму, которой я научил.

Это не может быть правдой, потому что Дхамме, которой учил Будда-это не слепая вера в нелепые идеи, например человека (Атта) и переселился за миллиарды личных жизней и плакать больше слез (своих членов семьи), чем четырех великих океанах. Учитывая, существует круговорот воды на планете Земля, невозможно, чтобы миллионы " я " (Атта) может плакать на протяжении миллионов жизней, больше, чем в четырех великих океанах, в противном случае планета Земля будет затоплена.

enter image description here

Тех ученых, реинкарнация, таких как монах Бодхи, Sujato, Analayo и т. д., которые тоже верующие в изменении климата, в частности, касается океана, то должны понимать, насколько смешно 7 миллиардов людей плакать больше слез, чем великие океаны.

В резюме, если Будда говорил эти слова, очевидно, это была метафора, а не буквально или материалистически правда.

Что еще более важно, вера в реинкарнацию не ведет к просветлению. Вместо этого, восприятие непостоянства ведет к просветлению.

Когда Будда уходит, его последние слова были: "все подчиняется исчезнуть", а не "все вещи подвержены реинкарнации".

enter image description here

"Давно вы (неоднократно) пережила смерть матери. Слезы, Что ты пролила за смерть матери во время перехода & бродит это долгое, долгое время — плачет & плача от присоединения с чем неугодны, отделившись от чего угодно — это больше, чем воды в четырех великих океанах.

Ключевое слово выше - "мама", что является еще одним невежество-создал "бытие" (Сатта), как описано в СН 12.2, где 'джати' определяется как психическое производства идея "существа" и различные заказы или группы "существ".

"Давно вы (неоднократно) пережил смерть отца... смерть брата... смерть сестры... смерть сына... смерть дочери... потеря связи с родственниками... потери с что касается богатства... потери в связи с болезнью. Слезы у вас пролить за потери в связи с болезнью во время перехода & блуждающий это долгое, долгое время — плачет & плача могут быть соединены с тем, что рассердить, будучи отделенным от того, что приятно — больше, чем воды в четырех великих океанах.

Аналогичным образом, различные группы или приказу "существа", как указано выше, где невежественный ум создает влечение-привязанность-стать на основе идеи "существа", которые вызывают страдания из-за старения и смерти, такие как "мой отец", "сын мой", "моя дочь", "моя (больную) часть тела" и т. д.

"Существами", описанные выше, не чужие. Они "существа", созданные от жажды и привязанности, которые являются "" иерархия существ "существа", что вызывает страдания.

"Почему это? Из inconstruable начале идет переселение. Начало не видно, хотя существа препятствуют невежество и избавился от жажды переселяется & бродит по. Долго таким образом, вы испытывали стресс, испытывал боль, переживал утрату, отек кладбищ — достаточно, чтобы разочароваться в все готовых вещей, достаточно, чтобы стать бесстрастным, достаточно быть выпущен".

Заключительный отрывок выше показывает лицемерие в reincarnationists кто страстно используйте ЗП 15.3 в качестве доводов в пользу реинкарнации, потому что вся цель учения-стать разочарование всех готовых вещей, достаточно, чтобы стать бесстрастным, достаточно, чтобы быть освобожден.

ЗП 15.3 просто описывать бессмысленно характеристика жизни, где от непознаваемого начала, люди занимаются сексом, воспроизводя & оплакивать потерю любимого члена семьи, поколение за поколением после поколения.

enter image description here

+991
C Skiles 03 февр. '09 в 4:24

В "Дзен разум", - говорит Судзуки: "истинная цель это, чтобы видеть вещи как они, чтобы наблюдать вещи, как они есть, и пусть все идет так как оно идет". Чтобы увидеть вещи, как они есть... разве это не предполагает понимание прошлого и будущего? Прошлое и будущее являются частью того, что он... нет? Так вот у меня вопрос... если Дзен-это настолько озабочены, видя вещи, как они есть, то почему это касается только настоящего? Не прошлое и будущее, что это такое? Если ваш ум в данный момент, не упустить будущее и прошлое?

+971
VaporGalahad 18 апр. 2017 г., 11:50:47

В 25 красивых психические факторы (sobhanaa cetasika) из Абхидхаммы (что не Сутта но вытекает из Учения Будды):

Красивые психических факторов. Есть двадцать пять прекрасных факторов. Девятнадцать общие для всех красивые мысли, шесть являются переменными. В последних трех "факторов " воздержания"," два "illimitables" и фактор мудрости.

Общих красивых факторов (sobhanaa saadhaaranaa) следующим образом:

  1. Уверенность (saddhaa), называемый также вера, что для буддиста означает доверие к Трем Драгоценностям — Будде, Дхамме и Сангхе, и в принципы учения Будды.

  2. Памятование (Сати): это бдительность, которая заставляет нас осознать, что происходит с нами, каждую минуту, через пять физических чувств и разума. Осознанность необходима для медитации прозрения, при этом должны быть соединены вместе с четким пониманием пригодность, назначение и соответствие с реальностью каких-либо действий. Тогда это называется правильное памятование (Сати sammaa). Обычно средняя человек действует без какой-либо осознанности; его поступки продиктованы сила привычки. Правильная осознанность имеет две функции: одна-это увеличить мощность воспоминание, и другой, чтобы оценить то, что полезно, а что вредно. Правильная внимательность-это духовное факультет, который поддерживает правильный баланс других факультетов — веры, энергии, концентрации и мудрости.

  3. Позор зла (Хири) и

  4. страх зла (ottappa) являются противоположностями второй и третий неблагих умственных факторов, которые уже обсуждались.

  5. Непривязанности (alobha) сдерживает привязанность и способствует щедрости.

  6. Доброй воли (adosa) является синонимом доброты (mettaa). Это держит человека свободным от обиды и гнева.

  7. Равностность (tatramajjhattaa, upekkhaa) - это баланс ума, качество нейтралитета, свободной от привязанности и отвращения.

Остальные двенадцать общим красивым факторы подразделяются на шесть пар, один из членов затрагивая "тело" психические факторы (каая), другие затрагивая сознания в целом (Читта). Шесть следующим образом, сами термины с указанием их характера:

  1. хладнокровие (passaddhi) психических факторов
  2. хладнокровие (passaddhi) сознания

  3. плавучесть (lakhutaa) психических факторов

  4. плавучесть (lakhutaa) сознания

  5. уступчивость (mudutaa) психических факторов

  6. уступчивость (mudutaa) сознания

  7. эффективность (kammaññataa) психических факторов

  8. эффективность (kammaññataa) сознания

  9. классность (paguññataa) психических факторов

  10. классность (paguññataa) сознания

  11. нравственности (ujukataa) психических факторов

  12. нравственности (ujukataa) сознания

Факторы абстиненции (virati) сдерживать человека от совершения зла актов. Эти три в ряд:

  1. Правильная речь (sammaa vacaa) - воздержание от лжи, клеветы, матерный язык, и пустозвонство.

  2. Правильные действия (sammaa kammantaa) - это воздержание от убийства, принимая что не дано, и неправильное поведение в отношении чувственных удовольствий.

  3. Правильные средства к существованию (sammaa aajiiva) - это воздержание от любых средств к существованию что приносит вред другим живым существам.

Факторы бескрайние (appamaññaa) являются сострадание и отзывчивые радость; они называются беспределен, потому что они безграничны и простираются для всех живых существ.

  1. Сострадание (кару.наа) имеет характер, движимый страдания других. Печаль у нас могут возникнуть из-за страданий или потери любимого человека-это не истинное сострадание. Такая печаль-это нежная, проявление горя. Настоящее сострадание возникает, когда ум, отдельно стоящее из самореферентных опасения, перемешивают страдания других, чувство страдания, как свои собственные.

  2. Сочувствующая радость (muditaa) имеет природу радости в другом счастье. Обычно люди радуются за успех кого-то, кто близкие и дорогие для них, но это редкость для них, чтобы радоваться, когда успех и процветания пользуется кто-то неизвестный, не говорить о супостата. Muditaa охватывает все существа и не могут сосуществовать с неблагие умственные фактор ревности.

Сострадание и сорадование, вместе с доброй воли и невозмутимость, форма четырех возвышенной обители (Брахма vihaara). Доброжелательность и уравновешенность упоминались под общим красивых факторов.

Фактор мудрости (paññaa) позволяет видеть вещи в их истинном свете есть, то есть, в свете непостоянство, неудовлетворительность и бескорыстия.

+953
Didier Chaize 5 янв. 2020 г., 12:42:21

Может ли не буддист замуж за буддиста? В глазах не-буддист, да или нет, или может.

Может ли буддист жениться на небуддийских или он / она воздерживаться от брака небуддистом?

Он / она оставит решение в небуддийской.

В итоге решение о его / ее бы то же самое - солнце восходит с востока, садится на Западе. Вода течет, птицы поют и т. д.

Все то же самое. Остается то же самое.

+899
powerderps 7 сент. 2019 г., 18:13:40

"Но я думаю, что он дает различные медитации инструкции для разных людей с учетом пути к достижению Ниббаны."

Да, по нынешним трудностях его аудитории. Например:

"Развитие медитации сострадания. Когда вы разрабатываете медитации сострадания, жестокость будет заброшен.

-- МН 62

"хотелось бы знать, какого рода медитация Практика Будда советовал монахам делать, в отличие от мирян."

Я никогда не видеть этого различия.

"Он всегда научить их практиковать Саматху сначала, а потом випассану?"

Видимо, нет:

Преп. Ананда сказал: "Друзья, кто — монахом или монахиней — заявляет достижения arahantship в моем присутствии, они все делают его с помощью того или иного из четырех путей. Какие четыре?

"Есть случай, когда монах разработал понимание предшествует спокойствия. Как он развивается понимание предшествует спокойствия, путь рождается. Он следует этому пути, развивает его, преследует его. Как он следует пути, развивая его и преследует его — его оковы заброшены, его навязчивые идеи уничтожены.

"То есть это случай, когда монах разработал спокойствие предшествовать понимание. [...] То есть это случай, когда монах разработал спокойствия в тандеме с пониманием [...] то есть это случай, когда монах ум имеет свое беспокойство в отношении Дхаммы [комм: от испорченности прозрения] под контролем. Наступает момент, когда его сознание растет устойчивый внутренне, успокаивается, и становится единой и концентрированный. [...] Если кто — монахом или монахиней — заявляет достижения arahantship в моем присутствии, они все делают это при помощи одного или другого из этих четырех путей.

-- В 4.170

"Он когда-нибудь научить тех, кто на практике сухой понимание пути, не делаем медитацию самадхи?"

Трудно сказать. Но разумно думать, что он не стал бы учить саматха к проделанной работе медитатора, и вместо этого сосредоточится на том, что он или она отсутствует, чтобы достичь Ниббаны.

"Как правило, были ли какие-либо различия в практике медитации, что он посоветовал между монахами и мирянами?"

Нет, я не знаю. Я действительно не отслеживать, кто Будда говорил, чтобы иметь возможность ответить на этот окончательно. Но были заложить ученики достигли в медитации во время Будды. Например, Читта, домохозяин, заявляет о своей способности достичь jhanas (см. SN 41.8). Хотя я не могу сказать, если он научился этому от учения Будды, по крайней мере, это кажется маловероятным какой-либо практики было держать подальше от народных учеников-кроме того, заложить ученикам было известно, чтецов всю nikayas.

"Мне известно, что Будда прописал основам морали и нравственности для всех, и что некоторые люди могут достичь Ниббаны в то же время, как слыша о какой аспект Дхаммы без какой-либо формальной практики медитации."

Он вообще считал, что люди, которые не сделали много практики под руководством Будды, где уже очень опытный.

+889
Christopher Romanyk 29 нояб. 2010 г., 17:33:17

Я читал, что те монахи, которые сами сожгла, наверное, не чувствовал боли, потому что они были в нирване...

Есть государства, вы можете получить более легко, чем Нирвана, где вы можете быть в сознании и без боли? Если да, то сколько часов медитации вы должны получить там, в среднем?

+846
Anupam Dash 10 мар. 2014 г., 00:28:18

Единственный способ влиять на поведение других людей-это личный пример. Ваш вопрос предполагает, что у ваших друзей есть желание изменить. Не все хотят меняться, или хочет помочь в изменении их поведения. Вы могли бы рассмотреть вопрос о расширении базы дружба (т. е. найти новых друзей) если поведение ваших текущих друзей не по своему вкусу. Мы не можем отстоять себя или свои убеждения на других. Мы можем только влиять своим примером.

+845
errol 7 июн. 2019 г., 12:01:20

Когда это приятное чувство, возникшее в нем, он не вторгался в его разум и остаться, потому что его развитие тела.

из 36 млн Маха-Saccaka Сутта перевод Thanissaro.

Приятное чувство (vedanā) не ограничивается пятью чувствами, но может быть также испытаны разумом. Чтобы понять, Сутта, кажется, важно понять, что именно подразумевается под развитием тела.

Когда это болезненное чувство, возникшее в нем, он не вторгался в его разум и остаться, потому что его развитие разума.

Здесь Будда делает четкое различие между развитием тела и развитием разума, а от млн 119

[Благословенный сказал:] "И как это памятование погружается в тело развита, как это делаться будет большой плод и большой выгода?

Что делал Будда означает 'развитие тела и разума'?

Затем, как развивать тело?

+814
hunterjw 25 апр. 2014 г., 00:23:37

@Крабовые ведро.

... Меня интересуют отношения между буддизмом и индуизмом, и хотя я это может быть хорошей отправной точкой. Посмотрим, как пойдет

если это было ваше намерение, то, думаю, да, его выполняет свое назначение!

Прокомментировать одной и той же точке - если вы заинтересованы в этих отношениях, пожалуйста, прочитайте доктор Амбедкар. Авторы, как COM. Шарад Патил, П. Лакшми Нарсу, Про. Dhammanand Косамби и т. д. также полезны.

В случае чего сказал мистер Уоттс, я не буду вдаваться в подробности, потому что @ MatthewMartin @ zwiebel и @ samnish уже говорили об этом очень подробно и я такого же мнения о нем. Просто добавить одно очко к нему, сказав, что, насколько мое знание идет Будда не был реформатором, а революционером. Он не реформировал ведической религии. Он отказался от нее.

+687
learner1 12 мар. 2019 г., 21:21:39

Мы не должны брать то, что не было дано, как он применяется для загрузки?

Если у вас есть телеканал в свой дом (когда вы скачать ТВ-шоу) или если у вас есть компакт-диск (При загрузке песни с этого компакт-диска), вы не создаете проблемы для промышленности, songwritters, актеры и т. д... это нормально, чтобы загрузить его, потому что вы заплатили за компакт-диска или вы можете смотреть шоу бесплатно в телевидение.

Проблемы возникают, когда вы начинаете скачать вещи, которые вы еще не оплатили или не быть дано вам бесплатно, например: в кино, на театры или пиратская книга копия. В этих случаях вы принимаете работу других людей и не заплатив за нее, вы почему-то принимаете то, что не было дано, так это то, где мы должны провести черту. На самом деле, вы может способствовать разрушить отрасль, как вам нравится!

Думаю такой: хотели бы вы, чтобы кто-то украдет ваш труд? Представьте, что вы потратили месяцы или годы написания книги, и вы должны зарабатывать на жизнь, вы бы людей взять ее бесплатно? Итак, подумайте об этом.

+677
Goku Vlogs 15 окт. 2017 г., 06:18:39

Тхеравада признает историях Джатака как commentarial литературы; они не каноничны, но считаются достоверными изученной буддийский ученый. Каковы канонические стихи, которые сопровождают рассказы, как это 547 из них легко запоминается. Количество стихов каждого по-разному, у некоторых есть один стих, другие за 100, я думаю.

Это не редкость для современных буддистов Тхеравады подвергнуть сомнению подлинность истории, особенно учитывая их часто фантастического содержания. Наверное, все же, она является более общим для буддистов Тхеравады, чтобы принять истории гораздо больше по номиналу, чем они действительно должны, опять же учитывая их содержание.

+676
3amkom 16 февр. 2015 г., 08:26:27

Палийский канон был составлен спустя сотни лет после Будды, но мы знаем из сравнительных исследований, что основная масса материала, содержащаяся в нем (и если на то пошло, Suttas в других школах) не очень давно знакомы.

Что касается языка, это трудно ответить. С лингвистической точки зрения, пали, кажется, смесь из нескольких восточных и западных диалектов вместе с санскрита. Некоторые предположили, что это какая-то форма старинного торгового языке, что люди в разных частях Северной Индии бы знал, как говорить для того, чтобы пообщаться с людьми из других регионов, и другие считают, что это смесь диалектов было сделано позже для согласования текстов. В любом случае, это довольно сложный вопрос и достаточно неясно, если это действительно были распространены в этом регионе Индии во времена Будды объясняется наличием западных особенности в пали.

Все, что Будда говорил, это было, вероятно, тесно связаны либо с языком Косалы или что-то связанное с Magadhi.

+671
PatrickBM 6 февр. 2011 г., 02:37:41

Ууу, заинтересованный читатель в отношении в отношении тройной драгоценные камни,

Как только мой человек спросил монах Бодхи на вопрос критика и он дал ответ в соответствии с Дхаммой Будды, в то же время признался, что (как и большинство "Bodhisattas") не расследовали много этот вопрос. Хороший хороший illustation является Кхмерской сказке "Великий отшельник спасает Тигра, ВКЛ. детали работы о вопросе осквернения судить, а кого лучше не спрашивать/верю.

"Disprais не хорошее и хвалить хорошее, или даже хвалить тоже плохо? Как хорошо и плохо: плохо делать, как это делать". В 4.83: Avannaraha Сутта - осуждать

"Здесь Будда указывает, к странствующим аскетом, что отчужденность и хладнокровие не higherst добродетели в отношении похвалы и порицания." В 4.100: Potaliya Сутта: Potaliya

Это проблема в целом, если Дхамма торгуется, когда спросить людей, торгующих в Дхамму, они не судимого ОД Будд, но неизбежно и так привязать и другие. И клиентов так интенсивно обучали своих поставщиков, чтобы стать просто дурак кормушки и "наслаждаться", что это трудно переносить, что Будда не ставит право суда на самую верхнюю точку, чтобы иметь успех в освобождении.

Как для подробно в вопросе, это хорошо, чтобы давление в поддерживающей и не злонамеренные образом, пока одна часть сообщества. Это обязанность. Но не забывайте, люди становятся их лидерами, руководителями становятся народные, по их поступкам, склона, так что изменение начинается внутри себя и насколько окружающая среда и ее общие задачи дает возможность Земле и это главная проблема, поскольку вы все связаны здесь, потому что нравится кормить и есть провайдер ищет тебя дела в свою очередь, стремятся увеличить этот бизнес пределы "просто" огромное и всегда будет поврежден. Админы и моды, их сам потребитель, на кулак был обязан, что обеспечивает их пищей и в таких поставщику на второй и, возможно, после этой строки обязаны Будде, Дхамме, Сангхе и правдивость. Так много Метта и Каруна для людей, связанных, как вы хорошо помещается в таких вопросах, помогая друг другу доверять выход, снова и снова.

(Не стесняйтесь спросить или обсудить этот вопрос более подробно и в деталях на связанном среде без струн.

[Примечание: этот ответ-это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других wordily выгоды]

+629
Jackalfly 16 мая 2014 г., 11:52:19

Преп. члены Сангхи месте, Ценится Upāsaka, Upāsikā, Ценится команды и для пробуждения поиск читателей,

Поскольку это современно и как-то не только презентабельный, но даже рассматривается как признак "независимости" или "круто" быть бесстрашным о противоположных и подрыв того, что до сих пор стоит фирма: это может быть хорошо для тех, кто не знает, но, как знать, чтобы ответить правильно о неких последствиях для себя.

  1. Что можно ожидать для себя, если один против, бои или даже понося благородных, право просмотра или тех, кто следует этой линии, здесь или здесь после?

  2. Если кто-то не знает, что будет в результате более тяжелыми последствиями, или равна, или даже уменьшить такой недостаток?

  3. Каковы личные последствия для окружающих и для многих, кто одобряют, принимают и даже следовать таким?

Чтобы получить некоторые идеи, вот несколько примеров неправильных воззрений, и последствий:

И что в этом плохого зрения? 'Ничего не дал, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет фрукты или результатом хороших или плохих действий. Нет этого мира, нет мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существа; нет брахманы или жрецы, которые, справедливо поживает и практики справедливо провозгласить этом и следующем мире после того, как непосредственно известное и понял это для себя.' Это неправильная точка зрения. ― MN117

Затем, обследовав молчит сообщество, он обратился к ним: "может ли человек не знать, целостности человека нет целостности: 'это человек не порядочный?"

"Нет".

"Хорошо. Это невозможно, нет никакого способа, что человек не знал бы целостность человека нет целостности: 'это человек, никакой целостности.'

"Может ли человек не знать целостности человека, целостности: 'это человек порядочный?"

"Нет".

"Хорошо. Это невозможно, нет никакого способа, что человек не знал бы целостности человека, целостности: 'это человек, целостности.' ― MN110

(Примечание: этот вопрос является дар Дхаммы и не предназначены для любых коммерческих целей или других wordily выгоды.)

+623
Grant Millar 7 авг. 2019 г., 21:19:31

Ниббана-это конечная остановка чувств. Полностью detacheded государства. Но освобожденная душа по-прежнему использовать его, но никогда не прилагается к нему. Государство-это как Лотос, где капля воды в конечном итоге падение. Ничего не делать, просто естественно.

Но кто не достиг этого состояния все еще цепляясь за смысл, они крепятся. Они называют свою индивидуальность, как свою собственную, делать дела как свои собственные и вкушать плоды thereoff как свои собственные. Поэтому ниббана не входит тех, кто не отрывается. Ниббана-это не все, как связанные, чтобы ослепить, но в то же время он все осознал, как единое однородности.

Будда просто сказал, в одной инструкции, правда. "Ям Кинки samudayadhamna, sabbam там nirodhadhamma". Реальный смысл заявления", что бы свет был ком горит внутри, истинно, это путь, чтобы облегчить твои страдания".

В другом слове, "Атта дип Бхаво". Быть одним с лампой мудрости.Сохранить ее горящей, так что все ваши поступки сжигать, чтобы найти освобождение. В моем слове, это внутренний учитель, который является сжигание реальной лампой внутри. Когда вы находитесь, он не, когда вы не он.

Если вы хотите знать, как человек, который достиг этого государства жить, я бы рекомендовал ознакомиться с У. Г. Кришнамурти.

......Может все быть пробудить.

+609
Pavel Shkleinik 9 июл. 2015 г., 17:47:10

Ниббана-это отсутствие влечения и привязанности, а не чувство.

Монахи, помимо всего кондиционных и некондиционных, бесстрастие считается самой лучшей из всех: подавление всех страстей, отстранение от жажды, выкорчевывание привязанность, срезав круглого, уничтожение жажды, бесстрастие, Ниббаны. Те, кто имеет веру в Дхамму бесстрастия иметь веру в лучшее, и для тех, кто имеет веру в лучшее, лучший результат будет у них.

В 4.34

Однако, в то время как ниббана-это не чувство, это не только приятно для ума, но самое приятное ум может испытать. Таким образом, 204 Дхаммапада говорит:

Nibbānaṃ paramaṃsukhaṃ: ниббана высшее блаженство

Например, тепло солнца-это "тепло". Это не чувство. Еще теплое солнце на коже на прохладное утро приятно. Аналогично, ниббана приятно, хотя сама ниббана-это не чувство.

Например, если есть опыт болезненных чувств (например, когда Будда был больной или старый), ниббана-прежнему чувствует себя хорошо даже при болезненные ощущения одновременно испытывал.

+601
Chandru 10 мая 2016 г., 19:35:49

Твой дядя прав, если он монах, он не должен быть грубым, чтобы кто-то или причинить кому-либо на "Кайя (тело/тело)", "Вачи (говорю)", "Мано" (разум/мышление)'. Что монаху не следует Нобелевской восемь раз путь к "нирване"(просветления). Разве он нарушил первую заповедь? Нет. Но он ломает Нобелевской восемь раз путь к "нирване". Монахи Тхеравады обещаны "Sabbadukkha,Nissarana,ниббана,Sacchiaranatthaya" (для реализации Ниббаны, освобождению от всех страданий) в процедуру посвящения, которое напрямую связано с последующей Нобелевской восемь раз путь.

+554
Artur Kim 6 янв. 2015 г., 02:47:59

Главной буддийской священной книги - Сутта Питаку - во много раз больше, чем в Библии, состоящей из более чем 10 000 позиций.

Однако важнейшие учения Будды по сравнению сгорсткой листьев.

Следующие учения священной книги охватывают основы:

На Высшей Правде

Три кардинала дискурсов Будды

Дхаммапада

Для мирян

Маха-Мангала Сутта: Благословения

Sigalovada Сутта: код непрофессионала дисциплиной


Примечание: в ссылке три основных дискурсов Будды, следующие учения будут переведены неправильно:

  1. "короче говоря, страдание-это пять категорий цепляясь объектов", который следует переводить как "в резюме, [все] страдания прижимаясь к пяти совокупностей (тело, чувства, восприятие, ментальные образования и сознание)", как описано в СН 22.1 .

  2. "Это стремление, которое производит продление бытия", которое должно быть переведено так: "это стремление, которое производит новый став" (поскольку слово "бытие" может сложиться впечатление о новой жизни, где, как "становление" процесс психического развития эгоизма).

  3. Теперь это то, что непостоянно болезненный или приятный?”, что должно быть переведено как: “теперь это то, что непостоянно неудовлетворительной или удовлетворительной?

Слово "неудовлетворительно" означает 'неспособен принести истинное вечное счастье' (как найти здесь в альтернативном переводе и в Дхаммапада стих 278).

+550
Oblivionkey3 15 мар. 2012 г., 16:43:30

Недавно я услышал от группы комментаторов, что дерево Бодхи, дерево Будды, который вид выбрать, чтобы достичь просветления, был на самом деле известно, обладают лечебными свойствами. Кто-нибудь слышал это раньше? Видимо, это дерево было то, что позволило Будда сидеть под деревом в течение длительного периода времени без развития пролежней по его нижней части тела. Эта конкретная секта буддизм считает, что Будда сидел под деревом, по крайней мере, 7 лет. Честно говоря, я не удивлен заявлениями апология из-за их позиции. Кто-нибудь знает, если Бодхи дерево на самом деле имеет эти "целебные" свойства? Кроме того, вы считаете, его свойства, достаточно в объяснении отсутствия раны давления мы могли бы ожидать, чтобы найти на теле Будды?

Подводя итог моего вопроса:

  1. Тут Бодхи дерево на самом деле обладают лечебными свойствами, так как некоторые буддисты утверждают?
  2. Лечебные свойства достаточно в объяснении от пролежней можно было бы ожидать, чтобы найти на теле Шакьямуни через его длительной медитации модель (лет)?
  3. Пожалуйста, не краткосрочного модели подрывать вопрос, спасибо.
+536
Juan Di 5 окт. 2015 г., 02:39:52

Если один использует музыку для того, чтобы иметь возможность, например, лучше сконцентрироваться, то он не может быть лучшим решением. Со временем он может стать "костылем".

Существует множество мнений и дискуссий по этому поводу и в конечном итоге все сводится к личным предпочтениям. Для некоторых медитирующих может быть хорошо, чтобы использовать костыль в начале, потом можно будет покончить с.

Для других, они предпочтут, чтобы научиться медитации и медитировать в тишине. Их нет окончательного ответа на этот.

+531
Shilpa Natarajan 3 окт. 2011 г., 17:56:05

В обратном порядке:

"не вера и сомнение противоречат друг другу, если они происходят по отдельности в разное время"

...или если они направлены на разные вещи: великая вера [на подходе], большие сомнения [об истине]. Большой решимостью: акт настойчивый подход, чтобы проникнуть в правду.

"Я могу видеть как веры и решимости будет важно, но я не понимаю, почему сомнения будет?"

Большие сомнения, можно рассматривать как катализатор, который создает мотивацию для того, чтобы одному пройти через многое, чтобы достичь то, чего так трудно достичь. Он может также рассматриваться как "сомнения среди сомнений", фундаментальный, глубокий и честный вопрос, больше, чем любое другое, что не поверхностный ответ удовлетворит его, урегулировать его, или сделать его отдых.

+524
Christian Andy 19 февр. 2012 г., 20:48:24

Нирвана-это не рай, а состояние или состояние, где нет смерти, потому что также нет рождения, не приходит в существование, ничего не сделали кондиционер, и поэтому нет времени.

Смотри Википедию - Ниббана

Это не место наслаждений, как небеса, как правило, есть, но состояние не становится, нет двойственности, как удовольствие и боль. Он ни есть, ни нет.

В известный проход в ниббана Сутта (Удана 8.1), Будда государств:

Есть то измерение, где нет ни земли, ни воды, ни огня, ни ветра; ни в сфере безграничного пространства, ни сфере безграничного сознания, ни размер ничто, ни в сфере ни восприятия, ни невосприятия; ни этого мира, ни следующего мира, ни солнца, ни луны. И там, Я говорю, нет ни приходить, ни идти, ни стазы, ни прохождения далеко не возникающие: без позиции, без основания, без поддержки [ментальный объект]. Это, просто это конец стресса (дуккха; страдания)

Значит ли это, что нет ни небес в буддизме? Не нравится христианская идея, как конечный пункт назначения, нет.

Однако, есть миры (исх. Trayatimsa), которые являются более приятным, чем на земле, где можно с достаточной возродиться и в конце концов умирают, чтобы возродиться вновь, объявление inifinitum до Нирваны т. е. прекращению. Смотри Википедию-Буддийской Космологии

Здесь воображение художника царство Trayatimsa, однако не может быть изображения Нирваны. (Изображение источник: Викимедиа-Коммонс)

Buddha preaching to the devas in Trayatimsa

Редактировать:

Учитывая это, я думаю, что абстрактный экспрессионизм Дзен Ensō или круг-это то, что вы хотите.

В ensō символизирует абсолютное просветление, прочность, элегантность, Вселенной, и Му (пустоте). Он характеризуется минимализмом рождения японской эстетики.

Источник: Ensō - Википедия

Enso

+516
Bimo haryo 27 авг. 2012 г., 17:53:57

Есть много веб-сайтов в сети, где suttas собираются, но некоторые люди рекомендуют http://dharmafarer.org/ в качестве источника для "углубленного анализа" из Сутта.

Вот тогда Dharmafarer перевод и анализ Aggañña Сутта.

Вместо или, а также слушать проповеди на YouTube, вы можете прочитать Сутта[с] себя.

В Dharmafarer версия включает в себя множество сносок и многое вводный текст: может быть, стоит просто читать Сутта первый (знать и/или понимать, что обсуждается) и потом читают введение и так далее.

В предисловии он говорит,

5 буддийского юмора

Как Aggañña Сутта, сутты, упомянутых выше [3] относятся к жанру религиозной юмора. 15 юмористических язык и образы такие suttas понятно как они справляются с устоявшейся идеи и нормы, серьезно особенно те, кто использовали их, чтобы узаконить свои богатства и положение в обществе. Как и Брахман,даммика Сутта, Сутта в Aggañña критикует брахманов говорят, что они забыли свое прошлое, что приводит к их дистрофии от идеального образ жизни.

Два повествования, на уровне поверхности временной последовательности реальных событий, совсем другой; но если читать как притчи, используя рассказы о прошлом сделать современный моральной точки, они прекрасно дополняют друг друга. (Коллинз 1993г:320)

Ричард Gombrich, в его Тхеравада буддизм: социальная история из Варанаси в Коломбо, замечания что Aggañña-Сутта “расширенный сатира на брахманической идей, полна пародий и каламбуров... как развенчание работу я думаю, что проповедь-это серьезно: его главная цель-показать, что системы класса ничего, кроме человеческое изобретение”, однако, “я не могу вдаваться в причины, по которым я считаю, что позитивные заявления в мифе являются сатирическими и не должны восприниматься буквально”. (1988:85). В своей книге “Книга Будды бытия” (1992а), Gombrich далее более подробно о значении Будды юмора в представлении пародия и стилизация брахманском утверждает, учения и практики.

Это не единственный раз, когда Ричард Gombrich утверждает, для не-буквальное толкование; но читать профиль и смотрите сами.

В любом случае, это связано на ваш вопрос: согласно этой интерпретации, либо "похожесть" может быть, не между этой историей и авраамических Библии, но между этой историей и брахманической идеи.


Также я не знаю, что вы имеете в виду про "стремиться вернуться к первоначальной невинности человека". Насколько мне известно, христианство учит, что человек спасается и оправдывается от первородного греха Христом, а не как результат собственных усилий. Да, христиане должны избегать дальнейшего греха, который бы расстояние их от Бога, но насколько я знаю, буддизм-это необычно (по сравнению с христианством, по крайней мере, хотя иудаизм и Ислам могут иметь различный вид) по введению ответственности для спасения практикующего (т. е. на каждый буддист), а не на (христианской) - Искупителя.


Мне странно видеть, что все начался хаос из еды, что они не должны в обоих учениях. Было ли это предназначается, чтобы быть метафорическим я не знаю.

В этом Сутта я полагаю, это аллегория на желание и телесность/грубости (в то время как в Бытии, это что, аллегория на знаниях из-добра-и-зла, двойственность, потеря невинности, и непослушание, может быть, свобода воли и эго).

Если сравнивать любые два истории в мире, вы, вероятно, найти некоторые сходства: например, есть больше чем один человек, они на планете, они едят и разговаривают друг с другом, носить одежду, где-то живут, ездят, и использовать вещи и терять вещи и т. д.

Эти две истории не кажутся мне очень близко/удивительное совпадение.

+479
beletskaya 6 янв. 2012 г., 10:03:09

Невозможно быть одновременно буддистом и христианином, потому что буддизм учит, все без исключения 'анатта' ('не-я') & 'элементы' ('дхату') в качестве своей основной и основной принцип, а христианство включает в себя в виде Христа и отца в качестве основного принципа.

Другими словами, буддизм строго "безличных", где, как христианство-это "личное", где спасение основывается на личных отношениях между малые- " я " и личностного Бога (Христа и отца).

Например, Евангелие от Матфея 16:25 государствах:

Кто потеряет свою жизнь ради моего блага будет найти его.

Луки 23:42 государств:

Затем он сказал: “Иисус, Вспомни меня , когда вы приходите в ваше королевство!” И сказал ему Иисус: “Истинно говорю тебе, сегодня ты будешь со мнойв Рай”....


Буддизм объясняет, Есть много видов освобождения/спасения души (43 млн), которые включают в себя освобождение через любовь, доброту & освобождение через пустоту себя, позже будучи всего & незыблемым.

Он держит пронизывает сверху, снизу и все вокруг, везде и во всех отношениях всеобщий мир с осознанием пропитан хорошей будет (любящей доброты): обильный, обширный, неизмеримо, свободным от враждебности, свободным от злой воли... это называется неизмеримым умом-релизе.

И то, что пустота ума-релиз? Есть случай, когда монах, уйдя в пустыню, чтобы корень дерева, или в пустые жилища, считает так: 'это пустое" я " или что относится к "я".

Сейчас, до такой степени, что существует неизмеримое ум-релиз, неспровоцированное ум-релиз объявлен очередь. И это неспровоцированное ум-релиз-это пустые страсти, пустые отвращения, пустые заблуждения.

43 млн

Христианство-это всего лишь освобождение через любовь и милость, где в буддизме-это освобождение через пустоту себя.


Кроме того, христианство учит, что спасение-это "Вечной Жизни", где, как буддизм учит спасение 'бесстрастие', которое происходит через осознание непостоянства и не-я. Иными словами, христианство-это учение о 'Eternalism' (вера в существование личности после смерти), что неправильный взгляд на буддизм, а буддизм-это учение о непостоянстве.


В своих самых эзотерических интерпретации (которая отвергается большинством христиан), христианство 'мистике', где, как буддизм 'простой'.

Иисус сказал, что он учил с помощью притч, чтобы скрыть учение и Новый Завет изобилует язык метафоры, в результате которого большинство христиан не в состоянии различать буквальное с метафорическим.

Где, как Будда учил, прямолинейно и явно, с основных терминов, четко определена.


Кроме того, христианство-это смертельно подключен к ветхозаветному иудаизму, который позволяет убивать во многих случаях, таких как войны и ереси. Именно поэтому христианство имеет много инквизиций.


В заключение, буддизм государства-это "невозможно" для человека вид справа укрыться в другой учитель, поэтому невозможно быть одновременно буддистом и христианином.

Поскольку буддизм говорит: "‘Это невозможно, он не может случиться, что два выполнены полностью просветленных, может возникнуть одновременно в одном мире-Система", целью буддизма является учением Иисуса, похожие на буддизм в буддизме. Таким образом, Будда-это учитель, а Иисус-это ученик.

Он понимает: ‘это невозможно, он не может случиться, что лицо, обладающее правом можно признать другого учителя ― нет такую возможность.’ И он понимает: ‘вполне возможно, что обычный человек может признать другого учителя ― есть такое возможность.’

Он понимает: ‘это невозможно, он не может случиться, что два выполнены полностью просветленных, может возникнуть одновременно в одном мире-системе ― нет такой возможности.’ И он понимает: ‘возможно, что человек освоил один, полностью Просветленный, может возникнуть в одной Мир-системе ― есть такое возможность.

115 млн

+441
Byaogun 21 сент. 2015 г., 11:38:39

Да, вы должны начать с простой медитации.Буддийская медитация не требует от вас сидеть как йоги, чтобы на вашем пути в офис,в ванне, где когда-либо вы хотите.Вам даже не нужно закрывать глаза. Пожалуйста, обратитесь по этой ссылке, чтобы узнать больше.. http://mahamevnawa.lk/inenglish/

+419
lakukaracza 3 февр. 2013 г., 21:48:25

Может быть странный вопрос, но мне интересно, если пустота (sunyatta) является характеристикой состояния нирваны?

+369
geft 31 июл. 2017 г., 15:18:51

Я считаю, что я понять основы кармы, как последствия наших намерений и действий (добра и зла), которые будут играть определенную роль в этой и будущих жизнях. Но как заслуга делая влияют на карму? Если человек сделал что-то плохое в прошлом, может, что заслуги улучшить свою карму? Это заслуга получил даже неискренние действия, например, когда люди делают что-то хорошее, но мотивированы набирает репутацию или статус? Или это заслуга не реальная вещь, но просто понятие, какие функции, чтобы побудить людей делать больше добрых дел, так у них будет меньше времени или желания делать плохие поступки?

+332
kss 30 янв. 2013 г., 11:54:18

Видя вещи, как они есть(высшей реальности) правильное воззрение. Практикуя памятование любое концептуальное представление-это неправильная точка зрения. Когда у нас есть основа добродетели, мы видим вещи, как они есть в настоящий момент, мгновение за мгновением, секунду, миллисекунду и наряду с концентрацией, что является основной практике(осознанность) мы должны понимать разницу между высшей реальностью и концептуальной реальности. Вид может не поместиться в конечную реальность. Было бы здорово, если бы вы могли сделать учителя. Кто-то может сделать с немного теоретических знаний, особенно если у них есть учитель. У всех нас есть ограничение по времени, это то, что мы пытаемся глубоко увидеть: непостоянство, а также дуккха и не-я.

Господин Yuttadhammo на право вид:

"Первый шаг к просветлению-это правильное воззрение, которое просто означает видеть реальность от правильной парадигмы. Теория, которая прекрасно проводит на практике, заключается в том, что если вы не смотрите на реальность в правильном направлении, вы никогда не сможете приблизиться к пониманию. Парадигма physicalist бесполезно на практике - это приводит к стрессу, депрессии, гнева и безнравственности по той простой причине, что это не описать опыт из первых рук, ум, который присоединяется к нему. Парадигмы идеалист (который говорит, что реальность-это исключительно психическое) - бесполезны, по аналогичным причинам. Парадигмы experientialist подходит идеально, по самому своему определению, в реальности он стремится описать, сосредоточившись только на тех явлениях, как можно "из первых рук" понять без постулирования физического или психического субстрата. В результате он может никогда не стать жертвой диссоциации от реальности, которая отравляет других, более теоретических парадигм."

из его Достопочтенный блоге здесь: http://yuttadhammo.sirimangalo.org/2013/05/a-skeptic-guide-to-neuroscience.html?m=1

+325
Riscie 27 сент. 2016 г., 23:39:30

Вы сидите уже два часа как бревно и ожидать, чтобы достичь самадхи? Ну, мне жаль разочаровывать, но ваши ожидания медитации как "техника" - это совершенно, совершенно неправильно. Вы не можете достичь Ниббаны, просветление, освобождение, или как вы ее называете, сидя и машинально делая что-то бессмысленно - это не то, как он работает.

Медитация-это культивирование. Буддийская медитация-это культивирование прекращение дуккха. Это культивирование происходит постепенно, шаг за шагом - от грубого до тонкого.

В вашей медитации, вы должны культивировать прекращение дуккха путем культивирования:

  • не возникающие [anuppādāya] злых, неумелых качеств, которые еще не возникли.
  • оставление [pahānāya] злых, неумелых качеств, которые возникли.
  • возникающие [uppādāya] умелых качеств, которые еще не возникли.
  • техническое обслуживание [ṭhitiyā], номера-запутанности, рост, полнота, развития и кульминации умелых качеств, которые возникли.

Как именно вы это делаете? Следуя анапанасати Сутта:

Вдыхая, я осознаю все мое тело. Выдыхая, я осознаю все мое тело.
Делая вдох, я успокаиваю мое тело. Выдыхая, я успокаиваю мое тело.
Вдыхая, я сделать его радостным. Выдыхая, я сделать его радостным.
Вдыхая, я сделать его счастливым. Выдыхая, я сделать его счастливым.
Вдыхая, я делаю мой ум счастливым. Выдыхая, я делаю мой ум счастливым.
Вдыхая, я сосредоточиться мой разум. Выдыхая, я сосредоточиться мой разум.
Вдыхая, я освободит мой разум. Выдыхая, я освободит мой разум.





Другими словами, как вы сидите там и дыхание, вы должны сознательно сосредоточиться и применить усилия, чтобы шаг за шагом, отказаться от злых неумелых качеств:

  • Тяга к физическим удовольствиям
  • Тяга к эмоциональным удовольствиям
  • Тяга к умственным наслаждениям
  • Жажда похвалы и одобрения
  • Тяга к Ваше тело, чтобы быть разными
  • Тяга к вашему разуму, чтобы быть разными
  • Тяга к жизни ситуации разные
  • Тяга к миру, чтобы быть разными
  • Негатива
  • Само-избиение
  • Беспокоиться, что то, что вы делаете, это не достаточно совершенным.

и вы должны конкретно и сознательно прикладывать усилия для создания умелых качеств:

  • Веры или мотивации, чтобы продолжать эту практику
  • Энергии и хорошего настроения
  • Осознанность и помня эти инструкции
  • Концентрация или устойчивую психику
  • Мудрость или понимание того, как работает разум
  • Уверенность
  • Спокойствие

Вы можете сделать все это через:

  • Разговариваешь сам с собой
  • Думать о некоторых вещах
  • Запоминание определенных вещей
  • Воображение и визуализация
  • Пересмотр и переоценка своего прошлого опыта
  • Просмотрев ваши вложения и отпустить
  • Просмотрев ваши предубеждения и отпустить
  • Глядя на свое дыхание и отпустить
  • Глядя на ваши психосоматические ощущения в теле и работать напрямую с ними
  • Глядя на свой ум и работать непосредственно с ним.

Вы делаете это, начиная с грубой, большие, самые очевидные вопросы. Затем вы делаете все меньше и меньше вещей. Потом, в конце, вы посмотрите на свой "разум практика" себя - как и зачем вы делаете это, и применить точно такой же процесс, Что.

Вот именно.

+281
BobKingg 4 мая 2013 г., 14:25:30

Дальше на ответы на этот вопрос, я хочу понять, что буквально видеть вещи, как они есть или как Сутта государств, Йатха-бхута-ñāna-dassana.

Мои вопросы,

  1. Я понимаю, что если я смотрю на красивую женщину, я, очевидно, не видя, как она, но что, когда я смотрю на ясное голубое небо, не омраченного невежеством, похотью и жадностью, я вижу вещи, как они есть? Или я должен обязательно иметь представление о трех марок existencece? Я могу видеть вещи, как они без просветления?

  2. Если так, могу только быть просветленным видеть вещи, как они есть?

  3. Иногда, когда мы смотрим на цветок, мы видим нечто трансцендентальное, нечто большее, чем сумма частей. (Не понятие из буддизма), но некоторые люди имеют ауру вокруг них, даже Будда в картинках показано с ореолом вокруг головы. Так что не видя этой метафизической реальности составляют видя редеет, как они?

+209
Mohamad Khalaf 12 февр. 2011 г., 08:16:09

Я новичок в буддизме и медитации (я применяю его в течение месяца сейчас), и несмотря заканчиваю четвертую книгу по этому вопросу, я все еще очень неясны о том, что сеанс медитации должен выглядеть, когда практикующие любой концентрации или сосредоточения.

Насколько я понял, каждый из этих методов явно разные и даже имеют разные названия пали (Саматха и Випассана, если я прав ?).

Я уже могу сказать, что я не могу различать концентрацию и внимательность.

Когда я сосредоточился на мое дыхание, я, естественно, отвлекаться на всякого рода вещи, которые я должен быть mindfull о (мое тело чувствует, звуки я слышу, что я чувствую запах из кухни, мои мысли и эмоции).

И когда я пытаюсь практиковать осознанность, я не могу помочь, но сосредоточиться на мое дыхание, потому что это часто первое, что можно заметить в таком состоянии, и он всегда присутствует.

Когда я начинаю свою медитацию мне сосредоточиться на моем дыхании, потом, если что-то случается, я стараюсь быть mindfull, и тогда я сосредоточился на мое дыхание снова, пока не произойдет что-то другое, переключение может быть каждые 2 до 10 секунд.

Мне интересно, почему концентрация и внимательность называются практики disctinct в книгах, которые я читаю, так как она не имеет для меня особого смысла. В этот момент я боюсь, что я могу упустить что-то важное.

+184
Mordoc 16 июн. 2016 г., 03:40:06

Аргумент спроса и предложения является не допустимым. На этой планете, огромное количество людей (двух тысяч в день по сообщению газеты) и бессчетное количество животных погибают от автомобилей каждый день. Просто вождение транспортных средств или даже сидя в них, мы стимулируем автомобильной промышленности, чтобы сделать больше автомобилей. Если мы используем спроса и предложения аргумент, то только с помощью автотранспорта мы поощряем убийство бесчисленное количество животных и огромное количество людей на дорогах каждый день — что хуже, чем есть мясо! Это правда, что мы косвенно причастны к убийству животных, но, как объяснили, нет Камма-vipaka убийства. Это косвенное участие в убийстве, верно ли мы есть мясо или нет, и это неизбежно.

Мы поощряем убийства, даже когда мы едим вегетарианскую пищу. Каждый день обезьяны, белки, лисы, летучие лисицы и других разрушительных вредителей убивают, потому что они едят из фруктовых деревьев, посаженных самими фермерами. Овощей тоже убивают гусениц, улиток, червей, кузнечиков, муравьев, и других насекомых, и т. д.. аналогичным образом, в Австралии например, кенгуру и кроликов гибнет каждый день, потому что они питаются зерном. Многие предметы, которые обычно используются примерно все стоить жизни живых существ. Например, шелк производится за счет жизней бессчетного множества тутовых шелкопрядов, и белый шеллак (используется для производства многих продуктов, в том числе пищевых), лак бесчисленных насекомых. Косметика содержит огромный ассортимент животного происхождения вещества. Многие пищевые добавки, например, красители, ароматизаторы, подсластители, а также использования животного происхождения вещества. Серийно выпускаемых сыров используется сычужный фермент, который добывается из телят живот, чтобы заставить молоко свернуться. Кожи и меха, конечно, сделаны из шкур животных, часто забивают на эти цели. Фотопленки используется желатин, который получают путем кипячения шкуры, сухожилия и кости животных. Даже удобрения для овощей и фруктовых деревьев часто включают сушат, измельчают рыбьи кости, и другие рыбные объедки. Кроме того, использование коровьего молока и меда привлекать много жестокости по отношению к животные или насекомые. Все это показывает, что очень сложно не быть вовлеченным так или иначе в жестокости по отношению к животным. Так что если стать вегетарианцем, следует задуматься над выше и воздерживаться от более важных из тех, кто ест мясо.

+155
Ozono1796 27 дек. 2014 г., 15:08:10

В ряде книг я читаю о буддизме, и в целом ряде бесед, которые я слышал на эту тему, я неоднократно сталкиваюсь с идеей, что Будда "увидел Дхамму" или что он "был свидетелем Дхаммы" или тому подобное. В другой раз я слышал/читал, что Будда "пила" умирают и принимают перерождение, или, что он "видел" реальность аничче, дуккха, анатта, и Четыре Благородные Истины, и т. д.

Я с трудом понимая, что все это означает. Это метафорическое зрелище? Это буквальное зрение, в смысле видение или сон?

С точки зрения нашей собственной практики и медитации, когда мы сказали, что мы должны "видеть" некоторые вещи, например, увидев nimitta, мы должны ожидать чего-то подобного? Метафорический "взгляд"? Буквальное зрение? Что-то совсем другое?
Спасибо!

+104
David Knipe 27 июл. 2011 г., 02:07:36

Читая этот вопрос и принял ответ побудил меня задать следующий вопрос:

Есть ли разница между Suttas и Сутры? и, если так, какая разница?

Спасибо

+73
Georg Ritzmann 11 янв. 2018 г., 01:34:15

Вопрос имеет исторические прецеденты, и ранние христианские писатели были озадачены идеей Нирваны, на том основании, что они не могли увидеть разницу с, предположительно к лику блаженных, самоубийство.

Аналогия не совсем так плохо, как вы (мне поставили плюс за вопрос, несмотря на потенциальный антагонизм к нему), по нескольким причинам, в том числе самоубийство одинокого Будды, и якобы (?) потеря нескольких сотен архатов, после того, как Будда умер. Очевидно, Будд, как они должны проповедовать Дхарму, не сталкиваетесь с любой дилеммой, как и что.

В сумме это зависит от того, что вы думаете, самоубийство и смерть.

+70
pxthxk 29 янв. 2010 г., 06:35:12

Показать вопросы с тегом