Какие три марки существования?

Какие три марки существования и где они нашли в каноне? Есть ли принципиальные различия в толковании между различными традициями?

+543
Maxence Henneron 5 сент. 2010 г., 22:57:01
39 ответов

Одним из учения мои собственные традиции является использование внутренних образов после преодоления предвзятости. Наша внутренняя точность улучшается после того, как мы научились определять, что предвзято, а что нет, и это можно было бы назвать "ясновидение" большинство, хотя это не обязательно означает, что вы видите то, что есть.

Он также сказал, что сидхи медитации развивать человеческие сверхспособности, а также. Но в случае сиддхи, есть много эзотерического обучения, что должно произойти в первую очередь, некоторые из которых потеряли до времени.

+990
Shawkat 03 февр. '09 в 4:24

Во время практики медитации прозрения и при наблюдении психических образований, возникающих иногда вскоре после другого возникает психическое образование, вызванное первые психические образования.

Примером может быть воспоминание, которое возникает вскоре после того, как возникает другой памяти, которая тесно связана с первой. Вторая память явно связана с первой, поскольку ее похожи внешне и "деяния", как продолжение первой памяти.

Эта картинка из Всеобъемлющего руководства по Абхидхаммы по преп. Монах Бодхи. Изображение можно найти в разделе "компендиум познавательный процесс", на стр. 155. Он показывает различные этапы в процессе познания. enter image description here

Мне интересно на каком этапе познавательного процесса случается, что объект по сравнению/в сочетании с предыдущим опытом?

Моя догадка заключается в том, что он может быть в стадии "исследование сознания".

Ланка

+981
smfoote 5 окт. 2012 г., 10:19:00
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

В религии с Богом, верующий человек или преданный может взывать к Богу о помощи во время бедствия, молиться Богу, чтобы искать эмоциональное облегчение, найти виртуальную плечом к плакать и петь Божьи похвалы или славы для эмоционального подъема (включая использование религиозной музыки).

Они также установить личные отношения с Богом. В христианстве, кто-то имеет отношения, будучи ребенком Бога. В Исламе, кто-то имеет отношения, будучи слугой Бога, созданного им и, следовательно, должны подчиняться ему. В индуизме (Харе Кришна), можно видеть Бога как друга, сына, учителя, учитель, любовник и т. д.

Существует ли Бог или нет это не главное здесь для обсуждения. Конечно, в указанных выше случаях, там не может быть каких-либо ощутимых прямое взаимодействие с Богом, но верующий и преданный может часто косвенно чувствовать присутствие Бога или видеть хорошие вещи, которые случаются с ним чудеса, которые приходят в ответ на преданность и молитвы.

Выше описывает эмоциональную поддержку, которую можно получить от религии, которая есть Бог. Я знаю, что это существует в некоторых частях Махаяны и Ваджраяны буддизма тоже с Кван Инь (Бодхисаттва Авалокитешвара) и других буддийских божеств, выполняя роль эмоциональных проблем в поддержку Бога. Китайские буддисты уже давно сочинял песни и молитвы петь славу Кван Инь, и они также призывают ее во время бедствия.

Однако, в буддизме Тхеравады, существует нет такой эмоциональной поддержки от какого-либо божества. Так, что Тхеравада буддийских делать в этих случаях? Например, во время внезапного бедствия или горя или одиночества, как бы Тхеравада буддийских искать эмоциональной поддержки или помощи, без божества? Как Тхеравада буддийских успокоить свои эмоции, без религиозной музыки? С кем Тхеравады буддизма искать отношения, когда они обнаруживают, что их мирские отношения, не их?

+974
Jon Carter 13 апр. 2016 г., 11:49:36

Когда вы делаете медитацию, вы перестаете создавать новые ищите. Следствием этого является последние поверхностей ищите и дает минутный результат и уходят. Когда это произойдет, вы получите положительный или отрицательный необычного опыта. Лучше не давать им значения. Эти впечатления могут остаться на долгое время, но в конечном итоге пройдет. Не заставляй себя нестабильно, заботясь о них.

По аналогии, открывая бутылку газировки. Он изначально fizzers, а затем оседает после того, как газ заканчивается.

Смотрите также: Почему в моей голове все происходит полтергейст на меня

+954
Todor Georgiev 29 мар. 2016 г., 03:59:30

Учить осознанности-это одно; Чтобы учить Дхарме-это другое дело.

Дополняя мой оригинальный комментарий к вопросу и проще говоря:

Если корпорация является неэтичным, что угодно/любой означает, что поддерживает эту корпорацию, неэтично.

+936
user87081 10 мар. 2013 г., 19:34:36

Основываясь на вашем списке деталей, я могу поделиться своим опытом. Я медитирую в позе бирманской, я понимаю боль в средней и нижней части спины, а также у меня плохая осанка в целом. Итак, вот некоторые предложения:

Жесткий Ковер

Я предпочитаю медитировать на жестком ковре и вы могли бы также найти его полезным. Подушки и толстые ковры могут как скинуть наш баланс и заставить нас напрягайте спину или некоторый другой набор мышц. А с другой стороны, медитация на деревянный или хуже, бетонный пол представляет свой собственный набор проблем.

Далее, у нас есть довольно стандартный подход к боли в спине:

Применять практику медитации на боли в спине.

Это своего рода как включении через него, как вы предложили, но питание через него с правильным набором инструментов. Вы не хотите, чтобы сделать себя несчастным.

Например: как правило, боль возникает в первую очередь; затем мы отождествляем себя с болью; неприязнь возникает, тогда мы отождествляем себя с ней, мысли, рассказы, истории возникновения; и это продолжается и продолжается. Неподготовленный ум создает страдания из природного явления.

Поэтому постарайтесь, чтобы поймать его в самом начале: наблюдать боль как боль. Если этого не произойдет и вы перейдете на неприязнь, соблюдать невзлюбить. Если вы переходите на что-нибудь еще, заметить, что, до бесконечности.

В то время как это, кажется, не решить проблему, как избежать боли в спине, это на самом деле двумя способами:

  1. Как сказал Bakmoon, это поможет вашей спине мышцы укрепить с течением времени. В сидячей позе вы ломаются мышц таким же образом, спортсмен укрепляет его или все ее тело; и, когда вы спите, мышцы восстановить и вернуться сильнее, чем раньше. И как Bakmoon говорит, что, вероятно, потребуется месяц или даже несколько месяцев.

  2. Ваш ум научитесь делать его хуже. Видя боль в спине так же, как это (ни больше, ни меньше), твое отвращение и, таким образом, ваше желание избежать боли уменьшаться. Когда ваш ум не делает проблему хуже, тело будет иметь больше средств она может выделить на исцеление и общее содержание. И потом, если за твоей спиной действительно что-то нужно, вы вероятно, тоже вижу, что более четко.

Я также хотел бы предложить, чтобы попробовать сидя в течение длительных периодов времени, минут 15, или даже 20, 25, 30, если ваш разум может это терпеть. 10 минут может не хватить для мышц спины или для вашего ума, чтобы действительно поняли.

Не примите мое слово для него все равно, так как я еще учусь и мы все должны это понять для себя. Надеюсь, это полезно.

+913
Usman Javed 28 нояб. 2014 г., 00:38:06

Индуизм похож на буддизм, но оба разные.

Многие люди думают, что буддизм происходит из индуизма, поэтому она похожа на индуизм.

Каковы различия между индуизма и буддизма?

+859
ykypok 8 янв. 2018 г., 20:44:00

Пожалуйста, позвольте мне добавить еще один вид. Имейте в виду, что это довольно новый подход, сочетающий древние представления о сознании и карме и найдя объяснения их на основе современных научных выводов и теорий.

На мгновение представьте нас как просто пассажиров в пределах физических ограничений тела. Много как взять полиэтиленовый пакет и перемещение его через воздух, чтобы раздуть, и тогда мы быстро закрыть его на открытии. Мы пустые внутри, пока наше тело (все это в том числе головной мозг) является сумка. Мы всего лишь сознание внутри. Осознание. И мы только опыт вещи, как наше восприятие и ум позволяют/интерпретировать. За пределами нашей сумки мы просто осознание. Повсюду осознание, а тем не менее осознание.

Пока ограничусь жалкие восприятия, коротка, и строгое подчинение линейное время в этих телах мы можем влиять на изменения. Это то, что мы не могли сделать просто как осознание. Это изменение приводит не только мгновенный эффект, но также цепи последующих событий, в результате. Это называется карма. Вот где он действительно начинает становится интересным.

Теории множественной Вселенной предполагает, что все возможные исходы вокруг нас во все времена. Вселенной мы выбираем тот, который мы столкнулись исходя из нашего индивидуального выбора и мир, который мы построили вокруг нас. Частью этого мира является карма, которую мы создали своими действиями и выбор и восприятие и последующие события эти создания. Интересно отметить эксперименте с двойной щелью здесь. Все вещи, которые должны быть волны или частицы обоих, пока мы их воспринимаем. Это научно доказано. Наше сознание воспринимать вещи реально влияет на реальный мир на квантовом уровне, и это в свою очередь влияет на будущее. Идти вперед. Это и есть карма. Космический импульс.

Сейчас есть ученые, показывает, что мы на самом деле хранят эти квантовые изменения в микротрубочках клеток мозга. статьи эти же ученые также верят в полиэтиленовый пакет теорию сознания, что сознание-это просто воплощение всего, что происходит вокруг нас в человеческом облике. И что, когда это тело проходит он просто сливается обратно в целом. Но что о том, что в результате кармы?

Остатки кармы создает проблемы для многих. Если вы задаете кучу событий в движение, то кто будет на приемном конце эти изменения вероятности и тому подобное, что существует, когда это тело ушел? Как только это сознание "выбрасывается" обратно в эфир, что станет с теми результатами? Они просто пшик подальше?

Я начинаю верить, что мы сможем очистить нашу карму через медитацию. Я буду копать через Упанишады и Веды и дхаммапада, чтобы увидеть, если такое толкование может вписаться в их показания или если это даже необходимо. Но я верю, что это начало впадения между физическим миром и миром сознания.

Конечно, это поддержит идею о том, что карма неизбежно происходит независимо от того, какие действия являются выбор или решения, которые мы принимаем. Но он также поддерживает идею о том, что мы не можем слиться со всем сознанием Вау у нас есть карма, результаты, добавленные в США. Если это правда, или может быть доказано, что медитация может избавиться от кармы, то мы можем найти нашу ссылку между физическим миром и Вселенной на материальном уровне. Это также может поддержать такие вопросы, как тип кармы, влияющие на тип перерождения. Возможно, отрицательная результирующая карма требует определенного типа судна на перерождение.

+833
user211438 20 авг. 2010 г., 11:33:51

Это представляется возможным. Следующим развивает.

В “божественных чертогах” (Брахма,vihāra) называются так потому, что эти качества высшего божественного существа, или браминами. Они называются “неизмеримых” (appamāṇā, appamaññā) - это еще один термин для божественных чертогах, потому что практика только полный когда мы сломать этот барьер или двойственность себя и других.

Эти качества любящей доброты, сострадания, благодарной радости и уравновешенности. Когда они практикуется до уровня dhyanic, они известны как “освобождение ума” (чето,vimutti), или более полно освобождение ума от безмерного (или безмерное освобождение ума) (appamāṇā чето,vimutti)

...

Первые три божественных обителей, то есть освобождения ума, милость, сострадание и с благодарной радостью—можно достичь только на уровне третьей дхьяны. Только освобождение разума невозмутимость может достигнуть четвертой дхьяны.

От Метта Сутта sahagata (Ы 46.54), несколько интересных деталей ничего не стоят. Освобождение ума, любви и доброты (Метты чето,vimutti) и “красотки” (четки), поскольку это высший предел. “Красота” здесь подразумеваются любые формы дхьяны (Рупа jhāna), в то время как термин “элемент красоты, или красивый элемент” (четки,dhātu), относится к дхьяна и его объект, а именно дхьяна возникла на основе милость (ПМ 2:39).

В Attha,sālinī, комментарии о Дхамме,saṅgaṇī, однако, “красивая” вот как ссылаясь на достижение дхьяны через цветное устройство (kasiṇa), что полностью очищенная (DhsA 191). Как Analayo ноты, этот блеск идет против учения Paṭisambhidā,Магга (2009: 146 Ф).

Освобождение души путем сострадания (karuṇā чето,vimutti) имеет основание безграничное пространство (ākāsâ- nañc'āyatana) - это наивысший предел. То есть, дхьяна достигается путем освобождения разума благодаря культивированию сострадания могут быть использованы для достижения первой бесформенное основание или бесформенным достижения (arūpa samāpatti).

Освобождение ума от благодарной радости (muditā чето,vimutti) имеет основание неуемной сознание (viññāṇ'añc'āyatana) в качестве своей высшей точки, то есть он может стать трамплином для достижения второй бесформенным достижения

Освобождение ума невозмутимостью (upekkhā чето,vimutti) имеет основание ничтожности (akiñcaññâ- следующих достопримечательностей), а его максимальная базовая, то есть она может быть основой для фокуса, ведущей на третий бесформенным достижения

С таким достижением в лучшем случае, практикующий сможет достичь обратного, но не arhathood, потому что он еще отказаться от всех своих оставшихся загрязнений. Важный аспект этой практики - напомнить себе, что все такие состояния разума, и потому непостоянно и подлежит прекращению.

Источник: введение в Метта Сутта Bhāvanā по Пия Тан

Практика любящей доброты медитация может привести вас непосредственно к опыту Ниббаны, если вы будете следовать всем Брахма Вихар: что это практика любящей доброты, сострадание, сорадование и невозмутимость. Это многократно упоминается в suttas (оригинал дискурсов Будды). Много раз другие учителя говорят, что в одиночку эту практику не непосредственно привести медитатора к опыту Ниббаны. И это правда. Но, когда любящей доброты медитация практикуется как часть Брахма Вихар, то это займет медитирующий на четвертый Jhāna или уровень медитации. Это где Господь Будда пытался всех студентов, кто практиковал медитацию добраться. Четвертый уровень медитации, когда медитирующий испытывает глубокие состояния невозмутимости.

Согласно suttas, есть три различных пути, которые могут быть приняты после того, как медитатор достигнет этого уровня. Они могут принять непосредственно к опыту Ниббаны. Мы не будем вдаваться в более подробно в этот раз, потому что это может вызвать некоторую путаницу. Но если вы заинтересованы в более подробной информации, пожалуйста, начните читать suttas, как Сутта Сутта 62 В Maharchulovada в среднем длина дискурсов Будды. Или вы можете прочитать в Сутта Сутта 27 Culahatthipadopama в той же книге. Я искренне надеюсь, что эти наставления по медитации будут полезны для вас и что практикуя таким образом вы получите огромную пользу и вести по-настоящему счастливую и здоровую жизнь.

Источник: "практическое голые кости руководство к медитации Метта" на Господин Vimalaramsi

+795
bee 13 янв. 2013 г., 06:34:30

У меня есть друг, который работает психотерапевтом, и она также бывает (Дзогчен) буддист. Вот несколько вещей, которые она сказала мне, что может быть уместным в вашей ситуации:

Во-первых, мы должны понимать, что большинство людей не нуждаются в нашей помощи. Я имею в виду, мы можем видеть , что они нуждаются в помощи - но они не обязательно думаю, что они нуждаются в помощи. В этом случае мы не можем заставить его. Мы еще можем помочь, но мы должны быть как можно более мягким. Иногда можно мягко обмануть людей в получении помощи. В Махаяне это считается приемлемым. Но в любом случае мы должны уважать Народный выбор, чтобы жить своей жизнью как они хотят, со всеми их ненужными напущенной боли, иллюзорных целей и глупой радости (я утрирую намеренно, но вы должны остерегаться этого явления называют "спасителем эго", которое стремится видеть чужие решения как ребенок.)

Во-вторых, она сказала, что (в отличие от меня!) она никогда не дает ответов или предложений. Она настаивает, что люди должны прийти к собственным умозаключениям. Она все время задает вопросы, чтобы повернуть сознание человека в нужном направлении - тогда они видят его сами.

Самое главное, она сказала, что ее цель не в том чтобы научить человека что-либо, чтобы показать им "правильный путь", - но вместо того, чтобы помочь им восстановить свой здравый смысл и получить ощущение свободы воли в своей жизни, чувство ответственности. После того, как человек может перестать быть жертвой, боится суда, пытаясь угодить другим и т. д. - они, как правило, могут выяснить, остальные сами по себе.

Так, по ее мнению, лучший способ помочь другим-быть простым, аутентичным и тепло, и пусть разговоры будут естественные, не управляя ни одной повестки. Она сказала, когда она находится в правильном состоянии ума, она может видеть, что даже небольшой разговор может иметь терапевтический эффект. Ситуациях приходят сами по себе и все, что нам нужно-это позволить нашим собственным теплом и ясностью ответить мягко и естественно.

+786
RHSmith159 5 нояб. 2012 г., 13:53:01

Метта не сделает вас физически красивым. Вы не уходите от супер некрасиво, супер великолепный. Но он может улучшить много больше, чем вы думаете.

Используя аналогию, вы когда-нибудь замечали, что когда вы находитесь в действительно хорошее настроение, люди с большим энтузиазмом с вами? А вы когда-нибудь замечали, что когда вы в плохом настроении, наоборот бывает? Все мы инстинктивно реагируем на чужие настроения, потому что эти настроения "написано" в выражении лица, даже если мы не осознаем "читать" эти выражения лица. Это просто как человеческое животное реагирует через инстинкт.

Метта культивирует такие высокие духи добра, счастья и любви, что ваше выражение лица становится приятным, любящим и счастливым. Горечь, гнев, разочарование, депрессия, и т. д., Все тает, днем, он с практики Метта. Путем продолжения практики, что делает вас более и более красивым.

Но если вы не верите мне, посмотрите на эти фотографии, сделанные до и после медитационного ретрита:

http://www.shambhalamountain.org/dathun-before-and-after-photos/

+775
seeafish 1 апр. 2016 г., 05:10:26

Является логическим допроса процессе все мысли(почти) хорошим способом, чтобы прорваться через себя мысли и понять просветление?

Первое и самое главное: чтобы понять просветления, необходимо, по крайней мере, некоторые понятно, что это такое для ее достижения. Как аналогия, если кто-то собирается в определенный ресторан ... особенно, когда никто не есть, однако, одно должен какой-то способ, чтобы ссылаться на него и определить его: вещи, которые отличают его от любого другого места, чтобы никто не оказался в ненужном месте, не зная об этом.

В буддизме просветление-это постоянное исчезновение дуккха.

Установив, что...

Например:- Что такое эта мысль? Что такое ум? И попробуйте четко осмотреть его. Если нет ответа, кажется, (потому что вы видите их сложно, практически невозможно вопросы), что это еще ок, но вы начинаете спрашивать вещи научного характера и рациональности.

То, что вы описали выше, грубо-по крайней мере по духу-это буддийский метод1. Теперь возникает вопрос о том, почему не попытаться выяснить путь на свой собственный против опробовать буддийская практика.

Как аналогия, представьте себе появляться в середине пустыни где-то на этой планете того, чтобы выяснить, в какую сторону идти, чтобы добраться до дома. Вы можете взять любое направление и, если вдуматься, подавляющее большинство возможностей будут безрезультатными, вы будете только ходить бесконечно, чтобы достичь нигде. Риск того, что вы не найдя дома огромен.

Но это еще не очень хорошая аналогия в нынешних обстоятельствах. Так скажем, вы дали кучу карт. Все они разные и все они расходятся относительно того, где вы находитесь, где ваш дом находится, и как туда ехать.

Некоторые люди выбирают карте они думают, что является наиболее удобным. Некоторых людей раздражают все карты и идите бродить самостоятельно. И некоторые люди проверить карты у них есть, чтобы увидеть, какой из них правильный (есть проблема одна того, чтобы узнать немного специфический язык картографии каждой карте для того, чтобы понять, что они означают, но это другой вопрос).

Но выдвигать какие-то теории, он может отобрать из аспектов красоты процесса "наш собственный индивидуальный опыт".

Оставляя в стороне, что он не просто "предложил несколько теорий", он подчеркнул, что это что-то должно осуществляться индивидуально путем собственных усилий. Теперь, если вы думаете, что метод, который он предлагает достает "красота процесса", вы, естественно, бесплатно попробовать свой собственный.

Есть легитимность в следующий свой нос, но я могу предположить, как это не может быть как положительными, так и эффективные, как можно было бы пофантазировать? Взять интегралы: нет разумной человек будет пытаться придумать исчисление по своей воле: они будут пытаться узнать, что было разработано. Она приняла конкретные обстоятельства в развитии науки и математики и специальных символов с помощью специально сильной волей, чтобы ответить на конкретные вопросы, чтобы иметь возможность успешно развивать эту тему. Исчезают со всеми пост-исчисление знания из земли, и это может занять много столетий, чтобы вновь обрести его, если только.

Тушение дуккха не требует один, чтобы выяснить все с нуля. Это требует тушения. Если некоторые учения, как известно, быть полезным, есть только одна причина не использовать его: если кто-то хочет что-то другое, чем тушить дуккха (например: получить опыт особого рода красоты в духовном процессе)

Я надеюсь, что это сообщение понятно. Каждый индивидуальные потребности, чтобы вопрос сам/сама процедура чего-то добиться или почему они здесь. Конечно, вы можете идти по вере, но я боюсь, что может быть помехой для настоящей опытом.

Буддийские сутры реклама против слепой веры. Но есть обыкновенной веры: слабый тип знаний, которая пригодится для принятия решения с частичным пониманием, а один еще в процессе приобретения знаний. Мы все используем это ежедневно.

Так что, в некотором смысле, буддист на веру в учение Будды таким же образом, с той верой в учебнике по математике. Один сканирует резюме глав и временно принимает (т. е. верит) это учебник, который учит матан. Потом читаешь главы, выполняет упражнения, и если человек приходит к выводу, что один узнал, что это глава не о чем, и если человек понимает, что глава будет вымачивать камень в путь, чтобы разобраться исчисления, вера становится сильнее, и один, скорее всего, продолжится.

В противном случае человек узнает содержание главы и приходит к выводу этих субъектов не приведет к заявленной цели, Вера слабее, и в конечном итоге отказ от таких книг.


1: Конечно, есть больше, чем просто допрос какой-то, что присутствует в нашем сознании. Буддизм помогает не только при том, как сформулировать вопросы и замечания, приносить прогресс (вместо того, чтобы падать в бесконечный цикл глупые и бесплодные допросы), но практики, чтобы помочь нам увидеть с большей точностью (точность должна быть в состоянии, чтобы увидеть, что мы ищем). Надеюсь, не стоит говорить, что лишь логический вывод в целом недостаточно для расследования, что требует экспериментировать и испытывать.

+758
Sangeetha Rangasamy 8 июл. 2018 г., 16:54:09

Самадхи Сутта (Концентрация) [Перевод с пали на Thanissaro монах.] “Развивать концентрацию, монахи. Концентрированный монах постигает вещи, как они на самом деле присутствуют...

Это точный перевод этой части Сутта? Не видя вещи, как они являются территорией памятование или внимательность и концентрацию территории?

Мое понимание заключается в том, что сильно концентрированный монах обычно фокусируется на концепциях нет реальности. Когда человек сосредоточивается на реальность как она есть(реальность без понятия), то трудно получить сильное сосредоточение, но, когда человек сосредоточивается на концепции, что не двигаться и более стабилен, чем фактический непостоянную реальность затем концентрированный монах может достичь тех великих Блаженного-Джана государств.

Только медитация реальности приведет к пониманию реальности или панна.

Я не знаю, но звучит так, как этот перевод подразумевает, что концентрация всегда показывает реальность такой, какая она на самом деле, но, как правило, концентрация медитация один обратил внимание на одно понятие, а не реальность, как она есть.

Такой концентрации, которая обычно используется для "видеть вещи, как они есть" - это Ханика самадхи или сиюминутное обогащение. Такая концентрация используется в Satipathana медитации Випассана. Это как одна сосредоточившись только тогда, когда происходит отвлечение, отвлечение становится новым направлением до тех пор, пока отвлечения падает тогда он вернулся к первоначальному фокус, что часто дыхание ощущения, как это происходит, мгновение за мгновением.

+750
Laska001 18 нояб. 2018 г., 23:27:32

Следующие цитаты с основой в буддизме Тхеравады.

Вот некоторые видео о Будд, Pacceka Буддами и Архатами вен. Yuttadhammo:

Вот цитата найдена в книге "что буддисты верят" вен. К. Шри. Dhammananda, глава: достижение Буддовости, стр. 47-49:

"... Поэтому совет Будды его последователи, является то, что для того, чтобы найти свое спасение, он не является необходимым для каждого человека, чтобы подождать, пока состояние Будды достигается. Претенденты также могут найти свое спасение, став Pacceka Будд (Будд молчит) или Arahantas—(отработанных). Pacceka Будды появляются в этом мире в тот период, когда нет высшего просветленного Будды. Они тоже просветленные. Хотя степень их совершенства не похож на Верховного Будды, они испытывают те же Нирваническое блаженство. В отличие от Верховного Будды, тем не менее, они не проповедуют в массы. Они ведут жизнь в одиночестве.

Arahantas также может испытывать те же Нирваническое блаженство, как Будд делать. Никакой дискриминации или статус в нирване. Единственная разница заключается в том, что Arahantas не имеют высшего просветления, чтобы иметь возможность просветить других, точно так же как и будд, может. Arahantas преодолели все свои желания и другие человеческие слабости. Они могут оценить Дхармы, который был обнаружен и учил Будда. Они также имеют некоторые способности, чтобы показать другим путь к спасению ...".

Вот цитата из "Архатами, Бодхисаттвами и Буддами" вен. Монах Бодхи:

"... Есть еще и третья модель буддийской духовной жизни, что paccekabuddha или pratyekabuddha. В paccekabuddha во многом похожа на арахат ученика, за исключением того, что в то время как араханта ученик достигает просветления под руководством Будды, paccekabuddha достижения просветления без каких-либо внешних ориентиров. В противном случае, комбинация качеств, которые составляют этот тип является, по сути, то же самое. В литературе буддийской системы, мы часто читаем о трех видах просветленных — пали: sāvakas, paccekabuddhas, и sammā sambuddhas (= санскр: śrāvakas, и пратьекабудды, и самьяк sambuddhas) — и трех средств, которые приводят к этим достижениям: в śrāvaka-Яна, в pratyekabuddha-Яна, и бодхисаттва-Яна ...".

Вот определение Pacceka Будда и здесь это сайт, который содержит "история Pacceka Будды жужжащей" у чит Тин. История скачивания только. Я не читал его, я просто нашел его. Он может содержать информацию относительно вашего вопроса.

Есть же "Дхаммапада", Arahanta Вагга, Глава 7: святые. Увидеть картину.

И наконец вот буддизм СЕ-вопрос, который кажется полезным: "будд, бодхисаттв, архатов против против против дэвов против Брахмы". Здесь некоторые пользователи дают хорошие ответы на различия между Буддой, Pacceka Будда & Араханта.

Ланка

enter image description here

+697
1krep 2 янв. 2020 г., 22:09:07

Он сказал: "что мотивирует на путь добра".

+671
anand b ag 31 янв. 2015 г., 13:33:18

Что такое "инсайт" "зная, что я знаю" в буддизме? Я понимаю, что понятие сознания немного лучше, но как насчет проницательности.

+665
nba2k18news 6 окт. 2013 г., 05:52:46

В традиции дзэн, в котором я практиковалась, меня учили "воздерживаться от зла, делать добро и очищать разум." Все остальное было указания о практике (особенно сидя медитации), которые могут помочь достичь этих целей. Не было особым акцентом на "быть" буддистом. Это действительно не имеет значения, что я думаю, представить или поверить; вещи таковы, каковы они есть. Так, а я бы сказал, что есть много полезных списков догматы, в конечном счете, вам не нужно верить, чтобы быть буддистом или, что более важно, чтобы быть Буддой. Речь идет о практике.

+588
Elenora John 24 апр. 2019 г., 09:22:54

Если я могу попытаться обобщить, то я рискнул бы предположить, что люди, которые приходят к буддизму на свои собственные (а не рождается в религии) - это, вероятно, менее счастливы, чем в среднем, что и толкает их на поиски пути с самого начала.

Ссылка на страдания первая Благородная Истина-это не окончательный вывод, буддисты должны жить, а скорее в качестве отправной точки для духовного путешествия. Мы стремимся положить конец болезненной неправильности: Вопросы, Проблемы, безнадежный социальной ситуации, перепутались мире и т. д. Однако, мы не верим в решении делать все то же самое. Мы устали от сансары, надоели крысиные бега, у нас было достаточно. Буддизм обещает альтернативу мышиная возня, вот почему нам это нравится, это то, что мы верим.

Что сказал, это не то, что счастье приходит просто как пассивный побочный эффект быть хорошим буддистом. Скорее, сознательно культивируя счастье, которое не зависит от внешних обстоятельств-одна из основных практик в буддизме!

В тхераваде, счастье культивируется в конце этапа саматха, как первый/второй-Джана. В Ваджраяне, это практикуется как поколение-стадии медитации. В Махаяне, мы достигаем счастья, забывая о своих проблемах, как мы заботимся о других.

Все это говорит, что счастье не второсортным понятие в буддизме, это далеко не так. На самом деле, в (тибетского) буддизма Махаяны, одна емкость для беззаботный юмор, подтверждая радость и подлинное тепло; его способность быть счастливым и делать других счастливыми -- перед лицом самых неблагоприятных обстоятельствах-является самым надежным показателем духовного прогресса.

Да, это должно быть совершенно справедливое утверждение, что буддисты, которые также практика счастливее, чем в среднем, не потому, что буддизм-это круто, но ведь быть счастливым-это одна из главных вещей, мы практикуем!

+580
StephRus 28 июн. 2016 г., 01:03:15

Не есть рассказ в комментариях о монахе, который имел очень продвинутое интеллектуальное понимание буддийского пути, и был даже очень хорошим учителем других, и привел многих из них к просветлению, но сам не был просветленным. История гласит, что в конце концов случилось нечто, что заставило эту проблему понять ему, тогда он сделал кое-что ... жил в пещере и медитировали или что-то ... и в конце концов был просветленным. Может быть, кто-то может вспомнить, кто он был; кажется, это довольно магистрального буддийская история.

Предположение о том, что да, это абсолютно возможно, чтобы показаться весьма продвинулся на пути, но в гораздо меньшей степени, чем человек думает. А второе предложение я взял из истории то, что если намерение хорошее, то даже если один не столь значительным, как можно было бы подумать, один еще может быть лучше, чем полностью игнорируется пути.

+561
kbitikofer 24 янв. 2016 г., 06:45:30

Основатель Triratna буддийской общины, Sangharaskshita, заявил, что он считает, что трансляция записи вполне реально через двадцать или тридцать лет

В самом деле, было бы удивительно, если после 20 или 30 лет жизни в заказ, вы не были участником поток. Казалось бы, очень удивительно, если вы сделали все другие вещи - может быть, вы основал центры и писал книги и давал столько лекций и ушла так много отступлений, что вы не участник трансляцию: почему нет?

Очевидно, это очень смелое заявление. Никому не дают такие сроки записи трансляций или делать любые современные традиции давать какие-либо сроки вообще. Или Sangharaskshita полный выброс с такого рода оценки.

Примечание: Tiratna мой Санга, который я считаю правильным, чтобы признать в этом вопросе. Он сказал, что он не мешает мне находить некоторые высказывания Sangharaskshita смелый или даже противоречивые, мне всегда интересно на внешних точек зрения на его высказывания.

+558
Mallu 25 дек. 2016 г., 04:45:22

Хотя вы хотите, чтобы практиковать випассану, но, кажется, вам показывают больший прогресс в саматха и находятся на пороге вхождения в первой работе.

Если это так, почему бы тебе не попробовать первой работе, а дальше?

Пожалуйста, прочитайте "инструкция для ввода-Джана" и "войти в Jhanas" ли Brasington.

Первая статья научит вас использовать приятные ощущения на макушке головы (или где-нибудь еще), чтобы получить доступ к первой работе. Таким образом, представляется, что вы очень близки к этому.

Освоение jhanas может помочь вам с випассаны поздно, потому что пять помех присмирели в работе государства.

+471
Marek Nagy 21 февр. 2011 г., 16:41:33

Вы должны быть памятуя о, когда вы что-то воспринимаете как угрозу, дружелюбный и ни. Посмотрите на связанные ощущения, которые возникают при таком восприятии. Лучше всего сделать курс по медитации. Вы можете попробовать: https://www.dhamma.org/en/index, http://www.internationalmeditationcentre.org/global/index.html, http://www.buddhanet.info/wbd/

+459
Damilola Olowookere 7 нояб. 2019 г., 12:36:07

Проблема сейчас не то, что произошло ,проблема сейчас заключается в том, что существует страдание,страдание приходит во тьме, во тьме пребывает эго и чувство осуждения и сожаления на себя.

Так что просто светит свет .. во что произошло. Просто там был неосознанности, имея дело с этой женщиной ,может быть, она была слишком привлекательной ,может быть, разум имел отношение к вне брака отношения как грех и репрессий стало еще более желанным, таким образом, тяга поднялась, то снисходительность, то страдания. вот и все, что произошло.

Теперь, зная, что произошло, вы можете работать на повышение осведомленности в следующий раз ,чтобы сиять свет,.,Пожалуйста, не смотри на это, как грех просто посмотреть на то, что это все имеет свои причины ,это произошло из-за определенных параметров нет тебя осуждать ,там был просто набор параметров, которые приводят к тому, что произошло.Любое отношение к тому, что произошло, приведет к еще большим страданиям и тьмы.

+440
Badhru 13 июн. 2014 г., 21:41:45

Позвольте мне представить так называемый Татхагата Дхаммы точки зрения, представляет Dhammadhatu. Ответ - нет, сексуальный либерализм не ведет к перерождению в царстве голодных духов. Вы можете хотеть прочитать этот ответ , чтобы увидеть, почему, согласно этой точке зрения, Возрождение не может попасть в дхамме Будды. Если нет перерождения, то, рассуждая логически, нет никакого перерождения в голодные царство духа либо.

+396
Fazy 5 мая 2012 г., 09:42:22

Нет актуальном состоянии, что занимает время стазиса. Сознание состоит из восприятия и то, что появляется в и как восприятие никогда не может выполнить идею настоящего момента и не можно момент любой продолжительности.

Что непостоянство-это все, что можно найти в настоящее время может предложить "изменить", "постоянное" и, таким образом, он является проницательным любопытством, чтобы спросить, если есть место, или наблюдаемым восприятия, "изменения никогда не происходят", и этот же любопытный демонстрация восприятия маскируясь под опыт/существование может также быть сказано, чтобы быть "изменения никогда не происходят" с таким же воодушевлением, как можно собрать "перемены-это постоянная".

Все, что появляется в уме в получении найти-в состоянии объекта или субъекта-это импровизационный проявлением сознания, а не сама вещь, а не имея свойства или косвенно. Таким образом, к тому времени мы уже задумал что-то переживается как изменить или иначе, его уже давно нет, и пока не смолкал ни на минуту, хотя их нет.

Тепло, NightSkySanghaGuy

+372
Kriscringle 10 февр. 2016 г., 00:55:40

Есть ли различия в Paṭiccasamuppāda ,взаимозависимое возникновение и зависимых совозникающего?

+371
zhengwu119 29 окт. 2018 г., 17:19:14

Книги по тибетский учитель буддизма Дзонгсар Джамьянг Кьенце может помочь поднять правильные вопросы на ранней стадии, и помочь избежать формируя ошибочные представления:

"Почему вы не буддист?"

"Не Для Счастья"

+336
Nick Green 4 нояб. 2019 г., 22:42:54

Да, нас учат понимать наш страх и посмотреть, откуда она берется.

Он исходит из проекций нашего ума.

Как страх основан на чем-то, что мы думаем, что может случиться в будущем, то явно психический процесс, который пытается предсказать будущее - в том смысле, что причиной страха является проекцией нашего ума. Мы можем бояться падать, но когда мы падаем, мы боимся упасть на землю, как только мы попали в землю, мы, возможно, страх у нас плохая травма, когда мы знаем, что у нас плохой травмы, мы можем бояться боли и последствий не будучи в состоянии работать в течение некоторого времени или стать инвалидом и т. д. Поэтому можно сказать, что страх всегда основан на чем-то, что еще не произошло, и, следовательно, это фантазии нашего ума, а не факт.

Есть некоторые страхи, которые являются полезными:

Хири и Otappa, которые боятся позора и страха unwholesomeness называют "хранителями мира":

"Два содержательных вещах, о монахи, защитить мир: стыда и боязни совершить проступок. Если эти две вещи не должны были защитить мир, то можно было бы уважать ни мать, ни сестры матери, ни жена брата, ни одна жена учитель ...." (А. II, 7).

Есть еще один страх, который результаты от практики випассаны как отметил Евдокса:

Знание страх - бхайа-НАНА

Это дает путь к познанию страх, (бхайа-НАНА). В исчезновение всего обследовали, разум, на определенном уровне начинает понимать: нет ничего под этот парад изменения. Нет никакого основания. На фундаментальном уровне, там вообще ничего нет. В результате экзистенциальной тревоги. В своей сильной форме это может проявляться как паника. В его слабой форме, это может быть просто чувство экзистенциального дискомфорта, чувство ничего не ладится, чувство беспомощности, чувство потери контроля. На данном этапе практики, прозрение, медитирующий в анатта, не самоназвание, как правило, приобретает форму ощущения потери контроля. Осознание того, что "я не контролирую мою жизнь".

+334
Ben Powell 7 июн. 2016 г., 23:04:22

Этот отрывок из вопросы и ответы о Гоенка-стиль медитации Випассана должна дать некоторые ответы на ваш вопрос:

Есть кто-нибудь, кто не должен участвовать в курсе?

Очевидно, кто-то, кто слишком слаб физически, чтобы следовать расписанию, не сможет получить пользу от курса. То же касается тех, кто страдает от психических проблем, или кто-то переживает эмоциональное потрясение. В процессе вопросов и ответов, мы сможем помочь вам ясно заранее решите, будете ли вы в состоянии в полной мере воспользоваться. В некоторых случаях заявители просят получить одобрение от своего врача, прежде чем они могут быть приняты.

Может ли Випассана избавить от физических или психических болезней?

Многие болезни вызваны нашим внутренним агитации. Если агитация будет удалена, болезнь может частично или полностью исчезнуть. Но обучаться Випассане с целью лечения болезни является ошибкой, которая никогда не работает. Люди, которые пытаются это делать, тратить свое время, потому что они сосредоточены на неправильную цель. Они могут даже навредить себе. Они не поймут должным образом, медитация не удается избавиться от этой болезни.

Как насчет депрессии? Випассана может помочь?

Опять же, цель Випассаны-не лечить болезни. Кто-то, кто действительно практикуют випассану, учатся быть счастливыми и уравновешенными при любых обстоятельствах. Но человек с историей тяжелой депрессии не может быть в состоянии применять технику правильно и не получит желаемого результата. Самая лучшая вещь для такого человека заключается в работе с врачом. Учителя випассаны-медитации эксперты, а не психотерапевты.

+334
user1017268 19 апр. 2010 г., 23:02:50

Я где-то читал (не помню где), что Будда говорил, что он учил лишь часть того, что он мог различить его глаз мудрости (о существовании). Кто-нибудь знает, что сутра описывает это?

+235
CrackpotCrocodile 15 февр. 2010 г., 09:54:07

Следующие пять условий должны быть удовлетворены, чтобы нарушить первую заповедь.

  1. Существо должно быть живым.
  2. Должно быть, зная, что это живое существо
  3. Должно быть намерения причинить смерть
  4. Необходимо принять меры, чтобы вызвать его смерть
  5. Смерть должна быть результатом таких действий

Так что пробивать кому-то в нос не пробивает 1-й заповеди. Но это ослабляет его. Поскольку вопрос, если он против(если он сломается) предписание, ответ-да.

Ослабление здесь означает, что заслуги, которые вы приобретаете, сохраняя первое правило уменьшаются или ослабевают. Кроме того, когда дело доходит до последствий Камма убийства результаты в одной короткой жизни, если родишься человеком снова. Только ранив или истязания результаты только в плохом здоровье, если родишься человеком снова. убийство, как правило, включает в себя причинение боли или пытки, а также. Так может тоже привести к плохое здоровье.

+192
Ashish Modi 27 авг. 2015 г., 19:32:29

По словам Дэвида Чепмена, современный Дзен был в основном придуман Д. Т. Судзуки, и не имеют много общего с оригинальной Дзен или даже с буддизмом в целом. Это правда? Современный Дзен ближе других западных буддийских традиций, чем с оригинальной Дзен?

+177
Charis Moutafidis 9 мая 2010 г., 22:35:17

Учитывая хороший намек Dhammadathu: "психиатрическая больница", при использовании отступать, Будды учили, просто чтобы функционировать в мире, например, в качестве компенсации, не идут молодой, только missuse подарков.

Это не хорошо, не рекомендуется, чтобы получить torward это непревзойденный подарок с вдохновением для мира.

Как психиатр-Ланка может знать, как вопрос реинтеграции и заработок с таких работ.

Этого страха можно изменить к лучшему, было бы ничего, но hindrence, чтобы получить правильный вид, но, как часто дверь странные неправильные взгляды, готовы использовать высокие Дхамме ради мира. Часто это "шизофреник" образа жизни, что является еще этилированный, широкий видимых явлений так называемого Випассана исполняет, в большинстве не приносит пользу и тем людям, как правило, очень unvirtuose, не стыдно выполнять даже могилу missconduct, по-прежнему неправильные средства к существованию, имея такие развитые, как домохозяин невозмутимость, хладнокровие, а не на основе проникновения в мир, например, чувственность, материя.

Так что мой лично совет-просто вести правильное положение-лиц, жизни, концентрируясь сильно на щедрость, услуги для обеспечения достойного и сила и, когда придет день, и видя опасности в мире, принимая на себя выйдет, если условия внешне, предыдущие обсаженных, доступны.

Todaу даже монахи делают отступления в так же... смотреть на них. Сегодня очень открытые замечание о, в этом отношении, очень мудрая монахиня. Случайно не из той же линии (если моя персона не ошибаюсь), как кажется: глупая монахиня, она называет ее собственной, К сожалению.

Здесь долей (скрытый) комментарии на "удачу" реинтеграции, ее резюме:

Уверен? Глупый человек, даже митинг, Nissaya, но я не беру его, просто “как повезет ами, как мне повезло”, видя форма как постоянные, ощущение, постоянное, измышления, как постоянно, воспоминания, как постоянно, зная, как постоянно, будет возвращаться снова и снова. Как получилось, что wanderering Returner является блаженный?

Невозможно выкорчевать бхава-Танхо если Кама-Танхо не выкорчевали. Для наилучшей поддержки, вставляя фирма в Виная является наиболее эффективным и брать на Будд и Savaka-Санги приглашение, прежде чем после многих Марас и внешне. Смысл, не принимая то, что не дано и отрицать, что со строками в мире, даже если бы дали.

А что является причиной получения права просмотра? Чтобы не связывают с общим любимого дураки, те, кто зарабатывать на жизнь на разговоры.

Наилучшие пожелания. Это не легко, если не отпуская ведешь по часам. Почему никто не? Из-за этого голод, тоска по нему, не видя назад, после радость становится дача чувственность.

Пож., редко бывает, что человек честен с самим собой и как Будда сказал: “видя те глупости, это в этом отношении, можно назвать мудрым”, так что продлить глупо не глупо, по крайней в этом случае.

Мудит за что на самом деле на самом деле “повезло” и повод для радости благотворно с ним.

Но теперь, как избавиться от привязанности к подделок и мошенников и найти благородных?

Не уверен, если известно Upasika Ки Nanayon, но как бы пришло на ум как можно поддерживать, здесь доля (со строкой в нирване прилагается):

Остановиться, посмотреть и отпустить

Предполагая, что это отступление может быть сделано, может дать также собственный ответ.

Предполагаю, что не могут Ланка сделаем все возможное, чтобы быть только годных.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли]

+149
algorithmicCoder 7 июн. 2015 г., 15:05:28

Не могли бы вы описать мне, что все Jhanas подразумеваем в повседневном языке, потому что я не мог понять его, читая сутры. Я не мог понять, что они имели в виду, читая сутры, описывающие их, как ни восприятия, ни не восприятия и небытия, и я не понимаю, остальные либо так может вы объясните мне смысл всех Jhanas, поэтому я могу понять, что они означают.

Также в буддизме возникает conciousnesss зависимо, так как это возможно, бесконечного сознания, когда сознание возникает в зависимости.

Спасибо

+148
Ryan Collins 30 дек. 2019 г., 16:30:40

Нирвана или просветление не может быть достигнуто с помощью логики, потому что просветление находится внутри нас, внутри нас, а не снаружи.

+123
Raja O 9 июн. 2016 г., 14:07:37

как все это началось?

Нет отправной точки. Но если вы спрашиваете о происхождении Земли и как он заполняется, как мы приехали сюда и т. д. вы можете прочитать Agganna Сутта. Мы в основном пришли из царства Брахмы называется Abhassara. Мы-светящиеся существа. Не на все, как мартышки. Только после долгого времени мы изменили в этот обезьяна как формой, так как наше поведение и то, что мы потребляли.

Что мы делаем в этом месте?

Это до вас, чтобы решить.

Как это закончится?

Читать Сатта Suriyuggamana Сутта или Сатта Сурия Patubava Сутта. У меня нет ссылки на хороший английский перевод. В основном, это закончится в огне на этот раз. По данным Сутта, 7 солнц появятся и сожжет Землю до тла. Некоторые переводят его как Солнце увеличится в 7 раз. Но, учитывая, что Туманность Андромеды движется в сторону Млечного Пути для большой столкновение, прежде чем наше Солнце умирает, не исключено, что 7 солнц появятся примерно через 4 миллиарда лет и сжечь нас до самозабвения.

+99
beroca 16 апр. 2018 г., 06:55:25

В ходе лекции на 10-дневный ретрит випассаны Гоенка ЗП дали понять, что действие-это вредно не только, когда оно непосредственно причиняет страдания - например, в стрельбе по живым существам, но также когда это приводит к его косвенно - например, когда один продает оружие.

Как примирить это с тем, что молоко и молочные продукты для употребления во время отступления? Нет никаких сомнений, что покупка таких продуктов объемы поддержки молочной отрасли, и заставляет страдать ферм крупного рогатого скота.

Ответы на этот вопрос предполагают, что есть мясо или пить молоко не ошибаюсь, пока никто не убивает животных прямо. Это будет означать, что Гоенка ЗП была неверной, и продажа оружия-это не плохо. Правильно ли я понимаю?

+58
BoardGame Bob 12 авг. 2010 г., 20:22:33

"Сострадание характеризуется как поощрение аспект преодоления страдания. Его функция заключается в не [претерпевание] страдания других. Это проявляется как жестокость. Его непосредственная причина-это видеть беспомощность в тех перегружены страдания. Он преуспевает, когда он делает жестокость спадать, и он терпит неудачу, когда он производит печаль." -Visuddhimagga

Сострадание-это хорошее качество ума. Это не устранено, когда тот достигает просветления. Поэтому, когда Arahath ум фокусируется на страдания существо, возникает сострадание естественно.

Тяга-это то, что отменить, когда человек достигает просветления. Тяга имеет 3 вида.

  1. Стремление к чувственным удовольствиям
  2. Желание стать
  3. Желание стать
+32
Ashmit Jaitely 14 апр. 2015 г., 05:30:52

Этот подраздел Википедии две правды в статье говорится, что "Двух Истин" различие не сделано в suttas, но есть некоторые "suttas в переносном смысле".

Две истины > происхождение и развитие > раннего индийского буддизма > Палийский канон

В Палийском каноне, это различие не сделано между Нижним истины и высшей истины, а между двумя видами выражения одной и той же истины, которые должны быть интерпретированы по-разному. Таким образом, фразу или отрывок, или целая Сутта, может быть квалифицировано как neyyattha или samuti или vohāra, но она не рассматривается на данном этапе как выразить или передать другой уровень истины.

Nītattha (пали; санскр. nītārtha), "простой и ясный смысл" и neyyattha (пали; санскр neyartha), "[слово или фраза] с чувством, что можно только догадываться". Эти термины были использованы для выявления текстов или высказываний, которые или не требуют дополнительного толкования. В nītattha текста не требуется никаких объяснений, а neyyattha может ввести в заблуждение некоторых людей, если не правильно объяснил:

Есть эти двое, которые искажают Татхагата. Какие два? Он представляет собой профиль в переносном смысле, как Сутта прямого смысла, и тот, кто представляет собой Сутта прямой смысл как Сутта косвенного смысла.

Если вы diagree с этими заявлениями, пожалуйста, так сказать.

Или если вы согласны с этими утверждениями, то, пожалуйста, объясните еще раз: что такое "сутти непрямой смысл" (либо своими словами, либо по ссылке чужое объяснение); и привести наглядный пример[ы] из "Сутта непрямой смысл".

Также есть специфические, официальный, или известного комментария на suttas, где они "классифицируется" как то (т. е. классифицировать или описать как neyyattha или samuti или vohāra)?

+32
H4X0RZ 10 янв. 2019 г., 06:57:44

Показать вопросы с тегом