Как сделать кому-то хороший путь, который не ведет хороший образ жизни?

Если я хочу сделать кому-то хороший путь, который не ведет хороший образ жизни, что я должен делать и где я должен начать?

Многие мои друзья не имеют достаточно глубокое представление о жизни и они часто делают так много ошибок. Как я узнал о последствиях необузданной слова и поступки, я боюсь за них, и я хочу знать, как заставить их слушать и думать о своих глупых поступках.

Есть ли учение Тхеравады по этому вопросу? И/или у вас есть другие советы (все ответы приветствуются, и я рад узнать всех точек зрения)?

+561
user34885 2 мая 2017 г., 05:24:34
30 ответов

Если кто-то чувствует, он виноват, плохо ведут себя ЕР, они должны немедленно исправить его, в противном случае они получают естественную реакцию. (Низкая карма).
Деньги или богатство-это не счастье.
Это все великие знакомства богатые?.

+998
yobi 03 февр. '09 в 4:24

Для получения хорошей кармы, человек в большинстве случаев накопить больше пользы, чем любой другой общей цели, да. "Просто" ради добрых дел-это очень благородное намерение, домохозяин Тимоти висели.

+994
TheCrypticAce 22 июн. 2017 г., 04:54:24
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Нигилизм-это даже хуже, чем eternalism. Потому что eternalists еще можно делать добрые дела и достичь небес. Нигилисты говорят, что обречен на ад. Есть также версия нигилизм, который сказал, что будет еще хуже, чем Ananthariya Карм(убийство матери, отцеубийство и т. д.). Это называется Niyatha Микка Ditti. Он сказал, что они не смогут убежать, даже когда мир заканчивается. Они будут рождаться в аду под названием Lokantarika Нарака, который находится в центре, где 3 вселенных.

Ключевые убеждения человека с Niyatha Микка Ditti являются,

  1. Никакой пользы в предлагая милостыню
  2. Нет цели в уходе за родителями
  3. Нет никаких достоинств или недостатков при делах
  4. Нет никаких подвижников, которые проповедуют Дхамму с прямым знанием
  5. Нет никакого перерождения.
  6. Не стихийного становления, т. е. становление богов, Брахмы и голодных духов и т. д.
+990
Hillhaa 23 янв. 2011 г., 16:02:34

Когда один использует Дхаммы для коммерческих целей, делает ничего хорошего для себя и для других. Если кто-то использует Дхамме даже увеличить unskilfull идеи, не только, чтобы воспользоваться чужой жадности (после любви) и распространяется неверное мнение, используя его, еще хуже.

И нет никого, кто бы мог дать вам разрешение на коммерческое использование Дхамму Будды. Все делают так, участвует в вор (в мерах Дхаммы). Так что зная такой может может искать дилера и забора или, после мудрых соображений, связанных с изменением или-или.

Вот такой видео-рассказ о одном случае в фехтовании: на право человека, Камма и торговля с Дхаммой. Они не столь обидно, а если нет публичных торгах в Дхамме, делать это дискретные и большинство будет делать, даже если говорю, даже намеренно зная об этом.

Одним из них является путь в мире, и о нирване, ее не возможно взять другой с ней и что то, что является местом обретения пути: пусть то, что дает только короткое удовольствие.

Можно спросить в самый большой в мире и наиболее успешные общественные ограждения места Дхаммы , но есть и другие вокруг, иногда рядом.

(Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других wordily прибыли)

+976
tesfaye abebe 6 мая 2017 г., 18:17:01

Есть глобальная некоммерческая инициатива, направленная на перевод весь Кангьюр и Тенгьюр (Абхидхаммы является частью Тенгьюр) на современные языки - 84000. Вы можете просматривать их сайт, чтобы посмотреть, как они работают, каково их видение и какие тексты уже переведены на английский язык.

В целом, существует не так много переведено на данный момент, но они надеются, что в течение 10 лет значительное количество текстов станет публично доступен на английском языке.

+925
Mariecel Caracar 16 мая 2011 г., 18:28:15

Я нашел видео о Лэшань гигантский Будда и наблюдает за ним со своей семьей. В этом видео некоторые работники чистили голову статуи во время прогулки по нему (это гигантская статуя) и члены моей семьи были удивлены, что люди ходили на голове Будды, потому что выглядело неуважительно. Я ответил, что это не настоящая проблема, потому что Будда не привязан уважать и не будет чувствовать себя оскорбленным. Был я неправильно или это правильно? Будда никогда бы не примазаться к таким понятиям, как уважение и почувствовали себя оскорбленными, да?

+911
user2618142 11 сент. 2012 г., 03:25:43

Отличительный принцип в цитате из 71 млн:

'не отказываясь от Феттер из householdership'

Я предполагаю (я буду исследовать позже), что 'Феттер' для householdship относится к озабоченности по поводу & кабалу к семье и т. д., Как написано во многих suttas с запасом фраза:

...жилье в доме, переполненном детьми, наслаждаясь сандал Касьяна, ношение одежды, ароматов и мазей, прием и серебро... в 8.54; уд 6.2; СН 55.7; ЗП 55.53

Мирянин может отказаться от 'деактиватор' из householdership, как пояснили в Haliddakani Сутта, в которой описывается 'семейной жизни' - это состояние души, а не состояние физического обитания:

Имущество форма, домохозяин, является домом сознания. Когда сознание находится в рабстве через страсть на имущество форма, он сказал, чтобы жить у себя дома. Свойство чувств... восприятие... изготовление домашней сознания. Когда сознание находится в рабстве через страсть к собственности изготовление, он сказал, чтобы быть жилые дома.

"И как человеку не жить дома? Любое желание, страсть, радость, желание, любые вложения, clingings, фиксации осознания, убеждения, или навязчивости в отношении имущества в виде: эти Татхагаты бросил, их корень уничтожен, сделан как пень Пальмиры, лишенные условий развития, не предназначенных для будущих возникающих. Поэтому Татхагата говорит, Не жилого дома.

"Всякое желание, страсть, радость, желание, любые вложения, clingings, фиксации осознания, пристрастий и навязчивых идей в отношении собственность чувство... восприятие... изготовление...

"Всякое желание, страсть, радость, желание, любые вложения, clingings, фиксации осознания, пристрастий и навязчивых идей в отношении свойства сознания: эти Татхагата покинул их корень уничтожен, сделан как пень Пальмиры, лишенных условий развития, не суждено возникнуть в будущем. Поэтому Татхагата называется не жилого дома.

"И как можно жить с обществом? Тот, кто находится в рабстве у отвлечение общества форма-впечатлений, проживают в общества. Тот, кто находится в рабстве у отвлечение общества звук-впечатления... арома-впечатления... вкус-впечатления... тактильные-ощущения-впечатления... идея-впечатления, говорят, живет в обществе. Это то, как человек живет с обществом.

"И как можно жить свободным от общества? Татхагата оставил бандаж для отвлечения общества форма-впечатления, его корень уничтожен, сделан как пень Пальмиры, лишенных условий развития, не суждено возникнуть в будущем. Поэтому Татхагата сказал, чтобы быть жить свободно от общества.

"Татхагата оставил бандаж на отвлечение внимания общества от звука-впечатлений... арома-впечатления... вкус-впечатления... тактильно-ощущения-впечатления... идея-впечатления, его корень уничтожен, сделан как пень Пальмиры, лишенные условий развития, не предназначенных для будущих возникающих. Поэтому Татхагата говорит, что живет свободным от общества.

"А как же интимное в деревнях? Есть случай, где человек живет опутанный с собственников жилья. Услаждая вместе с ними, скорбя вместе с ними, радуешься, когда они счастливы, больно, когда им больно, то он берет на любой из их возник бизнес дел, как его собственный долг. Это как один интимный в деревнях.

"И как это не интимные в деревнях? Есть случай, когда монах живет unentangled с собственников жилья. Не восхищаясь вместе с них, не скорбя вместе с ними, не счастлив, когда они счастливы, не больно, когда им больно, он не берет на любой из их возникли дела, как свои собственные обязанности. Это как один не интимные в деревнях.

Таким образом, мирянин может положить конец страданиям (как правило, рассматривается в качестве не-возвращающийся).

+889
Riesenwailer 17 сент. 2016 г., 06:59:38

Это вряд ли.

Сообщается, что Гаутама провел 6 лет обучения все виды вещей, прежде чем он достиг нирваны. Этот тренинг участвовали обучающиеся в других подвижников и аскезу. Предположительно, он многому научился за эти раз, хотя упор по-видимому, что он узнал, что не были плодотворными.

Но вещи, которые не принесут не вся история этого периода. Например, он обнаружил, что некоторые учения из его предыдущих учителей полезные и продолжал учить и работать с ними даже после того, как Nirvana (например, медитация на пустоте/suññata) - хотя эти практики сами по себе, были заметил как недостаточные для достижения нирваны.

Еще один пример полезной практикой является тот момент, когда он решил разделить его мысли в двух классах:

“Монахи, до моего просветления, пока я все еще только непросветленным Бодхисаттой, мысль пришла ко мне: ‘предположим, что я делю свои мысли на два класса. Затем я поставил с одной стороны мысли чувственного желания, мысли злой воли, и мысли о жестокости, и я на другой стороне мысли отречения, мысли не злой воли, и мысли не жестокость.

[...] “Таким образом, я придерживался, будучи прилежным, старательным, решительным, мысль о жестокости возник у меня. Я так понял: это мысль о жестокости, возникло во мне. Это приводит к моей собственной скорби, в страдание других, и страдание обоих; он препятствует мудрости, вызывает трудности, и уводит от Ниббаны.’ Когда я подумал: ‘это приводит к моей собственной скорби, - это улеглось во мне; когда я подумал: ‘это приводит к другим боль, это улеглось во мне; когда я подумал: ‘это приводит к скорби, как, улеглось во мне; когда я подумал: ‘Это препятствует мудрости, вызывает затруднения, и уводит от Ниббаны, это улеглось во мне. Всякий раз, когда возникает во мне мысль о жестокости, я отказался от нее, удалил его, покончило с ним.

-- 19 млн

Представление (Не каламбур) от вида человека Готама был до Нирваны может быть видно из следующего отрывка, где он тренировал суровый аскетизм:

“Я хотел сделать моей постели в могильнику с костями мертвых на подушку. И пастушки подошел и плюнул в меня, помочился на меня, бросали грязь на меня и тыкали палками в ушах. Но я не припомню, чтобы я когда-либо вызвали злого ума на почве ненависти к ним. Такой была моя пребывает в невозмутимости.

-- 12 млн

То есть, даже в экстремальной ситуации он уже имел несколько необычных доменов над своим умом или такая добродетельная персона, что неблагие состояния ума не будет вторгаться с ним в подобных обстоятельствах. Кроме того, вся история периода аскетизма показывает, как глубоко преданные ему.

Что многое можно прочесть в suttas в период пре-Нирвана.

Многие буддисты считают, что это из-за его многочисленных прошлых жизней, приобретать заслуги и стать такой человек, который смог бы сам стать Буддой ... истории джатаки иллюстрируют это.

Вспомогательную точку зрения можно принять Дхарму, что он начал преподавать. Насколько нам известно, он не учил випассане около 40 лет, он учил, восьмеричный путь. Он также предполагает, что восьмеричный путь является, по сути, на пути в нирвану ... видя одно-видеть другое. Другими словами, этот же путь был обнаружен всеми Буддами.

+879
user74092 27 мар. 2018 г., 10:54:14

Я не думаю, что старение имеет рак как его источник. Есть много людей, которые здоровы, но стареет. Так что старение имеет рождение в качестве источника. Если не брит, то не было бы старения. Если бы не было старения, то не было бы никакой смерти. Я думаю, что “приобретение” - непонятный перевод. В других suttas, Будда сказал, что старение имеет рождение в качестве источника.

+870
glazethink 20 апр. 2018 г., 21:02:39

Всякие импульсы и побуждения человека и другие существа вызываются природой для поддержания жизни. В моем понимании, это рациональное "Я", которое пытается контролировать реагирует на эти импульсы и побуждения. Если нет "я", как я должен видеть или думать о моей актерской личности? Это "Читта" или "эмпирическим я"?

Как я понимаю, это "я" не является неизменной вещью, а лишь накопление кондиционирования в результате привычки; с точки зрения современной науки, скорее всего, не против. Однако, у меня есть или нет, потом все-таки ум (Читта)? Это тот ум, который накопил карме в этой и прошлых жизнях? И как это, тогда, не, таким образом, "я"?

+813
Tanris 12 апр. 2014 г., 15:45:18

В моих взаимодействиях с другими людьми я иногда очень вся моя самостоятельная, гордая и vanitous и это оставляет меня с плохим вкусом после или даже останавливает меня от активных действий в направлении, я бы желание.

Вы знаете какие-нибудь примеры в Suttas, где эти условия разума лечить?

Я думаю о восприятии скелет в подспорьем в этом вопросе, но, возможно, есть и другие.

+805
Flortify 3 июл. 2014 г., 03:42:39

Согласно тхераваде, подлинных проповедей Будды известны как suttas, не сутры. Однако в Махаяне ветку, там есть тело сутр, известных как агамы. Это китайский перевод санскритского перевод (теперь потерянный) Будды suttas. Я не знаю, если притча сутра от агамы (исторически) или Махаяна (не историческим) сутры. Я посмотрел его сейчас более кратко, и я не заметил ничего, что пометил его как из сутр Махаяны, поэтому она может иметь Тхеравадины эквивалент.

Ничего в Tripitika Тайсе полагают Махаяны на слова Будды.

+751
user969757 9 мая 2015 г., 22:07:46

Человек, который стал Архатом, он не имеет трех ядов Он также удалены Kleshas поэтому его существование уже не действительны, потому что нет "я"

+653
Lamar Ward 23 февр. 2015 г., 23:48:01

Даммика по всему миру, тех, кто обрел веру, отражать ежедневно декламации в sublimness Дхаммы Холли.

[Yo так svākkhāto] dhammo bhagavatā, Дхамма хорошо разъяснена благословенным,

Sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko, видно здесь и сейчас, вне времени, приглашая всех прийти и увидеть,

Opanayiko paccattaṃ veditabbo viññūhi: ведущих к центру, чтобы показаться мудрым для себя:

Там-ahaṃ dhammaṃ abhipūjayāmi, Там-ahaṃ dhammaṃ sirasā namāmi. Я поклоняюсь наиболее высоко, что Дхаммы, В этой Дхамме я склоняю голову вниз.

  • akāliko вневременное, независимое от определенное время, взгляды...

Что вытекает из канона, прибежище в Дхамме и вдумчивое размышление о Дхамме.

"Есть случай, когда ученик благородных вспоминает Дхамму, таким образом: 'Дхамма хорошо разъяснена благословенным, видно здесь и сейчас, вне времени, приглашая проверки, уместно, должен быть осуществлен мудрым для себя.' Как он вспоминает о Дхамме, его ум успокаивается, и возникает радость, от всех омрачений своего ума бросили, как раз тогда когда организм очищается за счет правильной техники. И как организм очищается благодаря правильной технике? С помощью соскабливая шарики & ванна порошок и соответствующих человеческих усилий. Это, как тело очищается благодаря правильной технике. В тот же путь, оскверненный ум очищается благодаря правильной технике. И как оскверненный ум очищается благодаря правильной технике? Есть случай, когда ученик благородных вспоминает Дхамму... как он вспоминает о Дхамме, его ум очищается, и возникает радость, от всех омрачений своего ума отказались. Так он называется ученик благородных осуществляет Дхамму-Uposatha. Он живет с Дхаммой. Именно благодаря Дхамме, что его ум успокаивается, возникает радость, и что независимо от омрачений, есть в его уме заброшены. Это как ум очищается благодаря правильной технике.Muluposatha Сутта: корни Uposatha

Это очистка благородных. Если wihing, чтобы увидеть его, знать его, прийти в Дхамме, очистки от загрязнений необходимо посмотреть правде в джунглях случаи мошенничества со стороны. За это невозможно судить о Дхамме с помощью wordily взглядов и омрачений, имея подставку как "я", Мы", "они"...

Как лучший подход "новая ежедневная мнения идеи" меняются каждый день? Видя, что бессмысленно, не стойкий, даже на один день, отпустили их, зная, что нормальные люди не в состоянии найти правильный путь за пределами timesless восьмеричный путь.

Есть многие, кто, еще не в состоянии вести качеству корректор, добавленные в бесчисленное множество вещей, без освобождения вообще приобрел, кажется, чтобы быть умнее, тогда Пробужденный. Пусть... orjoin если найти достойное убежище и реальная польза от него. Старение, смерть, болезни и тех немногих, выходящих за рамки продлится, тем не менее.

Kauva Ātman: если поиск Брахманический или Mohayaniv точки зрения, это модифицированные идеи, которые вы могли также найти вот например: [английский] Сарвастивады-школы реализма, преподобным Вира Avalokita. Снова Imortand: это светские приближения, разряжая Дхаммы Будды и некоторых counterfies хорошо излагал возвышенную Дхарму.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+593
Tuukka Mustonen 5 янв. 2019 г., 21:50:17

При исследовании стадий медитации, я наткнулся на нечто, что может пролить свет на ваш опыт. В раздел, посвященный Ханика самадхи (концентрация однократно) я нашел схожее описание вашего опыта. Хотя автор пишет конкретно о отметить технику в Vipassnana, я думаю, что технически это имеет отношение к Гоенка сканирования, а также.

Чистой Випассаны, йоги могут оценить и понять силу концентрации Ханика. Когда их отметить набирает обороты, они могут увидеть для себя, как отметить продолжится само по себе непрерывно без перерыва. Хотелось бы отметить, что, похоже, работать на собственном Steam без какой-либо необходимости для йогина, чтобы сделать какие-либо согласованные и целенаправленные усилия. Таким образом, она не является необычным для йоги, чтобы быть в состоянии сидеть в течение часа, и даже несколько часов, поглощенный отметить. В хорошую отмечая, особенно на понимание, знание беспристрастия (ищите-upekkhañana), ум просто остается положить на его объекты и отказывается бродить. Даже если кто-то хочет послать ум, он отказывается идти и он отскочит обратно на любой объект випассана это отметить.

От Ханика самадхи: кратковременная концентрация

+550
Alfa18 8 авг. 2010 г., 06:37:06

Что-то должно было создано все?

Что создал все?

Бог?

Бог есть все?

Кто создал Бога?

Бог не может быть создан?

Если да, то ничего надо было создать все...

...и, следовательно, Бог не существует , верно?

Просто друг, на самом деле я понятия не имеешь, о чем я говорю...

...но я говорю это не как ответ, А как слова для размышления.

По крайней мере, это было моей целью.

Буддист молится?:

Буддисты как бы молиться, но это больше похоже на желание, что существа имеют хорошее самочувствие и не страдаете. Это вовсе не молится Будде(или его не должно быть).

Это дань уважения к Будде, Дхамме, и Сангхе или почтение уделяется Будда сам с Buddharupa или изображения Будды.

Следует учитывать, что статуя-это не Будда, а всего лишь помощь в воспоминание.

+546
melda 12 янв. 2020 г., 01:04:58

Я бы сказал, что слышать = слушать звук животного быть убитым/ кричать (не для рыбы конечно)

Это основано на интерпретации Dhammavvuddho Теро, он написал книгу, содержащую эту тему и он дал много разговоров о Дхамме есть мясо. Вы можете Google это, возможно, вы найдете более подробную информацию.

Он говорит, что вы не должны есть, если вы видите животное убивают, услышать его или подозреваете, что его убили намеренно убил для вас, конечно, вы не можете убить или попросить кого-нибудь сделать это, а также.

Есть еще одна деталь: не все виды мяса животных, некоторых животных и человеческой плоти не следует употреблять по многим причинам.

Подробнее здесь (от монаха Тхеравады Dhammavvuddho Теро):

http://thedailyenlightenment.com/2010/07/the-buddha’ы-настоящие-видом-на-мясоедение/

+517
Nevada Williford 31 мар. 2018 г., 20:22:06

Учитывая, что если человек очень занят & неспособной дать полное время медитации, но и хочет проникнуть ум, чтобы искоренить прошлом живых впечатлений, как он может так поступать?

+503
Jordan Quinnmckenzie 7 окт. 2015 г., 04:09:02

Ниже приведены некоторые трактовки любой перевод следует считать:

  • Это путь не ответвление (прямой путь, один путь)
  • Это путь, как учил Будда (путь один)
  • Это путь, который человек должен практиковать в одиночку. Любое тело еще практика не поможет.
  • Это-путь, ведущий в один пункт назначения
  • Это единственный путь, ведущий к месту назначения. Другого пути нет.

(Источник: четыре основы осознанности Sayadaw у Silananda)

Лучший перевод может быть "путь"

+455
Hany Abdelgalel 17 нояб. 2017 г., 02:02:04

Antinatalists утверждают, что люди должны воздерживаться от деторождения потому что это морально плохо

Согласно третьей заповеди, это не деторождение, что это морально плохо, это половое извращение. Поэтому он отлично подходит для буддиста мирянина иметь семью и сделать детей. Буддизм действительно не волнует, если у вас есть дети или нет. Хотя Будда однажды сказал "Putta wattu manussanam"- сын является активом для человека. Но это о нем.

Для монахов, это исключено, так как они не могут иметь какие-либо сексуальные действия с кем-либо. Но это не из-за женщины забеременеть. Это потому, что похоть, что речь идет в ущерб их духовному развитию.

Рождение-это действительно страдания, но буддизм не говорит, что решение это, чтобы остановить людей от принятия детей. Даже если запретить женщинам забеременеть по закону, существа все равно будут рождаться в другом месте. Единственный способ прекратить это, чтобы отрезать тягу. Поэтому называть antinatalist буддизм показывает слабое понимание учения Будды.

+387
Akshay Pethani 17 февр. 2011 г., 05:05:57

Я склоняюсь в сторону с таким подходом. Во многом хороший рабочий пример ее красота тайской Лесной традиции. Вы можете прочитать больше об этом на DhammaTalks сайт.

Отметить учителей: Аджану Тхонгу Мун, Аджану Тхонгу Ли, Аджану Тхонгу Фуанг Jotiko, Аджану тхонгу чах, и Аджану Тхонгу Суват.
Кроме того, американский монах, который обучался там на протяжении 10 лет: Thanissaro монах.

Есть много вещей, в более поздних текстах (напр. Abdhidhamma) которые прямо противоречат инструкциям, приведенным в каноне указаний, которые, хотя и трудно следовать, по-видимому, четкость рассуждений и эффективность если придерживаться. Тайская Лесная традиция показывает, что вам не нужно иметь докторскую степень. в буддийских исследований для того, чтобы проникнуть в сообщении. Как аджану тхонгу чах однажды выразился,

Если манго находится в пяти метрах от Земли и мы хотим его, мы не можем использовать tenmeter выбирая полюс, чтобы забрать его, потому что это слишком долго. Мы не можем использовать двухметровую выбирая полюс, потому что он слишком короткий. Не надо думать, что человек с докторской степенью. имеет легкое время практики Дхаммы, потому что он так много знает. Не надо думать, что путь. Иногда люди с докторской степенью. слишком долго.

+308
Puneet Behl 17 мая 2013 г., 05:26:55

Удача-это подготовка возможность встречи.

Как описано в этот ответ, Метта делает человека милее других, укрепляет умственную концентрацию, приносит мир и покой в душе, дарует защиту дэвов (богов или ангелов) и обеспечивает защиту от повреждений (например, огонь, яд, меч).

Так что, если вы можете иметь лучшие отношения с другим, то это улучшает социальных сетях. Если у вас есть лучше умственную концентрацию, тогда вы сможете правильно определить возможности, которые появляются перед вами. Если у вас есть защита от вреда, вы можете быть уведены от неблагоприятных ситуаций.

Метта, следовательно, является составной частью правильной подготовки, которые позволят вам использовать те возможности, которые приходят свой путь.

Тем не менее, мы должны иметь в виду, что мирское счастье-это не постоянное (аничче) и является частью страдания (дуккха).

+271
rdb 25 сент. 2013 г., 12:04:19

Да, буддизм может рассматриваться как философия убеждений, как вы говорили, все верования в вас это не означает, что они верны !! Вот почему нам нужна Дхарма ..и да, вы можете сказать, кто-то верит в дхарму и Будду ...вы-явления все мы !! Вера как понятие в буддизме немного сложнее .. как заявления, как я считаю, не указанных методов в практике ...как я..вещь рассматривается как образ и эго...и не постоянное, если вы сказали, что Вера imperninant тогда это будет соответствовать в буддийском учении и woud быть неважным и бесполезным для пути. Это сложно, так как большинство религиозных конфессий, которые ставят веру и веру в Бога, процветают во всем мире .

+268
anghamjuri 11 янв. 2018 г., 17:17:59

Первое, что вам нужно сделать, это признать, что это слабость в себе. Вам не хватает сил, чтобы противостоять эмоций в бросает семью. Признавая ситуацию в таком ключе ставит весов в равновесие. Ты не виноват, Буддизма Не будучи в состоянии волшебным образом выбраться из этой ситуации, а не обвинять других, что втянул тебя в это. Это просто 'где вы находитесь'. Видя это таким образом, вы будете избавиться от бесполезных психических состояний, как трепку себя не сделал своего рода прогресс, вы думаете, что вы должны делать.

Затем противостоять реальности. У вас есть работа, чтобы сделать. Это ваша Камма. Нет ничего, чтобы сделать об этом, но засучить рукава и сделать лучшую работу по управлению ситуацию, что вы можете. Это ваш объект концентрации в этой точке. Вы делаете вашу жизненную ситуацию в вашу практику.

В данном контексте вас может взять то, что свободное время можно успеть выгрести в медитацию и изучать Дхамму с идеей использовать преимущества лучше обрабатывать вашей ситуации. Такая ситуация. Не Некоторые, для вас, абстрактную идею прекращения перерождений полностью.

Тогда у меня есть практическое предложение, что я дал ряд 'мужья' хороший эффект: если это вообще возможно, сделать себе "логово". В этом номере вы идете, чтобы восстановить свои силы. Никто не может войти, кроме экстренных случаев. Это будет сделать все различие в мире.

Я также могу предположить, что вы не делают никаких усилий, чтобы согнуть вашей семьи к вашей высшей цели. Принять их как они есть. Это в любом случае задача каждого буддиста в конце. Вы просто его в интенсивной форме.

Помните: ничто не длится.

+245
Dan Grizzell 1 мар. 2013 г., 16:48:34

В общем, процесс Бардо может длиться от 7 до 49 дней с возможность возрождения или освобождения каждые 7 дней.

В зависимости от знаний вашего друга Бардо, он мог все еще быть в состоянии бардо, или в процессе видя его следующей жизни / возрождается / в период внутриутробного развития.

+201
Captain Bohemian 17 нояб. 2010 г., 04:00:06

Вот отрывок из Visuddhimagga (путь очищения) автор Буддхагхоши в 5 веке. Он называется "медитативное развитие бескорыстной радости":

Тот, кто начинает развитие бескорыстной радости не должно начинаться с возлюбленные лица, лицо нейтральное или враждебное человеку. За это не факт, что человек-это возлюбленный, который делает ему непосредственной причиной развития бескорыстной радости, и еще меньше так что нейтрально или враждебным человеку. Лиц противоположного пола и тех, кто мертв не подходящие предметы для этой медитации.

Очень близкий друг, однако, может быть соответствующей теме. Тот, кто позвонил в комментариях заботливый спутником, ибо он всегда в радостном настроении: он смеется сначала, а потом говорит. Он должен быть первым быть пронизано бескорыстной радости. Или увидев или услышав о дорогому человеку быть счастливым, веселым и радостным, бескорыстной радости можно возбудить таким образом: "это, воистину, счастлив! Как хорошо, как отлично!" Ибо это то, что называется в Вибханга: "и как монах пребывает, наполняя первую сторону с сердцем проникся с бескорыстной радости? Как он будет радоваться, увидев дорогого и любимого человека, так что он пропитывает все существо бескорыстной радости" (Вибханга 274).

Но если его ласковый друг или дорогой человек был счастлив в прошлом, но сейчас не повезло, а жаль, тогда бескорыстная радость еще может вызвала вспоминая свое прошлое счастье, или предвидя, что он будет счастлив и успешен в будущем.

Тем самым вызвали бескорыстная радость по отношению к дорогому человеку, в медитатор затем может направить его к нейтральным, и после этого к враждебным.

Но если обида по отношению к враждебным возникает в нем, он должен сделать это схлынет таким же образом, как описано в разделе экспозиции любящей доброты.

Тогда он должен сломать барьеры с помощью беспристрастности к четырем, то есть на эти три и сам. И культивирование знак (или после-изображения, полученные в концентрации), развивается и постоянно практикуя его, он должен увеличить поглощение тройной или (по Абхидхаммы отдел) четырехместный-Джана.

Далее, универсальность (в данной медитации) следует понимать в же образом, как указано в любящей доброты. Она заключается в следующем:

(а) энное проникновение в эти пять способов: "Пусть все живые существа... все дышит... вещи, все существа... всех... всех тех, кто быть личностью, свободным от вражды, страдание, и тревога, и жить счастливо!"

(б) указанное проникновение в эти семь способов: "Пусть все женщины... все мужчины... все благородны... все не благородных... всех божеств... все люди... все в Штаты убожество (в нижние миры) быть свободной от вражды и т. д."

(с) дирекционный проникновение в эти десять способов: "Пусть все живые существа (все дышат вещей и т. д.; всех женщин и т. д.) в восточном направлении... в западном направлении... северные... южное направление... в промежуточном восточной, западной, северной, и южном направлении... в направлении вниз... вверх направление быть свободной от вражды и т. д."

Эта универсальность является успешной только в одном, чей ум достиг поглощение (работе).

При этом медитирующий развивает ум-избавление от бескорыстной радости через любой из этих видов поглощения он получает эти одиннадцать преимущества: он спит в комфорте, будит в комфорте, и мечты не зло снов, он дорог людям, уважаемый не-человеческих существ, божеств охранять его, огонь и яд и оружие не влияют на него, его ум легко концентрированное, выражение его лица было безмятежно, он умрет сбросили этот эффект, если он проникает не выше, он будет перерожден в Брахма Мира (а в 342).

+150
user279534 2 февр. 2013 г., 16:42:53

Я просто посетил медитационный ретрит с Йонге Мингьюра Ринпоче, где он обсудил медитации. Во-первых, медитации, в то время как в осознанных сновидениях, это абсолютно возможно. Для этого сначала проводить нормальные методы для осознанных сновидений и отдельно для медитации. Затем в состояние осознанного сновидения, медитации.

Во-вторых, и что более удивительно, вы можете ввести спящего в состоянии открытого осознания, и вы можете удержать сознание в глубоком сне без сновидений. Честно говоря, я не поверила ему, пока я не успел сделать это сам прошлой ночью. Это действительно странно, чтобы быть в курсе сонный паралич, но в состоянии медитации является удивительно ясной и открытой.

+132
Alxs 22 янв. 2010 г., 14:10:06

Как западные практикующие подход сутры? Каковы наиболее важные сутры из главных буддийских традиций для западников учиться? При изучении сутр должно рассматриваться как форма медитации?

+119
user79865 14 февр. 2011 г., 12:41:46

Существует несколько видов Каммы. Есть несколько видов Каммы, которая заканчивается с достижением Arahath в то время как есть некоторые, которые не. экс:- Камма из Mugalan Анандамайтреи. Также не Камма создается после достижения Arahath. Камма создается только путем вложения & достижению Arahath ломает все вложения & поэтому не Камма после создания.

+98
inkner 12 мар. 2013 г., 06:01:03

Лично (и я принадлежу к Сангхе Шамбала и уже 20+ лет как практикует буддизм Дзен), это хорошо, чтобы увидеть Шамбалу возвращаясь к его истокам. "Старые" Шамбала заложено слишком много безумная мудрость Трунгпа, в схеме, что наконец его убили путем отравления алкоголем. Я всегда в шоке, когда люди из других центров Шамбала по всей стране посетить наше место и признать, что они имеют очень мало медитативной дисциплины. Вместо Шамбалы направлена на курсы повышения квалификации, большинство из которых стоят денег.

Это гораздо более полезно, если люди получают свои медитации дисциплина сначала, потом попробовать разные вещи. Будда знал, о чем он говорит. Сидячая медитация и осознанность практика, когда мы уходим на подушке, являются сердцем этой практики, и они работают! К счастью, эти дисциплины предлагаются в Шамбале, и в воскресенье сидит очень Дзэн с 20 минут сидячей медитации 10 минут медитации при ходьбе, и это продолжается с 9 утра до 11 утра. После этого "учитель" дает говорить сортов (не Дхарма говорить). Я обычно пропускаю это, и помочь Вт/ приготовление пищи для бесплатного общий воскресный обед в полдень. Или пойти на прогулку.

+85
andrzejdre 8 сент. 2017 г., 01:01:33

Показать вопросы с тегом