Есть ли смысл, что я должен распутать, чтобы вещи, которые я видел во время медитации?

У меня был друг, который познакомил меня с буддизмом. Он очень настойчиво уговаривал меня пойти в буддийские группы, хотя я в конечном итоге происходит в другой один на один он предложил (лидер был Theravāda не Махаяна). Я не разговаривала с ним долгое время, но он-человек, которого я наиболее сильно ассоциируется с буддизмом. Он был очень настойчив, что я повторять те же мантры, как и он, и перейти на группы, - предложил он.

В любом случае, во время медитации (которая состоялась сразу после того, где я решен, чтобы проверить, если Вселенная вечна) я видел эти вещи:

  1. Я вспомнил сон, который мне приснился два дня назад, когда мой друг-буддист изменилось от того, как я его знал. Он всегда был дружелюбным и веселым, если немного необычное в порядке иногда. Однако, во сне он выглядел совершенно иначе и был зол, казалось бы, не только со мной, но и со всеми, но со мной тоже. Он схватил меня за воротник и кричал на меня, и я боюсь.

  2. Я видел мир в моем ноутбуке, который стал большой и наполнен информацией, потом сжался, чтобы стать размер моей левой ноги, и завис чуть ниже моего колена.

  3. Я увидел яркий свет, который был сильный и чистый белый, а с оттенком по краям золотом. Света, казалось, прибыл из фигура, которых я видел, как привязанных, но потом освободил его от оков, уйдя от того места, где он был обязан ходить по земле и говорить с людьми оттуда.

Возможно есть какой-то смысл в этих, которые я должен распутать? Они, кажется, все быть подключены к моему предыдущему вопросу, о границах вселенной и цикл рождения и смерти.

+722
ierceg 6 мая 2018 г., 19:52:21
33 ответов

Если вы находитесь в такой ситуации или период вашей жизни, где вы думаете, что ваш пожинаем результаты плохой кармы, что вы можете сделать, чтобы смягчить или ускорить результаты такие плохие кармы, так как вы не можете этого избежать?

+999
v b 03 февр. '09 в 4:24

В Ямака Сутта, это был неправильный взгляд:

Как я понимаю учение пояснил, благословенный, монах, не более (психического) стоков, на распад тела, уничтожается, гибнет и не существует после смерти.

В Ямака Сутта, это было право вид:

Тогда, друг Ямака, что бы вы ответили, Если вы таким образом спросили: монах, достойный, с не более умственные стоки: что он на распада тела, после смерти?

Форма непостоянна... чувство... восприятие... измышления... сознание непостоянно. То, что непостоянно, является неудовлетворительны (дуккха). То, что является неудовлетворительным перестала и ушел к своему концу.

Большинство буддистов считают архатом закончился цикл перевоплощений. Если это так, что сделал вид Ямака неправильный взгляд?

Кроме того, что дает право посмотреть здесь посмотреть?

+940
BudBrot 24 сент. 2014 г., 13:09:20
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Когда ваш учитель буддизма говорит вам: "не раздражаться в повседневной жизни, не расстраивайтесь, будьте хозяином своего разума"

- и тогда ты вернешься на следующий день и сказать, "я действительно хотел быть хозяином в своем уме... но потом я увлекся и наорал на мою жену"

и учитель говорит: "но это должна быть ваша основная практика, чтобы не раздражаться, не мне давать вам указания?"

а вы говорите: "как-то, в реальной жизни, когда мы начали спорить с женой, он выглядел так реально и так важно, и ваши указания казались такими далекими и такими наивными и неактуальными"

и учитель говорит: "это означает, что вам не хватает осознанности. Вы должны держать ваше задание практика перед вами во все времена, это должно быть главное на уме - то, что вы делаете в повседневной жизни. Развивать внимательность. Не увлекайтесь".


Так что момент, когда "это выглядело так реально и так важно, и вашим указаниям, казалось, так далеко и так наивно и не имеет никакого отношения" - это когда вашей точки зрения (и с ним, ваше восприятие реальности и, следовательно, ваше суждение) сместился на внешние обстоятельства. Если у вас осознанности, вы бы быть в состоянии держать свои точки зрения способ ваш учитель поставил его, независимо от внешнего давления. Поэтому осознанность-это действительно основная форма-Джана, будучи в состоянии контролировать вашу точку зрения, вместо того, чтобы тебе быть рабом перспективы. Внимательность является предшественником для медитации.

+939
p1p13 23 апр. 2019 г., 21:32:44

Геше Тубтен Джинпы-это Гелуг-па, и переводчик Е. С. Далай-ламы. Его точки зрения Мадхьямики прасангики, представленные ламы Дже Цонкапы. В этой традиции, мы считаем, что Buddhapalita, Candrakirti, Арьядевой и Шантидевы являются Мадхьямики-прасангики. Я отвечу с этой точки зрения.

Все это существует (1) в конечном счете не существует, но (2) существует условно. Это включает в себя обычные и окончательную истину: даже пустота существует условно.

Проблема здесь заключается в том, что " я " имеет два значения:

  1. Это относится к лицам, и человек существует. Лиц являются объектами обычных действительных cognizers. Действительное сознание глаза видит человек... действительный тактильное сознание трогает лицо и т. д.
  2. Это касается неотъемлемого существования, способ существования, что совершенно не существует. Человек и явления пусты от обладания такой... они не существуют путем свои особенности... они не установлены, со своей стороны... они не существуют... они не настоящие... они не существуют по своей природе. С точки зрения прасангики, все они являются синонимами.

Я, в смысле человека, существуют условно. Я, в смысле неотъемлемого существования, совершенно не существует. Иными словами: человек-это объект, задержаны на действительной познающего субъекта, а самобытия воспринимается познающего субъекта, что является недопустимым... а познающего субъекта, что является неправильным сознанием. Неправильный сознания задержания самобытия и называется невежеством. Это невежество является первым из 12 звеньев взаимозависимого возникающие и является корнем сансары.

Незнание, что концепция " Я " человек воспринимает себя (в смысле лицо), обладающий самостоятельной (в том смысле, что изначально существующей). С точки зрения прасангики, глаз сознания в континууме обычное существо задержания лица (1) действует в отношении сущности вещи (например, задержание лица), но (2) это неправильно с точки зрения способа существования вещи (т. е. задержание лица, существовать по определению).

+900
Vinsource 27 дек. 2018 г., 18:38:38

Как уже отмечалось, это в значительной степени только в буддизме Махаяны (особенно китайский, корейский, вьетнамский буддизм), где вегетарианство как идеал, это норма. Поэтому я отвечаю с этой точки зрения.

В Upaseka обетов сутра* есть что сказать о домашних животных. Они существенно способствуют избавлению от ваших животных, специально выделяет в качестве недопустимыми животных для собственных хищников, и предлагает выпустить их обратно в дикую природу. В практике некоторых мирян пожертвовать животным храмы, пусть животные живут своей жизнью монастыря.

Я вегетарианец, но от несчастных случаев семейной истории у меня есть кот, который убивает мышей в моей квартире и ест кошачий корм из пакетика, на этикетке написано, это 20% растительного вещества, так что на 20% больше, чем кошка будет есть в дикой природе. Очевидно, я прагматик и предпочитаю снижения вреда за рационализаторские вреда.

Случайное замечание, что моя кошка любит кукурузу. Некоторые из производителей кормов для кошек он съел использование кукурузного глютена в качестве источника белка, и он действительно любит вкус кукурузы.

  • В Upsaksa-мирянин, эта сутра предназначена для мирян, которые берет на себя больше, чем 5 заповедей, но меньше, чем заповеди Бодхисаттвы или обетов винаи, которые для монашествующих.

Реф: http://www.sutrasmantras.info/sutra33c.html

(16) Если upāsaka, кто принял эту заповедь поднимает животных, таких как слоны, лошади, коровы, козы, верблюды, и ослы, и отказывается отдать их кому-то, кто не получил [upāsaka] заветы, он совершил грех по неосторожности.

Реф: http://www.ic.sunysb.edu/Clubs/buddhism/bns/bnstext.htm

  1. На нанесения вреда живым существам ученик Будды не должен продавать ножи, дубины, луки, стрелы, другая жизнь-с приборами, ни сохранить изменено весы или измерительные приборы. Он не должен злоупотреблять его позиции правительства на конфискацию имущества, не должны он, со злобой в сердце, задержать или лишить свободы других, или саботаж их успех. (82) кроме того, он не должен поднимать кошки, собаки, лисы, свиньи и другие животные. (83) если он умышленно делает такие вещи, он совершает профессиональное преступление.
+886
incr3dible noob 26 апр. 2017 г., 14:38:02

В простейшей форме иллюзии/заблуждения/незнания является неверной от того, что ощущается. Вы что-то опыт и ты думаешь, что это навсегда. Еще один опыт, как самостоятельной и т. д.

Иллюзии/заблуждения/незнания усилена из-за мысли пролиферации (papanca 1), которые автоматически возникают идеи, представления и т. п.. который автоматически создается больше иллюзии/заблуждения/незнания. (Основной Сутта обсуждаем papanca является Мадху,piṇḍika Сутта)

Суеверие-это в форме привязанности к представлениям, которые являются результатом распространения мысли.

Для углубленного лечения, обратитесь к: внимательность в раннем буддизме, на цэ-фу Куан особенно Главы 1, 2, 3 + заключение.

1 альтернативные эссе PAPAÑCA по Ли Brasington


Некоторые соответствующие цитаты непосредственно из Сутта как указатели в качестве дополнительной информации:

Психическое распространение как бессознательный процесс

Встреча трех контактов. С контакта как состояния, есть чувство. То, что человек ощущает, воспринимает. То, что один воспринимает, он думает об. Что человек думает об этом, мысленно размножается. От того, как источника, распространение концепции и восприятия на самом деле человек, о прошлом, будущем и настоящем форм, познаваемых посредством глаза ...

Из комментария Пия Тан:

Корни скрытые тенденции имеют три длинных и глубоких неблагих корней, а именно, жадность, ненависть и заблуждение. Эти корни так, чтобы постоянно реагировать на приятные ощущения и похоть, болезненные ощущения с отвращением и нейтральные чувства с невежеством. Иными словами, три неблагих соответственно в основе каждой из этих трех скрытых тенденций, вызывающие тягу, мнения и самомнения возникают.

Психическое распространения (papanca)—состоит из воспринимающего (saññā) и понятие-формирование (saṅ- khā) или зачатие (mannanā)—это взрыв ментальных конструктов, созданных силой скрытой тенденции (anusaya) тягу (таhā), вид (Дипривет) и самомнение (Мана). Эти конструкции, в свою очередь, привести к более сильные и живучие скверн, которые мотивируют неблагие мысли, слова и действия, все из которых, в свою очередь, усиливают наши отрицательные взгляды и привычки в порочный круг.

...

Он приходит в контекстах, которые перечислять и описывать психические проблемы, используется как синоним терминов, связанных с kalpanā [проективное концептуальное строительство], викальпа [ложным концептуальным строительства], и parikalpa [вездесущие мнимое строительство.


... Сати предотвращает saññA от пути к концептуальному распространения ( papañca) и тем самым развивает полезные процесс познания, способствующих гнозис (vijjA) , что приводит к освобождения. Превращение saññA Сати также предотвращает ощущения от развивается эмоциональное возбуждение, которое вызывает основной тенденции (anusaya) в дремлющем состоянии в человеке и связывает его в круг перерождений. Сати проводит полноценное функционирование saññA так, что можно правильно выявить реальность, отказаться от неправильных взглядов и поддержания эмоционального равновесия upekkhA. ...

Источник: внимательность в раннем буддизме стр. 139

+834
Zinna Ramirez 14 июл. 2012 г., 07:42:33

Урны нумеруются.

Многоликий Фукуока Nanzoin храма говорит:

Существует 365 урны перед Буддой. Посетители преодолевать большие расстояния до места сообщения с их покойными близкими в специально помеченную урну со дня их смерти.

+821
dchavera 29 сент. 2010 г., 17:37:43

Буддисты наделены самое дорогое, что нельзя купить за деньги. Буддисты владеют более ценные вещи, чем самый богатый человек на земле. На самом деле буддист может владеть всей Вселенной и за ее пределами. Миллиард долларов-это ничто по сравнению со всей Вселенной.

+747
GhostTW 29 июл. 2013 г., 12:37:44

Цель является идеальным местом для тех, кто медитирует были лишние пищи больше, чем это уместно.

Специалисты утверждают, что они утверждают, для активных людей, которые используют значительные энергии на скверн и не очень размышлять.

Я могу ошибаться, но мне кажется, что часто большинство специалистов, по крайней мере, те, чья религия материаловедения, неверны. Они смещены на материалистических взглядов ИМО.

+734
Laxmidhar 27 мар. 2014 г., 16:38:35

согласно учению раннего буддизма, кодифицированные в четырех Nikayas пали и агамы китайского Tipitakas, что это невозможно

реализации Ниббаны - это обязательно сопровождаются знания уничтожения загрязнений или знание об освобождении

Через бесстрастие его ум освобождается. Когда он освобожден, приходит знание: "освобожден".’ Он понимает: ‘уничтожено рождения, святая жизнь прожита, задача выполнена сделано, нет больше для этого.’”

ЗП 22.12

Потому что, будучи разочарованным, он не радуется он. Из-за не возрадовавшись, он освобожден. Будучи освобожденным, он знает и видит: ‘рождение для меня была искоренена, святая жизнь установлено, что пришлось сделать, я сам знаю, что не будет получать какого-либо дальнейшего существования.

СА 195

+697
mriss 31 мар. 2019 г., 18:55:42
Японская школа буддизма Махаяны подчеркивают практике.
+660
Michael Cantzler 16 июн. 2013 г., 13:50:47

Буддийская медитация-это о том, чтобы взять быка за рога, а не подавлять или избегать. Подавление и избегание приведет к неблагие корни.

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;

(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;

(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства

Pahāna Сутта

Многие нарушения в процессе медиации возникает из-за физическое ощущение психических ощущений. Говорят, последние воспоминания приходят, и это-из-за ощущения раздражителей привело. Также при возникновении измышления из-за отвлечения дыхание потеряет свою гладкость. Как справиться с этим:

  1. знаете, ваш может пошел на отвлекающий объект
  2. знаю, что ощущение это привело умственно и физически и смотреть на него деления и рассекает его, пока вы не увидите, возникающая и уходящая натура
  3. плохая ваше внимание на дыхание и посмотреть, если вы дышите это сигнал, мелкий, длинный или короткий
  4. периодически, возможно, в начале, середине и конце выглядеть если подтвердить или комментарий (Paccavekkhana) если ваше внимание (Manasikāra) это с дыханием. (Нет словесного мышления должны быть задействованы только увидеть это с дыханием)
+656
user27867 21 июл. 2012 г., 12:42:12

Цитата из моего другого ответа здесь:

В бескрайнем мире мы подвержены рождению, смерти, возрождения, испытывая бесконечные взлеты и падения, радости и боли, радости и печали, обретения и потери близких, имея неисполненные желания, опыта, хорошего и плохого здоровья и т. д. Ничего, что приносит радость длится вечно. Ничего, что грустно, можно избежать навсегда. Только представьте, проходящих эти для вечности без отдыха. Не только как человека, но и в других сферах, например, как животное. Это первая благородная истина о страдании.

В Вторая благородная истина гласит, что эти страдания вызваны желаниями, что сытно и отвращение к тому, что не сытно. Конечно, один тип является стремление к чувственным наслаждениям, которые не требуют объяснения.

Еще есть тяга к "становления", смысл, стремление быть личностью, жить своей жизнью, развиваться, искать свое счастье, строить карьеру, создать семью, чтобы быть вашим собственным человеком или женщиной, чтобы испытать все, что может предложить жизнь, чтобы иметь личной истории, что стоит остановиться и рассказывать своим внукам. Но, к сожалению, это не будет длиться вечно, и все, что вы построили пройдут, просто, как вы хотели. Члены семьи могут обернуться против вас, богатство может неожиданно уменьшаться, карьера может разрушиться, все что вы желаете может быть отнято у вас и т. д.

То это приводит к третьей благородной истине. Эти страдания можно прекратить, сняв эту тягу и привязчивые. Когда страдания закончились, Нирвана достигнута. Этот источник определяет Нирвану в различными способами, включая "стабильное, мирное, Бессмертный, возвышенном, радостный, безопасный, прекрасное, удивительное, unailing, в unafflicted, чистота, свобода, остров, убежище, убежище, убежище, пункт назначения." Другими словами, цель буддизма-обеспечить вечное блаженство в нирване.

Но что это значит для обычных существ, которые находятся далеко от места назначения и убежище Нирваны? Будда хочет, чтобы мы искали радость, а не в то, что непостоянно, потому что вещи непостоянны, что не даст вам стабильный радость, которую ты ищешь. Но значит ли это, что мы должны избегать жизни и избегать удовольствий?

Это и приводит к четвертой благородной истине, что путь к нирване лежит через Благородный Восьмеричный Путь, который поддерживает сбалансированную жизнь. Так, что вы все еще можете жить своей жизнью, искать свое счастье, растить детей, строить карьеру, развиваться, наслаждаться удовольствиями и т. д. но в рамках, которые в конечном итоге приведут вас к нирване, а не по спирали к увековечивание страдания.

Будда также учил практике Brahmaviharas. Первые три из них являются любящая доброта (Метта), сострадание (Каруна) и чуткими радость (наслаждение чужое благополучие). Так, буддисты не должны быть серьезно. Они предназначены для того, чтобы излучать радость.

+655
imNeuron 13 окт. 2012 г., 06:45:41

Во-первых, если вы барахтаться в жалости к себе за свой взяла прошлой каммы, то это не поможет вам двигаться вперед. Это считается нездоровым. Итак, забудьте об этом. Похоже на Притчу Будды из отравленной стрелы, вы должны думать о том, как можно сделать стрелку и исцели себя сам, а не изучает истоки стрелки.

Во-вторых, это звучит, как вы, страдающие одним из этих пяти помех называемой лени и апатии.

Вот некоторые советы по Аджан Брам на этом:

Лень и апатия одолевают зажигательной энергии. Энергия всегда но лишь немногие знают, как повернуть выключатель, как это было. Установка цели, разумной цели, - это разумный и эффективный способ получения энергии, как целенаправленно развивает интерес к поставленной задаче. А ребенок имеет естественный интерес, а следовательно, и энергии, потому что ее мир такой новый. Таким образом, если человек может научиться смотреть на жизнь, или медитации, с мышлением новичка можно видеть все новые углы а свежие возможности, которые держат один далекий от лени и апатии, живой и энергичный. Аналогичным образом, один может развиваться восторг в любой одно это делает восприятие тренировка, чтобы видеть прекрасное в обычные, таким образом, тот интерес, который избегает половина-смертью то есть лени и апатии.

Больше советов по Джил Fronsdal здесь. Цитирую некоторые ее части ниже:

Присутствие лени и апатии не означает, что энергия не в наличии. Это означает, что мы не обращаются к ней. С изменением условия, энергии может появиться в один момент. Это хорошо видно в маленьких детей, которые переходят от “устал” (при совершении покупок, для экземпляра), чтобы быть энергичным (о предложении мороженого, для экземпляр) в считанные секунды. Уровень энергии зависит от того, они оценивают ситуацию как скучно или интересно.

Хронической лени и апатии могут представлять собой отсутствие смысла или цели в жизни. В этом случае антидот может привлекать принимая время для глубокого внутреннее отражение или глубокомысленных бесед с мудрыми друзьями.

Когда лень и апатия присутствуют и энергия слабы, мы делаем самое лучшее мы можем. Когда они отсутствуют, то энергия, естественно, будет сильнее. А не ругать себя, когда вы устали или расхваливание себя когда вы бдительны, просто продолжайте практиковать. Конечно, это поможет раскрыть драгоценной красотой собственного разума.

+652
android guy 27 июн. 2017 г., 00:15:43

Чтобы обеспечить мою точку зрения на этот вопрос "многие буддисты не, действительно признают, что они не могут предотвратить сексуальное желание.. они препятствуют привязанность к сексуальной исполнение желания. Это может быть достигнуто путем отречения, медитации и правильному действию. Любое заявление о том, что "желание" будет завоеван, следует переформулировать как "приложение" должна быть завоевана".

Все эти suttas, которые предписывают визуализации объектов этих желаний как отвратительно непривлекательной или просто ниспровергает, но не адреса, вложение, ни желания в себе. По сути, экстремально, такая практика часто приводит к разработке нового желания, еще более мощный, чем оригинал, но в противоположном направлении. Следовательно, вы работаете на месте, ничего не добиваясь, если вы не признаете желание само по себе не может быть завоевана.

Отречение-это не про отказ.. речь идет о созерцании. Такое желание возникает, то смотреть его расти, мы открываем свои корни и корни нашей привязанности к нему через недеяние. Но, отвергая желание или подавлять его, противоречит весь смысл постижения. Можно, конечно, заниматься отторжения, как часть вашего пути, но считая, что отказ является ничем иным, чем признание это неправильная идея.

Кроме того, я думаю, мы действительно должны быть более конкретными, какие школы буддизма, мы говорим о том, когда мы отвечаем на подобные вопросы.

Правда, по некоторым путям, в том числе некоторые аспекты оригинальной интерпретации Восьмеричный путь (который, кстати, некоторые утверждают, искаженное от Будды намерений обаятельный аскеты.. я нейтрален по этому поводу) то, что вы говорите о сексуальных желаний и чувственных наслаждений является правильным.

Это также верно, что есть пути, которые признают чувственное удовольствие как часть пути, и адвокат другой путь к господству над желаниями. Мы могли бы даже сказать, что эти пути может быть больше в соответствии с тем, что Ананда считается так (что было бы большой натяжкой, но это оправданно).

Идея о том, что сексуальное желание-это вредно, это совершенно ужасный способ говорить об этой ситуации. Даже в самый путь же самое относится к случаям, нужно признать, что желания не являются целью для ликвидации, но привязанность к этим желаниям. Мы должны признаться всем и себе, что отречение не имеет ничего общего с устранением желание.. но избавиться от привязанностей.

Надо признать, что мы должны смотреть в любое Сутта с либеральной дозы крупинками соли. Эти вещи были написаны в эпоху бронзы (в целом) и какой-либо конкретной пропагандистской поведения в течение этого времени должен быть помещен в контекст с этого возраста, иначе его полезность теряется. Например, можно утверждать, что любой отказ от сексуального удовольствия был в первую очередь отстаивал так, как, чтобы помочь монахам избежать перехлестов, которые будут вызваны беременностью.. особенно учитывая, как доминирующая культура трактуется такой ситуации (ака если ты бросил беременную женщину Вы были обрекая ее на страдания). С современного контроля за рождаемостью, не может быть необходимость этого запрета, а не Редакции.

Когда вы говорите (или кто-то говорит, в том числе высказывания в suttas), что желание должно быть завоевано, вы сразу диссонанс, который невозможно удовлетворить. Это полезно, к религиозной организации, но не влияет на просветление или достижение, если намерение школы-Просвещение через диссонанса, который является обычным явлением в некоторых.

В любом случае, это вложение, которое является врагом, а не желание. Именно поэтому перевод 'taṇhā так важна. И именно поэтому я искренне считаю, что мы должны остановить идеализации в suttas как-то 'неприкосновенный' или как своего рода непогрешимым указателем для жизни.

Мы тысячи лет от событий и высказываний в suttas.. они полезны и мудры, но не идеальный, ни даже непосредственно применимы к нашей повседневной жизни. Мне кажется, что наша задача-извлекать смысл и намерение от всего этого, а не рабски следовать запретов, установленных в период <1% грамотности.

+597
Druven Mehta 18 июн. 2013 г., 15:21:02

Однако, я не использовать визуализацию в повседневной жизни, потому что я понимаю буддизм отбивает ума.

Словесные изготовления не ограничиваются металлическими вербализации или subvebalisation. Она включает ничего общего с мышлением, которое включает в себя визуализацию. Мышление-это не только словесное изготовления, также обеспечивает питание, порождают воли к карме.

Использование визуализации, verbalisations, суб verbalisations, воображение, осмысление приводит к изготовление, пищи, pannatti1 (особенно Нама pannatti при использовании маркировки с вербализации или суб вербализации и nimitta pannatti2 в Саматха) и т. д. Упражнение медитации, чтобы постичь высшую реальность и универсальные законы природы (Дхаммы), проникающее за пределы понятий. Так это (само создание вербализации или суб вербализации или металлические изображения) не может быть использован для Satipaṭṭhāna медитации, если концепция спонтанно возникнуть, пусть будет, и сосредоточьтесь на ощущениях, восприятии этого добиться; это (вербализации, визуализации, концептуализация, мышление и размышление, и т. д.) также приводит к фальсификации (в частности, словесных) и питания (Āhāra - особенно Manosañcetanā Āhāro). Самма Ditthi Сутта упоминает в конце изготовления, а также питание-это правильный путь. Больше на pannatti на этом сайте, смотрите этот поиск. Родственное понятие nirutti, больше видеть этот поиск.

Т. е. это визуализация, результаты в:

  • словесные изготовления, как правило, основывается на неблагие корни невежества, поскольку понятия не являются конечной реальности, которые могут привести к нежелательным будущим опытом
  • питания, чтобы поддерживать существование которых может привести в будущем неполезный опыт
  • использование концепции конечной реальности, которая имеет основу из нездорового корня невежества, где, как невежество смещается, когда вы медитируете с конечной реалии как объект медитации
  • концепция распространения, хотя и контролируется, это не связь с конечной реальностью, но использует поток однообразных концепций объектов ("мысли, мысли, мысли ...", "звуки, звуки, звуки, ...", ..., и т. д.)

Одной из причин использования маркировки является использование контролируемого словаря, который относится или близко к конечной реальности:

  • 4 элементов: земли, воздуха, тепла, воды или эквивалент названия / ярлыки, как движение, Ваше Высочество, и т. д.
  • функция 6 органов чувств: зрение, обоняние, осязание, слух, вкус, мышление
  • 5 агрегатов: сознание, восприятие, чувство и т. д.

Но как говорилось ранее маркировка является концептуальной, а не конечная реальность.

Медитация саматха как Касина использует nimitta (nimitta pannatti2). Этого также следует избегать и предпочитать рамках тела (4 sathipattana) в качестве объекта медитации. Причин для этого много медитирующих привязываться к сухой это привести, и это не возможно, чтобы увидеть непостоянство Nimita, неудовлетворительность ощущения в Nimita принести, когда все закончится и то, что Ninita не в полной мере контроль над собой и это приносит неудовлетворительность, следовательно, не должны быть определены как мне. Вообще, Саманта врач Мисс выявить Nimita как постоянного, удовлетворительной и управляемой (как контролируя и манипулируя nimita часть excecise), который приводит к нездоровым корень невежества. Это один из Adinava из практики Саматхи. - Джана должны быть разработаны с использованием 4 основы осознанности или 4 Brahmavihara.

Также некоторые цитаты по медитации мастер С. Н. Гоенка на это:

Некоторые медитирующие начать с ходьбы, даже мысленно повторяя "прогулка", "зуд", или как там. Нет paññā: но по крайней мере концентрирует ум.

Источник: беседы о Сатипаттхана Сутта - С. Н. Гоенка

Но вы обязаны соблюдать чуть-чуть дыхание, как он естественным образом, без регулирования ее; никакое слово или воображаемую форму могут быть добавлены.

...

Аналогично визуализации—мысленно представляю или иной форме—может стать препятствием на пути прогресса. Техника ведет к растворению видимой истины для того, чтобы достичь окончательной истины. Очевидно, интегральная истина всегда полон иллюзий, потому что на этом уровне saññ± функционирует, восприятие, которое искажено от прошлых реакций. Это обусловило восприятие дифференцирует и различает, послужившие основанием для предпочтения и предрассудки, на свежий реакций. Но распадается кажущаяся реальность, человек постепенно приходит опыт предельная реальность ментально-физическая структура: ничего, кроме вибрации, возникающие и проходящие каждый момент. На данном этапе дифференциации можно, и поэтому нет предпочтения или предрассудки могут возникнуть, никакой реакции. Техника постепенно слабеет и другими saññ± и, следовательно, ослабляет реакции, ведущие к сцене, в которой восприятие и ощущение прекратится, то есть, опыт nibb±на. Но, намеренно уделяя внимание форме, форма или видение, одно остается на уровне очевидного, в составе реальности и невозможность выхода за пределы его. По этой причине, не должно быть ни визуализации, ни вербализации.

Источник: дискурс сводки С. Н. Гоенка

1) намеренно визуализировать что-то очень отличается от фантазий не приветствуется в буддизме?

Мышления, вербализации, воображение все словесные измышления, которые стажер сопровождается начального и продолжительного применения (Vitakka - Vicara)

2) визуализации, как правило, отличается от участия в визуализации в медитации?

В медитации, скажем Касине, вам визуализировать цветной диск. Это так же, как любые фантазии, если вам известны его непостоянство.

Любые фантазии, если есть мнение, что он является постоянным, приятным и контролируется самостоятельно, то он становится нездоровым.

Вы не полностью контролируете свои изображения. Практикуя в медитации или иначе, когда вы приносите о визуализации вы получите понятие, я создал это, я могу контролировать это, это появилось как я хотел, чтобы это было. Можно подумать, пребывая в этих состояниях медитации-это сукка, или воображения, симпатия или какое-прекрасный объект воображения. Также воображаемого объекта может казаться реальным, твердым и постоянным.

Аналогичным образом вы теряете контакт, что это взаимозависимое, понесенные питания и т. д.

Также есть Дхаммы Paramattha (Читта, Chethesika, Рупа, Нирвана) и Pannatti (Кала, Нама и т. д.) которые представляют собой совокупность дхамму в соответствии с Абхидхаммы. Визуализация-это Нама Pannatti, которая не является конечной реальностью.

Это приводит в будущем приятные, неприятные и нейтральные ощущения.

3) Есть ли риски в практике визуализации, визуализация, как общий признак ума?

Что когда-нибудь, что создает будущий опыт, опыт, попадают в 3 категории (приятные, неприятные, нейтральные), но если опыта были созданы с неблагих корней это будет неприятный или нейтральный.

При визуализации вы не можете быть полностью в контакте с реальностью, отсюда и незнание присутствует. Также создан словесных измышлений. Кроме того, есть мышление и размышление, которое дает пищу для дальнейшего существования. Все это создавало с неблагие базы приведет в будущем опыте. Даже достижения Jhanic дать результат в определенных планах бытия. Когда высшее оковы разорвать, то стремления к такой exitance также уходит.

4) будет визуализировать улучшить память, сохранение или моделирование?

Да. Я могу. Теперь обучение будет иметь будущее следствие. Некоторые из методов (возможно не все) может привести к дальнейшем существовании с улучшенной памятью и моделирования.

Это тоже временное явление и любое будущее существование заканчивается в неудовлетворительность.

5) можно визуализировать в свободному и неограниченному способ освободить или влиять на эмоции, отменить репрессии?

Многие Kammaṭṭhāna и визуализации воображения как основы. Практикуя их на правильный путь приводит к существованию в высших планов. Они являются частью высшего оков (uddhambhāgiyāni saṃyojanāni). Если вы понимаете, что это обусловлено, зависимо возникло, понесенные питания и т. д. не могу освободить тебя.

Випассана-это лучший способ борьбы с эмоциями: опыт медитации Випассана, Випассана отзыв


1

В Atthasalini использует различные синонимы к Нама pannatti (понятий, имен). Это толкование, выражение, которое передает смысл что-то на языке (nirutti). Имя-это отличительный знак, который показывает смысл что-то (vyancana). Есть звуки, которые люди произносят, буквы объединяются в слова, которые выражают смысл что-то (abhilapa). Эти синонимов объяснять значение Нама pannatti, имя или термин. Термин, смысл что-то известно. Идея или понятие, которое становится известным также можно назвать концепцией. Таким образом, есть, вообще говоря, два вида pannatti:

  1. То, что известно (pannapiyatta или atthapannatti).

  2. То, что делает известный (pannapanato), имя или термин (Садда pannatti или namapannatti), что делает известный смысл вещей. Если мы помним этих двух классов понятий, то это будет легче понять, что такое концепция. Существует множество видов понятий, и они могут быть классифицированы по-разному. Один из способов их классификации является следующее (см. Abhidhammattha Sangaha ч. VIII, раздел 4, на pannattis):

Я) концепция непрерывности: (Сантана pannatti), что соответствует непрерывности вещей, таких как земля, горы или дерева, который базируется на быстрой последовательности элементов.

II) в собирательное понятие: (pannatti samuha), соответствующие видам строительных материалов, сбор вещей, таких как автомобиль или колесница.

III) в условное понятие: (sammutti pannatti), таких как лицо или физическое лицо, которое является производным от пяти khandhas.

IV) в местной концепции: (Диса pannatti), понятие или идея происходит от вращающейся луны, такие как направления на восток или на Запад.

в) понятия времени: (pannatti кала), например, утром, вечером.

в. понятие) сезон: (Маса pannatti), понятия, соответствующие сезонов и месяцев. Месяцы обозначаются названиями, такими как Vesakha.

VII) и понятие пространства: (Акаша), таких как колодец или пещеру. Он является производным от пространства, что не связался с четырьмя великими элементами.

VIII) в nimitta pannatti: психический образ, который приобретается через развитие саматхи, таких как nimitta из касине.

Мы читаем в Abhidhammattha Sangaha:

Все такие разные вещи, хотя они не существуют в истинном смысле,

становятся объектами мышления в виде тени конечной вещи.

Они называются pannatti

потому что они думали, рассчитывали, понимали, выразил,

и на счету, учитывая,

и по отношению к этому режиму.

Этот 'pannatti' называется так потому, что это стало известно.

Как это делает известный, это называется 'pannatti'.

Оно описывается как 'имя', 'имя-сделал, и т. д.

Источник: понятия II - Pannatti

Вопрос: когда там видят глазами, и мы знаем, что это ручка, это показывает, что мы знаем слово ручка через ум-дверь. Это верно?

Сучжин: прежде чем мы можем думать о слове перо, мы уже знаем, понятие. В pannatti не просто pannatti Садда (концепция звука) слово или имя.

Вопрос: после просмотра я помню, что был замечен. Это объект, тогда уже понятие?

Сучжин: Палийский термин pannatti означает: он делает что-то известно (производное от pannapeti).

Вопрос: должен каждый из смысла-дверь процессами следовать ум-дверь процесс так, что смысл вещи может быть известно?

Сучжин: пять объектов чувств, которые видимым объекта, звук, запах, вкус и осязаемые объекта появляются через две двери стороны. Таким образом, появляется видимый объект через глаз-дверь, а затем, после того, как там были bhavanga-cittas между ними, представляется через разум - дверь. Таким же образом, звук, запах, вкус и осязаемые объект представляется через соответствующие чувства-двери, а затем через разум-дверь.

Источник: понятия II - он делает что-то известно

Вопрос: Вы сказали, что понятия могут быть познаны через ум-дверь. Поэтому я склонен думать, что, если есть осознание через ум-дверь, концепций может быть предметом сатипаттхана.

Сучжин: для того, чтобы иметь больше понимания сатипаттхана, мы должны начать с этого момента. Есть такое понятие, пока вы слышите звук? Звук paramattha Дхаммы. Когда Читта знает смысл звуков, которые она знает понятие, и оно знает это через ум-дверь. Читта думает о разных словах. Сати можете следить и быть в курсе, что Читта, так что он может быть реализован как тип Читта, что думает о словах.

Вопрос: таким образом, сатипаттхана можете знать реальность, что думает, но он не может знать понятия. Насколько я понимаю, в каждом смысле-двери-процессов должна сопровождаться ум-дверь процесс, иначе и быть не может. Когда не видит око - процесс дверь, и после того, как там были bhavanga-cittas между ними, есть ум-дверь процесс cittas опыт видимый объект. Это верно?

Сучжин: в víthi-cittas разума-дверь процесса, которые следуют víthi-cittas чувства-двери процесс, придется испытать то же Рупа. Если Явана-cittas смысла-дверь процесса лобха-мула-cittas (cittas коренится во вложении), на Явана-cittas первого виду-двери процесс После что смысле-процесс двери должны быть одинаковые типы лобха-мула-Читта. Ум-дверь процесс следует чрезвычайно быстро после смысле-двери процесс. В отношении этого есть подобие птица сидящая на ветке. Как только птица садится на ветку его тень появляется на земле. Тем не менее, когда объект был опытным путем в смысле-дверь и там было много bhavanga-cittas между ними, возникающие и очень быстро отваливаются, то сразу же после этого опытным путем ум-дверь. Поскольку cittas сменяют друг друга так быстро никто не знает, что видимый объект, который имеет опыт глазами только paramattha Дхаммы, которые могут появиться, потому что она посягнула на eyesense.

Источник: понятия II - концепция может быть объектом сатипаттхана? Второй

См. также: Дхамму теории философской основой Абхидхаммы Ю. Karunadasa

2

nimitta pannatti: психический образ, который приобретается через развитие саматхи, таких как nimitta из касине.

+566
NKM 6 мая 2019 г., 17:23:03

В Ангуттара Никая (Сутта 4.180), Будда учил, что когда какой-либо монах учил, что такие-то были учения Будды, мы должны, без унижения или приветствуя его слов, сравнивать слова преподобного с Suttas и Виная (тексты, содержащие кодекса монашеской дисциплины). Если они не в соответствии с Сутта-Виная, мы должны отвергнуть их. Это только таким образом мы сможем отличить учитель, который учит истинной Дхаммы и другим, кто имеет неправильные воззрения.

В Girimananda Сутта, вы узнаете о некоторых других видах медитации. Например, мы получаем на размышления о гнусности в этом теле, в этих четырех элементов, которые есть в любой форме, в том числе и наши тела. В Girimananda Сутта (АН 10.60) Будда говорит Ананде:

“Здесь, Ананда, монах созерцает это тело снизу вверх, от подошвы ног, вниз от верхней части волос, заключенный в кожу, как множество примесей. В этом теле есть волосы головы, волосы тела, ногти, зубы, кожа, плоть, сухожилия, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, плевра, селезенка, легкие, кишечник, кишечный тракт, желудок, кал, желчь, мокрота, гной, кровь, пот, жир, слезы, смазки, слюны, слизистых, синовиальных оболочек (маслом смазывать суставы), и мочой. Таким образом он пребывает в созерцании гадость в этом теле. Это, Ананда, называется созерцанием гнусности”.

После того, как вы успокоили ваших чувств, вы можете следовать инструкциям из этой Girimananda Сутта, чтобы сделать дыхание медитации:

"[я] дыхание в длинный, он различает, 'я дышу в длинный'; или выдох, он распознает, - я выдыхаю долго. [второй] или дыхание короче говоря, он различает, 'я дышу в короткий'; или выдох короче, он различает, 'я выдыхаю коротким.' [иии] он тренирует себя: 'я буду вдыхать, чувствительных ко всему тело. Он тренирует себя: 'я буду выдыхать, чувствительных ко всему тело. в [IV] он тренирует себя: 'я буду вдыхать в спокойных телесных изготовления.' Он тренирует себя: 'я буду выдыхать успокаивая телесное изготовления.'

"[в] он тренирует себя вдыхать чувствителен к восхищению, и выдыхать чувствителен к восхищению. [ви] он тренирует себя вдыхать, чувствительных к радости, и выдыхать чувствителен к удовольствию. [в VII] он тренирует себя вдыхать чувствительны к психических процессов, и выдыхать чувствительны к психических процессов. [виии] он тренирует себя вдыхать успокаивающий психических процессов, и выдыхать успокаивающее психических процессов.

"[іх] он тренирует себя вдыхать чувственный ум, и выдыхать, чувствительных к разуму. [х] он тренирует себя вдыхать, удовлетворяя ум, и выдыхать, удовлетворяя ум. [си] он тренирует себя вдыхать, придерживая ум, и выдыхать успокоения ума. [хии] он тренирует себя вдыхать, освобождая ум, и выдыхать, освобождая ум.

"[ХШ] он тренирует себя вдыхать, сосредоточившись на непостоянстве, и дышать, сосредоточив внимание на непостоянство. [ХIV] он тренирует себя вдыхать сосредоточиваясь на бесстрастии,[1] и выдыхать сосредоточиваясь на бесстрастии. [XV век] он тренирует себя вдыхать, сосредоточившись на прекращении, и выдыхать, сосредоточившись на прекращении. [ХVI] он тренирует себя вдыхать, сосредоточившись на отказ, и дышать, сосредоточив внимание на отказ.
"Это, Ананда, называется осознанность в-&-из дыхания.”

+552
asubedi 21 янв. 2013 г., 02:19:04

Комментарии-это просто дальнейшее объяснение смысла и деталей Suttas. Каждое объяснение подразделяется на более подробную информацию.

Е. Г. Если я попрошу вас приехать сюда. Это может быть инструкция в Сутта. В комментариях будет говорить, если вы столкнулись с еще одним направлением в 1ю очередь по отношению ко мне, тогда начнут принимать меры по отношению ко мне, тогда, когда вы находитесь на разумном расстоянии остановить. Причина, по которой я мог позвонить вам и в какой ситуации я бы позвал.

Если вы можете понять и следовать Suttas вам не нужно полагаться в комментариях. Можете найти его трудно, хотя. Иногда некоторые аспекты описанных в других Suttas. Так это может потребоваться глубокое понимание всех связанных с ним материалов.

Вы должны принять комментариями с щепоткой соли, так как там могут быть ошибки, упущения и Мисс интерпретаций, как с любой другой публикации / книги. В противном случае они могут пригодиться вам и идея социальных обычаев, фон или событие ведет к проповеди. Также они укрепляют из других областей в Трипитаке тоже в некоторых случаях, которые могут быть полезны.

Когда занимаешься чем-то окончательным испытанием сравнить с понимание вы получите на практическом уровне. Это поможет найти какие-то неувязки. Также некоторые из более поздних комментариях коррекции упомянул о предыдущих. Это может быть также один и тот же тест. Ошибки очень незначительные, хотя они могут быть камнем преткновения, если вы держите на слишком сильно убеждение. Следовательно, они должны быть использованы для получения дополнительных рекомендаций и информацию, но снова быть прилежным о том, что вы самовывоз из источника.

+518
user671634 30 июл. 2018 г., 09:42:31

Да, более или менее.

Хотя, строго говоря, вы делаете категорию ошибки.

Шуньята относится к тому, что все это абстракция, упрощение, субъективных наблюдений, и что на самом деле все, что появляется из взаимодействия кучу процессов (в данном контексте как "причины и условия"), включая в процесс восприятия. Шуньята и ищите тесно связаны.

А Papanca относится к процессу , посредством которого мы принимаем, что пустые вещи, те внешности, а из-за незнания присвоить им статус реальных, объективных, четко очерченные вещи.

Papanca это то, что может быть остановлен через буддийское образование. Но шуньята не может быть остановлен, это фундаментальный закон.

В каком-то смысле они противоположны: Papanca такое "плохо" (потому что, когда ум не Papanca - это смущает) - но шуньята "хорошо" (потому что, когда ум видит шуньята - это просветленные).

Вы правы по поводу Нирваны. Она пуста, когда вы думаете о нем, как объект ума. Но когда вы на самом деле поймете, что все это шуньята и перестать цепляться за вещи из-за этого (в том числе цепляясь за понятия Нирвана и шуньята) - теперь это реально нирваны, которое не является пустым.

+405
torasko 27 нояб. 2012 г., 23:27:27

В этот вопрос комментарий указанные в части "в старом смысле передачи заслуга пришлось делать с мудит, вы рассказать другим людям о своем успехе, так что другие люди могут быть счастливы об этом. Быть счастливым о других успехов людей meritable, так он работает как передача".

Идея о том, что рассказывать людям о своем успехе, здоровый, очень удивительно для меня. Я почему-то сложилось впечатление, что с буддийской точки зрения, будучи очень скромным и не делать такие вещи знать лучше.

Разве Будда учит, что ничего конкретного об этом? Спасибо.

+387
lazywei 3 дек. 2012 г., 20:55:27

Есть в настоящее время только две вещи, которые по-прежнему дают мне эмоциональный отклик, который я, казалось бы, не имеют никакого контроля над. Что я буду иметь дело с в этом вопросе является моя неспособность остановить разочарованы с видеоиграми.

Так, в то время как я не ожидаю, что Будда имел каких-либо замечаний о том, как относиться к вашим лесником в Лиге Легенд, мне было бы интересно услышать какие-либо параллели в буддийской философии, как она относится к реальному миру.

Так, я слово это в реальности.

Когда кто-то делает что-то, что я нахожу неприятным и который негативно влияет на меня, как я должен избежать попадания в ловушку разгневавшись на них за "саботаж" мне? Что еще более важно, как я могу не видеть его, как саботаж, когда, конечно, они делают то, что они считают правильным?

Как мне не злиться на ложные ожидания? В стоической философии, есть такое понятие избегая ожидания—то есть, нет никаких оснований верить в то, что я хотел бы произойти, то произойдет, и что ничто не принадлежит мне. Есть медитативные практики, которые могут помочь с этим?

Что говорит Будда о таких вещах? Или что буддийская философия должна сказать?

+385
rdweise76 26 авг. 2010 г., 00:31:13

Есть всегда много вещей, происходящих в организме, ваш ум отвлекается, пытаясь сосредоточиться на всем.

Вам нужно тратить больше времени на вашем саматха (исх. анапана) практика, так что ваш ум может лучше сосредоточиться на том, что объект вы направить его на Випассану.

> редактировать: там, кажется, некоторая путаница..это не похоже
> отвлекаться государства; я был в состоянии иметь в виду несколько вещей
> происходит сразу по всему моему телу. В нормальных местах, где ощущения
> произойти, что я могу только быть осторожным в то время, т. е.
> ощущения на голове, руках, боли в спине, ногах, я был почти
> в полной мере осознавать все сразу.

Извиняюсь, я неправильно понял, то это звучит как бханга НАНА - знания растворения. Лучший способ подтвердить это, если рано или поздно вы начинаете удара бхайа (страх) НАНА.

Примечание: определение НАНА категория с уверенностью сложно для йоги самого себя, не говоря уже о третьей стороне, так что не НАНА диагноз как правильную, пока она не подтверждена несколькими разными способами.

http://www.buddhanet.net/knowledg.htm

Что происходит дальше? Осознание и концентрацию медитирующего в продолжает развиваться. В результате, теперь он видит только кончиной явлений. Это как если бы его сознание так быстро, это быстрее, чем опыт он изучает, как только он помещает свое внимание на некоторые аспекты его опыта, он исчезает. Это знание распад (бханга-НАНА). В слабый аспект, это может принять форму медитирующий, видимо, потеряв концентрацию. Похоже, он больше не могу сосредоточиться на чем-нибудь; его внимание держит соскальзывания все, что он пытается посмотреть на. Это может быть ложь, пытаясь что-то понять что выскальзывает из ваших рук в момент, когда вы прикоснуться к ней. В сильнее аспект, это может быть как падение в черную дыру Калькутты. Куда ни глянь, нет ничего - только тьма. Медитирующий в шоке, потому что он использовал, чтобы быть в состоянии сосредоточиться на чем-либо. Теперь это кажется, он может сосредоточиться ни на чем вообще. Все его хорошую работу растворится в ничто.

Я просто хочу добавить отличные советы, что той же странице дает о категориях НАНА - есть бесконечные способы, чтобы карте это путешествие, и 16 НАНА карта хороша, но не может определить каждое ощущение у вас возникнут. Единственный способ практика будет продолжена практика Неустрашимый, на любой чувство.

В 16 Нанас представляют собой другой способ классифицировать наши переживания. Есть много способов мы можем анализировать опыт; есть потенциально бесконечное количество категорий, мы можем изобрести, в которые мы можем классифицировать наши переживания. Важно то, что мы помним разница между категорией и опытом, а не стать потерянные в категории. Наша тенденция заблудиться в категории, и при этом, теряют связь с опытом. Когда мы создаем систему категорий мы заморозить процесс жизни и создать твердое что-то, в котором наш опыт должен соответствовать. Теперь мы разделить наш опыт в двух основных подразделений: опыт что мы можем вписаться в нашу систему категорий, и поэтому действительные, реальные и полезные; и тот опыт, который мы не вписываемся в наша система категорий. Конечно, в законе о медитации, мы ставим больше внимания к нашим действительным, реальным и полезным опытом, чем мы делаем другой тип. Короче говоря, мы застряли в привязанности и неприязни, и вместо того, чтобы расследовать наш опыт, мы возвращаемся к манипуляции он. Мы берем на практику свободы и превратить его в тюрьму. Это неизбежно в случае, когда мы проецируем реальность в категориях анализ - какую бы систему мы используем - и не в реальную, живую, трансляция опыта. Поэтому мы должны относиться к этой системе с большим осторожно. Мы должны научиться использовать его, и не будет использовать его.

Я бы хотел что-то добавить по Bodhipaksa, из Wildmind.org - это более общем советую, но я думаю, что вы можете сделать это работать в вашей ситуации.

Наша практика медитации никогда не меняется в постоянном, линейно. Есть всегда бывают взлеты и падения. Один день вы сидите там и вы неожиданно обнаружите, что вы счастливы и почти полностью без отвлечения. На следующий день ваш ум повсюду. Это нормально, и это хорошо, чтобы расслабиться, а не зацикливаться о “куда-то”. Да, хорошо иметь стремление двигаться в сторону большего спокойствия и счастья, но надеемся, что это произойдет принесет нам ничего, кроме боли. Подшипник в ум, стремление двигаться в сторону большего спокойствия и счастье, мы просто работаем с тем, что возникает, не беспокоясь о будет ли это “хорошим” медитации или “плохая” медитация.

+375
prateek mishra 21 сент. 2015 г., 07:15:37

Вы сделать психическое отмечая объекта ум, когда вы тоже помните. Вы медитируете с открытыми глазами в вашей повседневной жизни как можно чаще.

Когда вы осознаете ваши мысли разбрелись, вы мысленно отметьте "бродил, бродил" или "думал, думал". Кроме того, хорошо, чтобы мысленно отметить физические события, как трогательно, видеть, слышать, жевать, ходить, и т. д. Он держит вас в настоящий момент.

Осознанное дыхание помогает вам в медитации сидя и помогает свой разум из блуждания.

Сидячая медитация поддерживает осознанность в повседневной жизни. Сидячая медитация без ежедневной практики внимательности будет длиться вечно, неважно, сколько вы сидите в день.

В ресторане кухня, посудомоечная машина, работая один час в 9 вечера может помочь уменьшить несколько грязную посуду, но не достаточно, чтобы все помыть посуду, верно?

Вам нужна посудомоечная машина работает в течение всего времени в рабочее время. Практики внимательности в повседневной жизни. Один раз посудомоечную машину на один час, как сидячей медитации.

Это очень трудно сначала, но с упорством вы можете построить мышцу разума такая, что через несколько лет вы можете иметь спокойный ум, который является активным самопроизвольно только тогда, когда нужно ответить.

Были изучены Гарвардский нейробиолог двух человек в длинном посредников время. Этих двух людей мозг просто исчез при МРТ, потому что их сознание было полностью тихо.

+364
The Java Guy 6 янв. 2010 г., 23:17:30

Люди делают хорошее и плохое одновременно. Люди, которые сделали что-то хорошее Камма-это родиться в качестве человека. В силу различных факторов они становятся убийцами и плохие люди.

+355
Dima Rybachenko 28 сент. 2010 г., 19:20:54

Вы уверены, что "Будда знает все в этой вселенной через свой ум в покое".? И если это так, откуда вы знаете?

Если вы хотите знать, что находится внутри черной дыры, я рекомендую учебник по общей теории относительности, как

"Торн, Кип: черные дыры и складки времени".

Немного больше спекулятивный

"Саскинд Леонард, Линдси, Джеймс: введение в черные дыры, информационные и строку революции. Голографическая Вселенная".

Зюскинд дает некоторую информацию о предмете в своем выступлении "внутри черной дыры" https://www.youtube.com/watch?v=yMRYZMv0jRE

Поскольку классических решений полевых уравнений Эйнштейна, Шварцшильда, Керра и Крускала мы много знаем о геометрии пространства-времени внутри черной дыры. Но тока домыслы о Bekenstein-Хокинга для энтропии, кажется, меня еще поле активных исследований.

Тем не менее я предполагаю, что вы хотите знать "все" о черных дырах. Физика не может исполнить это желание. Но на мой взгляд, никто не может.

+316
Igal 4 апр. 2016 г., 09:08:13

Сделать Paramittas должны быть частью буддийских учений Тхеравады, так же, как соблюдение 5 заповедей или Благородный Восьмеричный Путь? Или они просто результаты/вознаграждение мы получим за практиковать Благородный Восьмеричный Путь/храня заветы? И есть определенный порядок (например.Дхана-->сила-->Nekkhamma и т. д. ) или все должны быть сосредоточены одновременно?

+310
dtku 1 июн. 2013 г., 01:24:06

Вы читали "радость в прошлом, чтобы знать, нет счастья в мире" по Аджан Брам?

+227
deitz 27 авг. 2019 г., 14:59:30

"Ламрим" - это жанр. Это жанр духовной литературы, что дает полный обзор всего учения, методично продвигаясь от несколько грубых и примитивных представлений о базовых уровнях, более сложный и тонкий перспективы более высоких уровнях. В каждой школе обычно есть свои любимые "Ламрим" текст или два (один для начинающих студентов, для продвинутых учеников и учителей), но если вы их читали бок о бок они все очень похожи по содержанию и последовательности, самая большая разница в том, что глубина и тон. Это не редкость для текста "Ламрим" в форме конденсированных стишок для легкого запоминания, которая затем требует комментария текст для увлажнения смысл вернуться к понятной форме.

В тхераваде, идея этапам пути не очень развит. Я уж не говорю об уровне мастерства один метод, как 16 стадий Випассаны (есть такие тексты в тибетском буддизме, но они не "Ламрим"), а, скорее, эпических уровней, которые практически полностью заменяют друг друга структур, таких, что понятия очень важны на одном уровне выглядят весьма наивно на последующих уровнях.

Трудно назвать Visuddhimagga в тексте "Ламрим", по двум причинам. Во-первых, потому что сфера его действия ограничиваются тем, что в "Ламрим" текст будет примерно одна шестая часть полного пути. Во-вторых, потому что он проникает очень глубоко в темах, что в Тибетских школах, как правило, относятся в специализированных медитации тексты.

Прогрессирование Ламрим примерно:

  1. "народный буддизм", с акцентом на вере и основам морали и нравственности, шести миров, карма
  2. вид материала, который изучал в тхераваде: 4 благородные истины, саматха, Випассана и т. д.
  3. махаяна материал: бодхисаттвы, парамит
  4. хардкор философию Мадхьямика
  5. в (нижнем) уровнях тантры. Поколение йидама и энергетическая йога.
  6. махамудра и Дзогчен
  7. Дзогчен-это иногда отделяется в самостоятельный уровень выше Махамудры

Махамудра-это продвинутый уровень учений в новом переводе школ (Кагью, Сакья и Гелуг). Простыми словами можно сказать, Махамудра-это уровень, где мы, наконец, получить непосредственный опыт того, что буддизм на самом деле, без топтания на месте, как на предыдущих уровнях. Что сказал, но для самых талантливых студентов Махамудры непонятен без основания предыдущих уровней, плюс практикует это требует такой глубокой эмоциональной стабильности, которая может только быть развит через предыдущие уровни.

Дзогчен-это очень продвинутый-уровень учений в Старом переводе школы (Ньингма). В некотором смысле она очень похожа на Махамудру, но он имеет тенденцию быть еще более абстрактный. Это потому, что Дзогчен полностью говорит с точки зрения просветленного состояния Будды, в отличие от Махамудра, которая до сих пор есть остаточный вкус студенческой отношение.

Если вам необходимо параллельно с Тхеравадой, я думаю, мы могли бы грубо выразился Махамудры на уровне четвертого-Джана и Дзогчен за пределами четвертого-Джана. Я думаю, я мог бы также сказать, что практика Махамудры и Дзогчен особенно не намного отличается от Дзен, хотя стиль явно отличается от других.

+204
1231312 17 нояб. 2019 г., 08:46:45

Что другие говорят о самосожжении, цель человека является значительной частью закона. Это планировалось как выход или есть благо для других, что превышает вред организму. Мы не собственные тела, это на кредит. Доген говорит, что тело и разум едины. Что не могут поддержать себя вреда в любой форме. Так что заповеди Будды не делает никакой вред может перевесить теоретические блага для других. Это тему со многих сторон, но я хотел отдать голос в сторону обсуждения, что членовредительство не оправдано. Этот вопрос обсуждался еще в другом вопрос на этом форуме: Может поток его совершить самоубийство?

+116
Sonic 7 мая 2017 г., 04:38:22

Нет никакого “Бога” в буддизме. Идея (буквы) “Бог” — одно-единственное существо, которое создало вселенную — от авраамической религии. Нет никто ни о чем в буддизме. Тут даже не только один Будда. И Вселенная не имеет ни начала, ни конца.

Поэтому буддизм не описать “Бога” вообще.

+94
Deborah Neubauer 30 дек. 2016 г., 00:23:31

Я испытал это несколько раз. Это заняло у меня около ~45 минут до часа, чтобы войти в состояние сновидения, во время медитации. Я не засну точно, как я сидел.

Опыт отличается от осознанных сновидений. Я пережил осознанное сновидение более сотни раз, поэтому я уверен, я знаком знать, идеальное состояние.

Как осознанные сновидения, самый первый раз, трудно остановиться еще спит ментально осознает себя. В результате либо потери самосознания просыпаясь от сна.

С этим я нашел то же, но это равновесие кажется еще более нежным ко мне. Я был wakefully присутствует в этом сне, во время медитации, но как только я понял, что я был, это длилось только очень короткий.

Эти мечты во время медитации кажутся ближе к бодрственной жизни в том смысле, что у меня есть цель, психическое беспокойство или головоломки, чтобы решить. Если во сне во время сна, это становится все более и более иррационально.

Как отличаются друг от друга в динамике (бодрствующего сновидения во время сна/медитации) не понятно мне пока. С динамикой я имею в виду какое-то механистическое поведение, как гравитация здесь, в этой физической реальности, но потом более психически связаны. Люблю, когда становится страшно, но более очевидно, что я теряю контроль над сценарием в осознанном сновидении, чем в реальности, потому что весь сценарий визуально начинает зеркало моего душевного состояния. Как это отличается в этих снах, во время медитации, я пока не уверен.

Удачи с экспериментами!

+92
Behroozfar 11 февр. 2014 г., 03:22:47

У меня простой вопрос. Концентрация происходит в контексте самадхи медитации, но регулярная практика саматха генерировать черта концентрации в повседневной жизни?

Иными словами, существует такая вещь, как всегда более концентрированные, более целенаправленной, вне самадхи? Или, это концентрация ограничиваются в основном махасамадхи в формальной медитации?

Спасибо.

+57
3313code 21 июн. 2016 г., 23:44:15

Усилием собственной и медитации, чтобы достичь просветления не являются универсальными в буддизме. В Чистой земле школах буддизма есть отношения с Амида/Будды Амитабхи когда один называет свое имя или кричалки дань уважения своим именем. Такой верующий будет стремиться, чтобы возродиться в Чистой земле, где гораздо легче стать просветленным, как один, тогда бы услышав Дхарму непосредственно от Будды Амитабхи. Более подробную информацию о Амитабхи.

+33
Orlando Rivera Letelier 18 янв. 2010 г., 02:22:04

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil